Strong G5278ὑπομένω
rester, endurer
- Translittération
- hupomenō
- Prononciation
- hoop-om-en'-o
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- rester.
- s'attarder derrière.
- rester c'est à dire demeurer, ne pas s'éloigner ou s'enfuir.
- conserver : dans les épreuves et dans les peines, maintenir sa foi en Christ.
- endurer, supporter bravement et calmement les mauvais traitements.
Définition détaillée
ὑπο-μένω
[dans la LXX principalement pour קָוָה, également pour יָחַל hi., etc.;]
1. intrans., rester en arrière: devant ἐν, Luk.2:43 ; ἐκεῖ, Act.17:14.
2. Trans.,
__(a) avec l'accusatif, attendre: Rom.8:24 (Hom., Hdt., Xen., al.);
__(b) en parlant de choses, supporter patiemment, endurer: absol., Mat.10:22 24:13, Mrk.13:13, 2Ti.2:12, Jas.5:11, 1Pe.2:20 ; τ. θλίψει (datif de circonstance), Rom.12:12 ; devant εἰς, Heb.12:7 ; avec l'accusatif de chose(s), 1Co.13:7, 2Ti.2:10, Heb.10:32 12:2-3, Jas.1:12.†
SYN.: μακροθυμέω (voir : ὑπομονή) (AS)
[dans la LXX principalement pour קָוָה, également pour יָחַל hi., etc.;]
1. intrans., rester en arrière: devant ἐν, Luk.2:43 ; ἐκεῖ, Act.17:14.
2. Trans.,
__(a) avec l'accusatif, attendre: Rom.8:24 (Hom., Hdt., Xen., al.);
__(b) en parlant de choses, supporter patiemment, endurer: absol., Mat.10:22 24:13, Mrk.13:13, 2Ti.2:12, Jas.5:11, 1Pe.2:20 ; τ. θλίψει (datif de circonstance), Rom.12:12 ; devant εἰς, Heb.12:7 ; avec l'accusatif de chose(s), 1Co.13:7, 2Ti.2:10, Heb.10:32 12:2-3, Jas.1:12.†
SYN.: μακροθυμέω (voir : ὑπομονή) (AS)
Dans la Bible
Strong G5278 apparaît dans 16 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- supporter6
- persévérer4
- rester2
- patiemment1
- patient1
- souffrir1
- soutenir1
Premiers versets
- Matthieu 10:22Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.
- Matthieu 24:13Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.
- Marc 13:13Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom, mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.
- Luc 2:43Puis, quand les jours furent écoulés, et qu’ils s’en retournèrent, l’enfant Jésus resta à Jérusalem. Son père et sa mère ne s’en aperçurent pas.
- Actes 17:14Alors les frères firent aussitôt partir Paul du côté de la mer ; Silas et Timothée restèrent à Bérée.
- Romains 12:12Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l’affliction. Persévérez dans la prière.
- 1 Corinthiens 13:7elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
- 2 Timothée 2:10C’est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu’eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.
- 2 Timothée 2:12si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ;
- Hébreux 10:32Souvenez-vous de ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances,
- Hébreux 12:2ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis à la droite du trône de Dieu.
- Hébreux 12:3Considérez, en effet, celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l’âme découragée.
- Hébreux 12:7Supportez le châtiment : c’est comme des fils que Dieu vous traite ; car quel est le fils qu’un père ne châtie pas ?
- Jacques 1:12Heureux l’homme qui supporte patiemment la tentation ; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l’aiment.
- Jacques 5:11Voici, nous disons bienheureux ceux qui ont souffert patiemment. Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de miséricorde et de compassion.
- 1 Pierre 2:20En effet, quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes ? Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c’est une grâce devant Dieu.
Répartition par livre
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Dictionnaire grec détaillé
ὑπομένω,
futur -μενῶ, conjecturé dans [Réfs. 4e s. av. J.-C.+ (4e-3e s. av. J.-C. : Epicurus Philosophus “Epistulae” 1p.7U.)] : — rester en arrière, [Réfs. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.232, 258, 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.14, 5e s. av. J.-C. : Lysias Orator 13.12, etc. ; ἐν Σπάρτῃ 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.51, 7.209)] ; ὑπομεινον ἕως ἂν παραγένηται [Réfs. 3e s. av. J.-C.+ (“PSI” 4.322.4 (3e s. av. J.-C.))] : également, rester en vie, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.149)] : à propos de choses, être laissé en arrière, subsister, ὑπέμεινε τὸ παχύτερον [Réfs. 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C. : Galenus Medicus 7.664, comparer 2e s. apr. J.-C. : Soranus Medicus 1.88, +autres)] : en général, être permanent, [Réfs. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Categoriae” 5a28.)]
