Vulgate clémentine (latin)
1 Pierre 2:20
20Quæ enim est gloria, si peccantes, et colaphizati suffertis ? sed si bene facientes patienter sustinetis, hæc est gratia apud Deum.
1 Pierre 2:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En effet, quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes ? Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c’est une grâce devant Dieu.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, quelle gloire y a-t-il à endurer de mauvais traitements si vous commettez des fautes? Mais si vous endurez la souffrance alors que vous faites ce qui est bien, c'est une grâce aux yeux de Dieu.
- Bible du Semeur (BDS)Quelle gloire y a-t-il, en effet, à endurer un châtiment pour avoir commis une faute ? Mais si vous endurez la souffrance tout en ayant fait le bien, c’est là un privilège devant Dieu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En effet, quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes? Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c'est une grâce devant Dieu.
Contexte de 1 Pierre 2:20
18Servi, subditi estote in omni timore dominis, non tantum bonis et modestis, sed etiam dyscolis. 19Hæc est enim gratia, si propter Dei conscientiam sustinet quis tristitias, patiens injuste. Quæ enim est gloria, si peccantes, et colaphizati suffertis ? sed si bene facientes patienter sustinetis, hæc est gratia apud Deum. 21In hoc enim vocati estis : quia et Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum ut sequamini vestigia ejus : 22qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus :
Lire 1 Pierre 2 en entier1 Pierre 2:20 mot à mot
ποῖον γὰρ κλέος εἰ ἁμαρτάνοντες καὶ κολαφιζόμενοι ὑπομενεῖτε; ἀλλ᾽ εἰ ἀγαθοποιοῦντες καὶ πάσχοντες ὑπομενεῖτε, τοῦτο χάρις παρὰ θεῷ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- effetγάρgar · carG1063
- ,καίkai · etG2532
- quelleποῖοςpoios · quel ?G4169
- gloireκλέοςkleos · renomméeG2811
- supporterὑπομένωhupomenō · rester, endurerG5278
- traitementsκολαφίζωkolaphizō · frapperG2852
- pourεἰei · siG1487
- fautesἁμαρτάνωhamartanō · pécherG264
- Maisἀλλάalla · maisG235
- souffranceπάσχωpaschō pathō penthō · souffrirG3958
- bienἀγαθοποιέωagathopoieō · faire le bienG15
- c’τοῦτοtouto · celaG5124
- c’οὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- grâceχάριςcharis · grâceG5485
- devantπαράpara · de, avec, auprès deG3844
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
Références croisées de 1 Pierre 2:20
- 1 Pierre 3:14Sed et si quid patimini propter justitiam, beati. Timorem autem eorum ne timueritis, et non conturbemini.
- 1 Pierre 4:14Si exprobramini in nomine Christi, beati eritis : quoniam quod est honoris, gloriæ, et virtutis Dei, et qui est ejus Spiritus, super vos requiescit.
- Matthieu 5:47Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis ? nonne et ethnici hoc faciunt ?
- Matthieu 26:67Tunc exspuerunt in faciem ejus, et colaphis eum ceciderunt, alii autem palmas in faciem ejus dederunt,
- Marc 14:65Et cœperunt quidam conspuere eum, et velare faciem ejus, et colaphis eum cædere, et dicere ei : Prophetiza : et ministri alapis eum cædebant.
- 1 Corinthiens 4:11Usque in hanc horam et esurimus, et sitimus, et nudi sumus, et colaphis cædimur, et instabiles sumus,
- 1 Pierre 2:19Hæc est enim gratia, si propter Dei conscientiam sustinet quis tristitias, patiens injuste.
- Matthieu 5:10Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam : quoniam ipsorum est regnum cælorum.
- Romains 12:1Obsecro itaque vos fratres per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum.
- Éphésiens 5:10probantes quid sit beneplacitum Deo :
- Philippiens 4:18Habeo autem omnia, et abundo : repletus sum, acceptis ab Epaphrodito quæ misistis odorem suavitatis, hostiam acceptam, placentem Deo.
- Luc 6:32Et si diligitis eos qui vos diligunt, quæ vobis est gratia ? nam et peccatores diligentes se diligunt.
Commentaires sur 1 Pierre 2:20
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 20Pour quelle gloire ? - Il apparaît ici que les pauvres chrétiens, et surtout ceux qui s'étaient convertis au christianisme alors qu'ils étaient en état d'esclavage, étaient souvent gravement maltraités, ils étaient battus parce qu'ils étaient chrétiens, et parce qu'ils ne voulaient pas se joindre à leurs maîtres dans le culte idolâtre.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20Pour quelle gloire est-ce que c'est - Quel honneur ou quel crédit ce serait. Si, lorsque vous êtes frappés pour vos fautes - C'est-à-dire si vous êtes punis quand vous le méritez. Le mot "châtiment" ( ί kolaphizō) - signifie frapper avec le poing, et ensuite frapper de quelque manière que ce soit, maltraiter, Matthieu 26:67; Marc 14:65; 1 Corinthiens 4:11; 2 Corinthiens 12:7. Il y a peut-être ici une allusion à la manière dont les serviteurs étaient…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 18-25À l’époque de la rédaction de cette lettre, les serviteurs, étaient généralement des esclaves, sous l’autorité souvent cruelle de maîtres païens ; l’apôtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, à être soumis à leurs maîtres, placés au dessus d’eux par la Providence, dans le soucis de ne pas déshonorer, ni d’offenser Dieu. Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maîtres qui manifestaient une autorité raisonnable, mais également…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18-20L'esclave était légalement lié à son maître et ne pouvait pas en changer, tandis que, de nos jours, un employé a le droit de cesser de travailler pour un employeur cruel. Bien sûr, dans certains cas ils pourraient se retrouver dans l'incapacité de le faire, auquel cas le conseil de Pierre aux esclaves est d'application pour les employés d'aujourd'hui.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 20Souffrir injustement, et pourtant l'endurer avec patience, par motif de conscience envers Dieu. (Grec : à cause de conscience de Dieu, ce que quelques-uns rendent ainsi : parce que Dieu en a conscience, qu'il le sait et vous approuve ; mais Dieu est plutôt l'objet que le sujet de ce savoir ; celui qui souffre regarde à Dieu et agit par obéissance envers lui), c'est là une grâce devant Dieu. Dans versets 19,20, la patience qui endure l'injustice n'est pas…Lire le commentaire
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