Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Marc 3:27
27ου δυναται ουδεις τα σκευη του ισχυρου εισελθων εις την οικιαν αυτου διαρπασαι εαν μη πρωτον τον ισχυρον δηση και τοτε την οικιαν αυτου διαρπασει
Marc 3:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ; alors il pillera sa maison.
- Bible Segond 21 (S21)Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens sans avoir d'abord attaché cet homme fort; alors seulement il pillera sa maison.
- Bible du Semeur (BDS)En fait, personne ne peut pénétrer dans la maison d’un homme fort pour s’emparer de ses biens sans avoir d’abord ligoté cet homme fort : c’est alors qu’il pillera sa maison.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort; alors il pillera sa maison.
Contexte de Marc 3:27
25και εαν οικια εφ εαυτην μερισθη ου δυναται σταθηναι η οικια εκεινη 26και ει ο σατανας ανεστη εφ εαυτον και μεμερισται ου δυναται σταθηναι αλλα τελος εχει ου δυναται ουδεις τα σκευη του ισχυρου εισελθων εις την οικιαν αυτου διαρπασαι εαν μη πρωτον τον ισχυρον δηση και τοτε την οικιαν αυτου διαρπασει 28αμην λεγω υμιν οτι παντα αφεθησεται τα αμαρτηματα τοις υιοις των ανθρωπων και βλασφημιαι οσας αν βλασφημησωσιν 29ος δ αν βλασφημηση εις το πνευμα το αγιον ουκ εχει αφεσιν εις τον αιωνα αλλ ενοχος εστιν αιωνιου κρισεως
Lire Marc 3 en entierMarc 3:27 mot à mot
ἀλλ᾽ οὐ δύναται οὐδεὶς εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ εἰσελθὼν τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάσαι, ἐὰν μὴ πρῶτον τὸν ἰσχυρὸν δήσῃ, καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσει.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Personneοὐδείςoudeis · aucunG3762
- peutδύναμαιdunamai · pouvoirG1410
- entrerεἰσέρχομαιeiserchomai · entrerG1525
- dansεἰςeis · versG1519
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- maisonοἰκίαoikia · maisonG3614
- ·αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- fortἰσχυρόςischuros · fortG2478
- pillerδιαρπάζωdiarpazō · pillerG1283
- biensσκεῦοςskeuos · récipientG4632
- sansἐάνean · siG1437
- sansμήmē · ne pasG3361
- auparavantπρῶτονprōton · premièrementG4412
- auparavantπρῶτοςprōtos · premierG4413
- liéδέωdeō · lierG1210
- ·καίkai · etG2532
- alorsτότεtote · alorsG5119
Références croisées de Marc 3:27
- Matthieu 12:29η πως δυναται τις εισελθειν εις την οικιαν του ισχυρου και τα σκευη αυτου διαρπασαι εαν μη πρωτον δηση τον ισχυρον και τοτε την οικιαν αυτου διαρπασει
- Luc 10:17υπεστρεψαν δε οι εβδομηκοντα μετα χαρας λεγοντες κυριε και τα δαιμονια υποτασσεται ημιν εν τω ονοματι σου
- Luc 11:21οταν ο ισχυρος καθωπλισμενος φυλασση την εαυτου αυλην εν ειρηνη εστιν τα υπαρχοντα αυτου
- Jean 12:31νυν κρισις εστιν του κοσμου τουτου νυν ο αρχων του κοσμου τουτου εκβληθησεται εξω
- Romains 16:20ο δε θεος της ειρηνης συντριψει τον σαταναν υπο τους ποδας υμων εν ταχει η χαρις του κυριου ημων ιησου χριστου μεθ υμων αμην
- Éphésiens 6:10το λοιπον αδελφοι μου ενδυναμουσθε εν κυριω και εν τω κρατει της ισχυος αυτου
- Colossiens 2:15απεκδυσαμενος τας αρχας και τας εξουσιας εδειγματισεν εν παρρησια θριαμβευσας αυτους εν αυτω
- Hébreux 2:14επει ουν τα παιδια κεκοινωνηκεν σαρκος και αιματος και αυτος παραπλησιως μετεσχεν των αυτων ινα δια του θανατου καταργηση τον το κρατος εχοντα του θανατου τουτ εστιν τον διαβολον
- 1 Jean 3:8ο ποιων την αμαρτιαν εκ του διαβολου εστιν οτι απ αρχης ο διαβολος αμαρτανει εις τουτο εφανερωθη ο υιος του θεου ινα λυση τα εργα του διαβολου
- 1 Jean 4:4υμεις εκ του θεου εστε τεκνια και νενικηκατε αυτους οτι μειζων εστιν ο εν υμιν η ο εν τω κοσμω
- Apocalypse 12:7και εγενετο πολεμος εν τω ουρανω ο μιχαηλ και οι αγγελοι αυτου επολεμησαν κατα του δρακοντος και ο δρακων επολεμησεν και οι αγγελοι αυτου
Commentaires sur Marc 3:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Aucun homme, etc. - Pour une explication de ces versets, et une définition du péché contre le Saint-Esprit, voir Matthieu 12:29-33.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22-30Versets 22-30 Et les scribes - Voir les notes sur Matthieu 12:24-32. Ils disaient cela parce qu'il avait guéri un possédé du démon. Les scribes, venus de Jérusalem pour observer sa conduite, l'accusèrent d'avoir conclu un pacte ou un accord avec le prince des démons.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-30Il était manifeste que l’enseignement de Christ allait directement à l’encontre du pouvoir du diable : il était vraiment évident que la libération des personnes possédées confirmait cette doctrine. Cependant Satan ne pouvait pas supporter un tel résultat... Christ donna un terrible avertissement aux scribes, qui prononçaient des paroles dangereuses contre Lui. Les promesses de l’évangile sont véridiques : elles concernent le pardon des plus grands péchés…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 27Cependant, Jésus a une meilleure explication pour justifier qu'il chasse les démons : quelqu'un de plus fort que Satan est arrivé (1.7) et il est capable de piller la maison de Satan. Jésus, le Messie, le Fils de Dieu (1.1), introduit le Royaume de Dieu et sauve les gens du pouvoir de Satan.Lire le commentaire
Commentaires