Vulgate clémentine (latin)
1 Corinthiens 7:25
25De virginibus autem præceptum Domini non habeo : consilium autem do, tamquam misericordiam consecutus a Domino, ut sim fidelis.
1 Corinthiens 7:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Pour ce qui est des vierges, je n’ai point d’ordre du Seigneur ; mais je donne un avis, comme ayant reçu du Seigneur miséricorde pour être fidèle.
- Bible Segond 21 (S21)Au sujet des personnes non mariées, je n'ai pas d'ordre du Seigneur, mais je donne un avis, en homme qui a reçu du Seigneur la grâce d'être digne de confiance.
- Bible du Semeur (BDS)Pour ce qui est des jeunes filles, je n’ai pas d’ordre du Seigneur, mais je donne mon avis comme celui d’un homme qui, par la grâce du Seigneur, est digne de confiance :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Pour ce qui est des vierges, je n'ai point d'ordre du Seigneur; mais je donne un avis, comme ayant reçu du Seigneur miséricorde pour être fidèle.
Contexte de 1 Corinthiens 7:25
23Pretio empti estis : nolite fieri servi hominum. 24Unusquisque in quo vocatus est, fratres, in hoc permaneat apud Deum. De virginibus autem præceptum Domini non habeo : consilium autem do, tamquam misericordiam consecutus a Domino, ut sim fidelis. 26Existimo ergo hoc bonum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse. 27Alligatus es uxori ? noli quærere solutionem. Solutus es ab uxore ? noli quærere uxorem.
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Περὶ δὲ τῶν παρθένων ἐπιταγὴν κυρίου οὐκ ἔχω, γνώμην δὲ δίδωμι ὡς ἠλεημένος ὑπὸ κυρίου πιστὸς εἶναι.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- estπερίperi · au sujet deG4012
- viergesπαρθένοςparthenos · viergeG3933
- aiἔχωechō · avoir, êtreG2192
- pointοὐou · nonG3756
- ordreἐπιταγήepitagē · commandementG2003
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- donneδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- avisγνώμηgnōmē · résolutionG1106
- commeὡςhōs · comme/quandG5613
- duὑπόhupo · parG5259
- miséricordeἐλεέωeleeō · faire miséricordeG1653
- êtreεἰμίeimi · êtreG1510
- fidèleπιστόςpistos · fidèleG4103
Références croisées de 1 Corinthiens 7:25
- 1 Corinthiens 7:28Si autem acceperis uxorem, non peccasti. Et si nupserit virgo, non peccavit : tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi. Ego autem vobis parco.
- 1 Corinthiens 7:6Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium.
- 2 Corinthiens 8:8Non quasi imperans dico : sed per aliorum sollicitudinem, etiam vestræ caritatis ingenium bonum comprobans.
- 2 Corinthiens 11:17quod loquor, non loquor secundum Deum, sed quasi in insipientia, in hac substantia gloriæ.
- 1 Corinthiens 4:2Hic jam quæritur inter dispensatores ut fidelis quis inveniatur.
- 1 Corinthiens 15:10Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi : non ego autem, sed gratia Dei mecum :
- 2 Corinthiens 2:17non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei, sed ex sinceritate, sed sicut ex Deo, coram Deo, in Christo loquimur.
- 2 Corinthiens 4:1Ideo habentes administrationem, juxta quod misericordiam consecuti sumus, non deficimus,
- 1 Timothée 1:12Gratias ago ei, qui me confortavit, Christo Jesu Domino nostro, quia fidelem me existimavit, ponens in ministerio :
Commentaires sur 1 Corinthiens 7:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Ence qui concerne les vierges - C'est un autre sujet sur lequel l'Église de Corinthe avait demandé l'avis de l'apôtre. Le mot , vierge, signifie pour nous une jeune femme pure et célibataire ; mais il est évident que le mot désigne ici des jeunes gens célibataires de l'un ou l'autre sexe, comme le montrent 1 Corinthiens 7:26, 1 Corinthiens 7:27, 1 Corinthiens 7:32-34, et Apocalypse 14:4. Le mot , vierge, s'applique fréquemment aux hommes comme aux femmes…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25Pas en ce qui concerne les vierges - C'est ici que commence le "troisième" sujet sur lequel l'église de Corinthe semble avoir demandé l'avis de Paul, à savoir s'il était convenable que ceux qui avaient des filles ou des pupilles célibataires les donnent en mariage. La raison pour laquelle cette question a été posée est peut-être que de nombreux membres de l'Église de Corinthe étaient partisans du célibat, et ce pour deux raisons : (1) Certains ont pu…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-35Étant donné les difficultés relatives au mariage et au divorce, qui régnaient à l’époque où fut rédigée cette épître, le fait de rester célibataire représentait la meilleure solution ! Néanmoins, l’apôtre ne condamne pas le mariage. Quel contraste entre ces recommandations de Paul et celles de ceux qui interdisaient à tous de se marier … L’apôtre exhorte tous les chrétiens à manifester une « sainte indifférence » envers les pensées philosophiques de ce…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-35Paul avance trois arguments pour démontrer pourquoi il est préférable de rester célibataire. Premièrement, les célibataires ont moins de problèmes quotidiens que les personnes mariées. Deuxièmement, étant donné que la fin est proche, les chrétiens ne devraient pas laisser le mariage et les choses du monde être leur préoccupation majeure. C'est Christ et l'éternité qui devraient en faire l'objet. Troisièmement, contrairement aux personnes mariées qui ont…Lire le commentaire
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