II transitif,
II.1 avec accusatif de personne, demeurer auprès d’autrui ou l’attendre, διὰ τοῦτό σε οὐχ ὑπέμενον [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 4.1.21)] ; spécialement attendre son attaque, soutenir l’assaut, [Réfs. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.488, 16.814, +autres, 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.9, 4.3, +autres, 2e s. apr. J.-C. : Appianus Historicus “Bella Civilia” 5.81)] ; ὑ. τὰς Σειρῆνας supporter leur présence, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.6.31)] ; à propos de maux, κακῶν ὅσα ἡμᾶς ἐν ὑστέρῳ χρόνῳ ὑ. [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 250c, comparer 2e s. av. J.-C. : Polybius Historicus 1.81.3.)]
II.2 avec accusatif de chose, supporter patiemment, endurer, se soumettre à tout mal qui menace, δουλείαν [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.8 ; πόνον 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.1.3 ; ἀλγηδόνα 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 478c ; αἰσχρόν τι [auteur préc.] “Ap.” 28c, comparer “Ti.” 49e ; δούλειον ζυγόν [auteur préc.] “Lg.” 770e ; τοὺς ἄλλους λόγους 5e-6e s. av. J.-C. : Isocrates Orator 8.65)] ; affronter, τὴν μέλλουσαν δουληΐην [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.12 ; τὸ ἀγώνισμα τόλμης δεῖται τὸν κίνδυνον ὑπομεῖναι 5e s. av. J.-C. : Gorgias Rhetor et Sophista 8, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Isocrates Orator 6.70 ; ἀπειλάς 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.3)] ; faire face à, λόγον [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Hp.Ma.” 298d)] ; οὐχὑπέμειναν τὰς δωρεάς ils ne purent accepter les présents, c’est-à-dire qu’ils dédaignèrent de les recevoir, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Isocrates Orator 4.94)] ; ὑ. τὴν κρίσιν attendre son procès, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Aeschines Orator 2.6, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.121, 5e s. av. J.-C. : Lysias Orator 20.6)] : en général, attendre, τὴν ἑορτήν [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.50)] ; μακρὸν οὐχ ὑπέμεινεν ὄλβον il ne put supporter sa grande félicité, c’est-à-dire qu’elle lui fit perdre la tête, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 2.26.)]
II.3 absolument, tenir bon, rester ferme, [Réfs. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.498, 15.312, 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.96 ; ἐς ἀλκὴν ὑ. 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.108 ; ἐς χεῖρας [auteur préc.] 5.72 ; ἀνδρικῶς ὑ. 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 177b)] ; ὑπομένων καρτερεῖν endurer patiemment, [Réfs. ([auteur préc.] “Grg.” 507b ; ὑ. καὶ καρτερεῖν [auteur préc.] “La.” 193a.)]
II.4 avec infinitif, consentir, se résoudre ou oser faire une chose, attendre pour agir, οὐδ᾽ ὑπέμεινε γνώμεναι il n’attendit pas que nous le reconnaissions, [Réfs. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.410)] ; ὑ. πονεῖν il consentit à peiner, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.2.5, comparer 2.7.11, 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 869c, 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.204, “PCair.Zen.” 8.22 (3e s. av. J.-C.), 1er s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Ir.” p.46 W., etc. ; ἀξιωθεὶς ὑπέμεινε γυμνασιαρχῆσαι “IG” 12(3).331.16 (Thera, 3e-2e s. av. J.-C.).)]
II.5 avec participe se rapportant au sujet, εἰ ὑπομενέουσι χεῖρας ἐμοὶ ἀνταειρόμενοι s’ils osent lever la main contre moi, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.101, comparer 209)] ; ὑπομένεις με κηδεύων tu persistes à…, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1323 (poésie lyrique))] ; οὐχ ὑπομένει ὠφελούμενος il ne consent pas à être aidé, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 505c ; πολύποδες ὑ. τεμνόμενοι 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 534b28.)]
II.6 avec participe se rapportant à l’objet, ὑ. Ξέρξην ἐπιόντα attendre sa venue, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.120, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 104c, “Mx.” 241a)] ; οὐ.. γὰρ ἀπ᾽ αὐτοῦ χωριζόμενον τὸ βρέφος ὑπέμενεν (c’est-à-dire τὸ θηρίον) il (l’éléphant) ne pouvait supporter que le petit fût éloigné de lui, [Réfs. 3e s. av. J.-C.+ (3e s. av. J.-C. : Phylarchus Historicus 36, 1er s. apr. J.-C. : Josephus Historicus : avec _génitif_)]participe, φιλοῦντος ὑ. se soumettre à ses baisers, [Réfs. 2e s. apr. J.-C.+ (2e-3e s. apr. J.-C. : Aelianus “Varia Historia” 12.1.)]
