Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 9:32
32δια τι οτι ουκ εκ πιστεως αλλ ως εξ εργων νομου προσεκοψαν γαρ τω λιθω του προσκομματος
Romains 9:32 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Pourquoi ? Parce qu’Israël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement,
- Bible Segond 21 (S21)Pourquoi? Parce qu'Israël l'a cherchée non par la foi, mais par les œuvres [de la loi]. Ils se sont heurtés à la pierre qui fait obstacle,
- Bible du Semeur (BDS)Pour quelle raison ? Parce qu’ils ont cherché à être déclarés justes non pas en comptant sur la foi, mais comme si la justice pouvait provenir de la pratique de la Loi. Ils ont buté contre la pierre qui fait tomber,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Pourquoi? Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement,
Contexte de Romains 9:32
30τι ουν ερουμεν οτι εθνη τα μη διωκοντα δικαιοσυνην κατελαβεν δικαιοσυνην δικαιοσυνην δε την εκ πιστεως 31ισραηλ δε διωκων νομον δικαιοσυνης εις νομον δικαιοσυνης ουκ εφθασεν δια τι οτι ουκ εκ πιστεως αλλ ως εξ εργων νομου προσεκοψαν γαρ τω λιθω του προσκομματος 33καθως γεγραπται ιδου τιθημι εν σιων λιθον προσκομματος και πετραν σκανδαλου και πας ο πιστευων επ αυτω ου καταισχυνθησεται
Lire Romains 9 en entierRomains 9:32 mot à mot
διὰ τί; ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως ἀλλ᾽ ὡς ἐξ ἔργων προσέκοψαν τῷ λίθῳ τοῦ προσκόμματοςLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Pourquoiδιάdia · à travers / à cause deG1223
- Pourquoiτίςtis · lequel ?G5101
- Parceὅτιhoti · puisqueG3754
- nonοὐou · nonG3756
- parἐκek ex · hors de, depuisG1537
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- maisἀλλάalla · maisG235
- commeὡςhōs · comme/quandG5613
- œuvresἔργονergon · œuvreG2041
- ·νόμοςnomos · loiG3551
- .γάρgar · carG1063
- heurtésπροσκόπτωproskoptō · heurterG4350
- pierreλίθοςlithos · pierreG3037
- achoppementπρόσκομμαproskomma · pierre d'achoppementG4348
Références croisées de Romains 9:32
- Romains 4:16δια τουτο εκ πιστεως ινα κατα χαριν εις το ειναι βεβαιαν την επαγγελιαν παντι τω σπερματι ου τω εκ του νομου μονον αλλα και τω εκ πιστεως αβρααμ ος εστιν πατηρ παντων ημων
- Romains 10:3αγνοουντες γαρ την του θεου δικαιοσυνην και την ιδιαν δικαιοσυνην ζητουντες στησαι τη δικαιοσυνη του θεου ουχ υπεταγησαν
- Matthieu 19:16και ιδου εις προσελθων ειπεν αυτω διδασκαλε αγαθε τι αγαθον ποιησω ινα εχω ζωην αιωνιον
- Jean 6:27εργαζεσθε μη την βρωσιν την απολλυμενην αλλα την βρωσιν την μενουσαν εις ζωην αιωνιον ην ο υιος του ανθρωπου υμιν δωσει τουτον γαρ ο πατηρ εσφραγισεν ο θεος
- Actes 16:30και προαγαγων αυτους εξω εφη κυριοι τι με δει ποιειν ινα σωθω
- 1 Jean 5:9ει την μαρτυριαν των ανθρωπων λαμβανομεν η μαρτυρια του θεου μειζων εστιν οτι αυτη εστιν η μαρτυρια του θεου ην μεμαρτυρηκεν περι του υιου αυτου
- Romains 11:11λεγω ουν μη επταισαν ινα πεσωσιν μη γενοιτο αλλα τω αυτων παραπτωματι η σωτηρια τοις εθνεσιν εις το παραζηλωσαι αυτους
- Matthieu 13:57και εσκανδαλιζοντο εν αυτω ο δε ιησους ειπεν αυτοις ουκ εστιν προφητης ατιμος ει μη εν τη πατριδι αυτου και εν τη οικια αυτου
- Luc 2:34και ευλογησεν αυτους συμεων και ειπεν προς μαριαμ την μητερα αυτου ιδου ουτος κειται εις πτωσιν και αναστασιν πολλων εν τω ισραηλ και εις σημειον αντιλεγομενον
- Luc 7:23και μακαριος εστιν ος εαν μη σκανδαλισθη εν εμοι
- 1 Corinthiens 1:23ημεις δε κηρυσσομεν χριστον εσταυρωμενον ιουδαιοις μεν σκανδαλον ελλησιν δε μωριαν
Commentaires sur Romains 9:32
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 32Pourquoi ? - Et où se situe leur erreur ? Ignorant la justice de Dieu, sa méthode pour sauver les pécheurs par la foi en Christ, ils ont cherché à établir leur propre justice, leur propre méthode pour obtenir le salut éternel. Ils ne s'intéressent pas à l'alliance d'Abraham, qui repose sur les principes étendus de la grâce et de la foi, mais ils tournent tous leurs regards vers la loi de Moïse. Ils s'imaginent que leur obéissance à cette loi leur donne…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 30-33Les païens (les Gentils) ne connaissaient pas leur culpabilité et leur misère, relative à leurs péchés, ils ne se préoccupaient donc pas d’y apporter un quelconque remède. Ils ont cependant été justifiés par la foi. Non pas en devenant des prosélytes de la religion juive, en se soumettant à la loi, mais en acceptant Christ, en croyant en Lui, et en obéissant à l’Évangile. Les Juifs parlaient beaucoup de « justification » et de « sainteté », ils…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 32-33Christ est la pierre d’achoppement sur leur chemin. Les gens construisent soit leur vie en plaçant leur foi en lui, soit en tombant sur son message qui proclame que la foi (et non les œuvres humaines) est la clé pour être en harmonie avec Dieu.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 32Pourquoi cet échec d'Israël ? Quelle en est la raison, la cause morale ? parce que (il a poursuivi la justice) non par la foi, mais comme (s possesseurs du royaume. Mais eux-mêmes, en prononçant sur les vignerons ce double jugement, que la vigne leur serait ôtée et qu'ils périraient misérablement, proclamèrent leur propre condamnation. Et c'est cette sentence que Jésus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera ôté, vous en serez exclus, et il…Lire le commentaire
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