Vulgate clémentine (latin)
Hébreux 10:20
20quam initiavit nobis viam novam, et viventem per velamen, id est, carnem suam,
Hébreux 10:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire, de sa chair,
- Bible Segond 21 (S21)Cette route nouvelle et vivante, il l’a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire de son propre corps.
- Bible du Semeur (BDS)Il nous en a ouvert le chemin, un chemin nouveau et vivant à travers le rideau du sanctuaire, c’est-à-dire à travers son propre corps.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire de sa chair,
Contexte de Hébreux 10:20
18Ubi autem horum remissio : jam non est oblatio pro peccato. 19Habentes itaque, fratres, fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi, quam initiavit nobis viam novam, et viventem per velamen, id est, carnem suam, 21et sacerdotem magnum super domum Dei : 22accedamus cum vero corde in plenitudine fidei, aspersi corda a conscientia mala, et abluti corpus aqua munda,
Lire Hébreux 10 en entierHébreux 10:20 mot à mot
ἣν ἐνεκαίνισεν ἡμῖν ὁδὸν πρόσφατον καὶ ζῶσαν διὰ τοῦ καταπετάσματος, τοῦτ᾽ ἔστιν τῆς σαρκὸς αὐτοῦ,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- routeὁδόςhodos · routeG3598
- nouvelleπρόσφατοςprosphatos · nouveauG4372
- etκαίkai · etG2532
- vivanteζάωzaō · vivreG2198
- qu’ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- aεἰμίeimi · êtreG1510
- inauguréeἐγκαινίζωegkainizō · inaugurerG1457
- nousἡμῖνhēmin · à nousG2254
- nousμέme · meG3165
- traversδιάdia · à travers / à cause deG1223
- duὁho hē to · le/ce/quiG3588
- voileκαταπέτασμαkatapetasma · rideauG2665
- est-à-direτοῦτοtouto · celaG5124
- est-à-direοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- saαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- chairσάρξsarx · chairG4561
Références croisées de Hébreux 10:20
- Jean 10:7Dixit ergo eis iterum Jesus : Amen, amen dico vobis, quia ego sum ostium ovium.
- Jean 14:6Dicit ei Jesus : Ego sum via, et veritas, et vita. Nemo venit ad Patrem, nisi per me.
- Hébreux 6:19quam sicut anchoram habemus animæ tutam ac firmam, et incedentem usque ad interiora velaminis,
- Hébreux 9:3Post velamentum autem secundum, tabernaculum, quod dicitur Sancta sanctorum :
- Exode 26:31Facies et velum de hyacintho, et purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere plumario et pulchra varietate contextum :
- Exode 36:35Fecit et velum de hyacintho, et purpura, vermiculo, ac bysso retorta, opere polymitario, varium atque distinctum :
- Lévitique 16:2et præcepit ei, dicens : Loquere ad Aaron fratrem tuum, ne omni tempore ingrediatur sanctuarium, quod est intra velum coram propitiatorio quo tegitur arca, ut non moriatur (quia in nube apparebo super oraculum),
- Lévitique 21:23ita dumtaxat, ut intra velum non ingrediatur, nec accedat ad altare, quia maculam habet, et contaminare non debet sanctuarium meum. Ego Dominus qui sanctifico eos.
- Matthieu 27:51Et ecce velum templi scissum est in duas partes a summo usque deorsum : et terra mota est, et petræ scissæ sunt,
- Marc 15:38Et velum templi scissum est in duo, a summo usque deorsum.
- Luc 23:45Et obscuratus est sol, et velum templi scissum est medium.
- Jean 6:51Ego sum panis vivus, qui de cælo descendi.
- Éphésiens 2:15legem mandatorum decretis evacuans, ut duos condat in semetipso in unum novum hominem, faciens pacem :
- 1 Timothée 3:16Et manifeste magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit angelis, prædicatum est gentibus, creditum est in mundo, assumptum est in gloria.
- 1 Pierre 3:18Quia et Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo, mortificatus quidem carne, vivificatus autem spiritu.
- 1 Jean 4:2In hoc cognoscitur Spiritus Dei : omnis spiritus qui confitetur Jesum Christum in carne venisse, ex Deo est :
Commentaires sur Hébreux 10:20
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 20Par une voie nouvelle et vivante - C'est une voie nouvelle ; aucun être humain n'était jamais entré dans le ciel des cieux ; Jésus, dans sa nature humaine, a été le premier, et il a ainsi ouvert à l'humanité le chemin du ciel, sa propre résurrection et son ascension dans la gloire étant la preuve et le gage de la nôtre. Le chemin est appelé ὁ , nouveau ou frais, et vivant. Il s'agit évidemment d'une allusion au sang de la victime nouvellement versé, non…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20Par une voie nouvelle et vivante - Par une méthode ou une manière nouvelle. C'était un mode d'accès qui était jusqu'alors inconnu. Il ne fait aucun doute que beaucoup ont été sauvés avant la venue du Rédempteur, mais la méthode par laquelle ils s'approchaient de Dieu était imparfaite et difficile. Le mot rendu ici par " nouveau " - ό prosphaton - n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Il signifie proprement " tué, ou tué jusqu'à "…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-25L’auteur de l’épître ayant conclu la première partie de son exposé, continue maintenant, en soulignant l’application pratique de la doctrine. Comme les croyants ont obtenu un libre accès à la présence de Dieu, il leur appartient d’utiliser ce privilège. Grâce au sang de Jésus, offert en tant que sacrifice expiatoire, les chrétiens disposent de réels privilèges. Cette Nouvelle Alliance, qui révèle la sainteté et la Miséricorde infinies de Dieu, Celui qui…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 20La mort de Jésus a ouvert pour nous un chemin nouveau et source de vie à travers le rideau, qui fait allusion au rideau séparant la première et la deuxième pièce du Tabernacle (voir 9.1–5). Les croyants entrent désormais dans le Lieu très saint de la présence de Dieu grâce à la mort sacrificielle de Jésus.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 20AYANT DONC, MES FRÈRES, LA CONFIANCE QUE NOUS ENTRERONS DANS LE SANCTUAIRE PAR LE SANG DE JÉSUS, PAR CETTE VOIE NOUVELLE QUI MÈNE A LA VIE, ETC. (X, 20, JUSQU’A 26) 1. L’orateur résume les différences déjà trouvées entre le culte israélite et le culte chrétien, et conclut par nous commander la confiance, la foi pleine et entière, et les œuvres saintes. — Il nous recommande une sainte rivalité dans la pratique du bien, une grande droiture dans nos rapports…Lire le commentaire
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