II.7 dans [Réfs. 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C. : Appianus Historicus “Bella Civilia” 5.54, ὑ. τῇ Ἀντωνίου γνώμῃ est probablement une _fausse leçon_ pour {ἐπιμεμενηκώς}.)]
II.8 promettre, avec infinitif futur, [Réfs. 4e s. apr. J.-C.+ (4e s. apr. J.-C. : Iamblichus Philosophus “de vita Pythagorica” 8.36.)]
II.9 admettre, comme {δέχομαι}[Réfs. 1er s. av. J.-C.+ (111.3, 1er s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis “de Isocrate” 2 ; φοινίκων βάλανοι αἱ κατὰ τὴν Ἀλεξάνδρειαν.. οὐδὲ τὴν ἀπόθεσιν ὑπομένουσιν 2e s. apr. J.-C. : Galenus Medicus “περὶ λεπτυνούσης διαίτης - CMG” 12.)]
II.10 τὴν ναυτίαν οὐχ ὑπομένουσιν ne souffrent pas du mal de mer, [Réfs. 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C. : Soranus Medicus 1.49)] ; ἀλλοκότους φαντασίας τῆς ψυχῆς ὑπομενούσης éprouvant, [Réfs. ([ouvrage préc.] 39, comparer 31, +autres)] ; ὅταν ἔμφραξιν ὑπομένῃ ὁ πόρος χωρὶς αἰτίας subit une obstruction, [Réfs. 6e s. apr. J.-C.+ (6e s. apr. J.-C. : Aëtius Medicus 7.50.)]
futur -μενῶ, conjecturé dans [Réfs. 4e s. av. J.-C.+ (4e-3e s. av. J.-C. : Epicurus Philosophus “Epistulae” 1p.7U.)] : — rester en arrière, [Réfs. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.232, 258, 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.14, 5e s. av. J.-C. : Lysias Orator 13.12, etc. ; ἐν Σπάρτῃ 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.51, 7.209)] ; ὑπομεινον ἕως ἂν παραγένηται [Réfs. 3e s. av. J.-C.+ (“PSI” 4.322.4 (3e s. av. J.-C.))] : également, rester en vie, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.149)] : à propos de choses, être laissé en arrière, subsister, ὑπέμεινε τὸ παχύτερον [Réfs. 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C. : Galenus Medicus 7.664, comparer 2e s. apr. J.-C. : Soranus Medicus 1.88, +autres)] : en général, être permanent, [Réfs. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Categoriae” 5a28.)]
II transitif,
II.1 avec accusatif de personne, demeurer auprès d’autrui ou l’attendre, διὰ τοῦτό σε οὐχ ὑπέμενον [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 4.1.21)] ; spécialement attendre son attaque, soutenir l’assaut, [Réfs. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.488, 16.814, +autres, 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.9, 4.3, +autres, 2e s. apr. J.-C. : Appianus Historicus “Bella Civilia” 5.81)] ; ὑ. τὰς Σειρῆνας supporter leur présence, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.6.31)] ; à propos de maux, κακῶν ὅσα ἡμᾶς ἐν ὑστέρῳ χρόνῳ ὑ. [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 250c, comparer 2e s. av. J.-C. : Polybius Historicus 1.81.3.)]
II.2 avec accusatif de chose, supporter patiemment, endurer, se soumettre à tout mal qui menace, δουλείαν [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.8 ; πόνον 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.1.3 ; ἀλγηδόνα 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 478c ; αἰσχρόν τι [auteur préc.] “Ap.” 28c, comparer “Ti.” 49e ; δούλειον ζυγόν [auteur préc.] “Lg.” 770e ; τοὺς ἄλλους λόγους 5e-6e s. av. J.-C. : Isocrates Orator 8.65)] ; affronter, τὴν μέλλουσαν δουληΐην [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.12 ; τὸ ἀγώνισμα τόλμης δεῖται τὸν κίνδυνον ὑπομεῖναι 5e s. av. J.-C. : Gorgias Rhetor et Sophista 8, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Isocrates Orator 6.70 ; ἀπειλάς 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.3)] ; faire face à, λόγον [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Hp.Ma.” 298d)] ; οὐχὑπέμειναν τὰς δωρεάς ils ne purent accepter les présents, c’est-à-dire qu’ils dédaignèrent de les recevoir, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Isocrates Orator 4.94)] ; ὑ. τὴν κρίσιν attendre son procès, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Aeschines Orator 2.6, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.121, 5e s. av. J.-C. : Lysias Orator 20.6)] : en général, attendre, τὴν ἑορτήν [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.50)] ; μακρὸν οὐχ ὑπέμεινεν ὄλβον il ne put supporter sa grande félicité, c’est-à-dire qu’elle lui fit perdre la tête, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 2.26.)]
II.3 absolument, tenir bon, rester ferme, [Réfs. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.498, 15.312, 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.96 ; ἐς ἀλκὴν ὑ. 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.108 ; ἐς χεῖρας [auteur préc.] 5.72 ; ἀνδρικῶς ὑ. 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 177b)] ; ὑπομένων καρτερεῖν endurer patiemment, [Réfs. ([auteur préc.] “Grg.” 507b ; ὑ. καὶ καρτερεῖν [auteur préc.] “La.” 193a.)]
II.4 avec infinitif, consentir, se résoudre ou oser faire une chose, attendre pour agir, οὐδ᾽ ὑπέμεινε γνώμεναι il n’attendit pas que nous le reconnaissions, [Réfs. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.410)] ; ὑ. πονεῖν il consentit à peiner, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.2.5, comparer 2.7.11, 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 869c, 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.204, “PCair.Zen.” 8.22 (3e s. av. J.-C.), 1er s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Ir.” p.46 W., etc. ; ἀξιωθεὶς ὑπέμεινε γυμνασιαρχῆσαι “IG” 12(3).331.16 (Thera, 3e-2e s. av. J.-C.).)]
II.5 avec participe se rapportant au sujet, εἰ ὑπομενέουσι χεῖρας ἐμοὶ ἀνταειρόμενοι s’ils osent lever la main contre moi, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.101, comparer 209)] ; ὑπομένεις με κηδεύων tu persistes à…, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1323 (poésie lyrique))] ; οὐχ ὑπομένει ὠφελούμενος il ne consent pas à être aidé, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 505c ; πολύποδες ὑ. τεμνόμενοι 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 534b28.)]
II.6 avec participe se rapportant à l’objet, ὑ. Ξέρξην ἐπιόντα attendre sa venue, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.120, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 104c, “Mx.” 241a)] ; οὐ.. γὰρ ἀπ᾽ αὐτοῦ χωριζόμενον τὸ βρέφος ὑπέμενεν (c’est-à-dire τὸ θηρίον) il (l’éléphant) ne pouvait supporter que le petit fût éloigné de lui, [Réfs. 3e s. av. J.-C.+ (3e s. av. J.-C. : Phylarchus Historicus 36, 1er s. apr. J.-C. : Josephus Historicus : avec _génitif_)]participe, φιλοῦντος ὑ. se soumettre à ses baisers, [Réfs. 2e s. apr. J.-C.+ (2e-3e s. apr. J.-C. : Aelianus “Varia Historia” 12.1.)]
II.7 dans [Réfs. 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C. : Appianus Historicus “Bella Civilia” 5.54, ὑ. τῇ Ἀντωνίου γνώμῃ est probablement une _fausse leçon_ pour {ἐπιμεμενηκώς}.)]
II.8 promettre, avec infinitif futur, [Réfs. 4e s. apr. J.-C.+ (4e s. apr. J.-C. : Iamblichus Philosophus “de vita Pythagorica” 8.36.)]
II.9 admettre, comme {δέχομαι}[Réfs. 1er s. av. J.-C.+ (111.3, 1er s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis “de Isocrate” 2 ; φοινίκων βάλανοι αἱ κατὰ τὴν Ἀλεξάνδρειαν.. οὐδὲ τὴν ἀπόθεσιν ὑπομένουσιν 2e s. apr. J.-C. : Galenus Medicus “περὶ λεπτυνούσης διαίτης - CMG” 12.)]
II.10 τὴν ναυτίαν οὐχ ὑπομένουσιν ne souffrent pas du mal de mer, [Réfs. 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C. : Soranus Medicus 1.49)] ; ἀλλοκότους φαντασίας τῆς ψυχῆς ὑπομενούσης éprouvant, [Réfs. ([ouvrage préc.] 39, comparer 31, +autres)] ; ὅταν ἔμφραξιν ὑπομένῃ ὁ πόρος χωρὶς αἰτίας subit une obstruction, [Réfs. 6e s. apr. J.-C.+ (6e s. apr. J.-C. : Aëtius Medicus 7.50.)]