Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Marc 10:1
1κακειθεν αναστας ερχεται εις τα ορια της ιουδαιας δια του περαν του ιορδανου και συμπορευονται παλιν οχλοι προς αυτον και ως ειωθει παλιν εδιδασκεν αυτους
Marc 10:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus, étant parti de là, se rendit dans le territoire de la Judée au delà du Jourdain. La foule s’assembla de nouveau près de lui, et selon sa coutume, il se mit encore à l’enseigner.
- Bible Segond 21 (S21)Jésus partit de là et se rendit dans le territoire de la Judée, de l'autre côté du Jourdain. La foule se rassembla de nouveau près de lui et, conformément à son habitude, il se mit encore à l'enseigner.
- Bible du Semeur (BDS)Jésus partit de là pour se rendre dans la partie de la Judée située de l’autre côté du Jourdain. De nouveau, les foules se rassemblèrent autour de lui et, selon son habitude, il se mit à les enseigner.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus, étant parti de là, se rendit dans le territoire de la Judée au-delà du Jourdain. La foule s'assembla de nouveau près de lui, et selon sa coutume, il se mit encore à l'enseigner.
Contexte de Marc 10:1
κακειθεν αναστας ερχεται εις τα ορια της ιουδαιας δια του περαν του ιορδανου και συμπορευονται παλιν οχλοι προς αυτον και ως ειωθει παλιν εδιδασκεν αυτους 2και προσελθοντες οι φαρισαιοι επηρωτησαν αυτον ει εξεστιν ανδρι γυναικα απολυσαι πειραζοντες αυτον 3ο δε αποκριθεις ειπεν αυτοις τι υμιν ενετειλατο μωσης
Lire Marc 10 en entierMarc 10:1 mot à mot
Καὶ ἐκεῖθεν ἀναστὰς ἔρχεται εἰς τὰ ὅρια τῆς Ἰουδαίας καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου, καὶ συμπορεύονται πάλιν ὄχλοι πρὸς αὐτόν, καὶ ὡς εἰώθει πάλιν ἐδίδασκεν αὐτούς.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- partiἀνίστημιanistēmi · se leverG450
- làκἀκεῖθενkakeithen · et de làG2547
- làἐκεῖθενekeithen · de làG1564
- renditἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- dansεἰςeis · versG1519
- territoireὅριονhorion · régionG3725
- JudéeἸουδαίαIoudaia · JudéeG2449
- delàπέρανperan · autre côtéG4008
- JourdainἸορδάνηςIordanēs · JourdainG2446
- ·καίkai · etG2532
- fouleὄχλοςochlos · fouleG3793
- assemblaσυμπορεύομαιsumporeuomai · aller avecG4848
- nouveauπάλινpalin · de nouveauG3825
- deπρόςpros · vers/avecG4314
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- selonὡςhōs · comme/quandG5613
- coutumeἔθωethō · avoir coutumeG1486
- enseignerδιδάσκωdidaskō · enseignerG1321
Références croisées de Marc 10:1
- Matthieu 19:1και εγενετο οτε ετελεσεν ο ιησους τους λογους τουτους μετηρεν απο γαλιλαιας και ηλθεν εις τα ορια της ιουδαιας περαν του ιορδανου
- Jean 10:40και απηλθεν παλιν περαν του ιορδανου εις τον τοπον οπου ην ιωαννης το πρωτον βαπτιζων και εμεινεν εκει
- Jean 11:7επειτα μετα τουτο λεγει τοις μαθηταις αγωμεν εις την ιουδαιαν παλιν
- Jean 18:20απεκριθη αυτω ο ιησους εγω παρρησια ελαλησα τω κοσμω εγω παντοτε εδιδαξα εν τη συναγωγη και εν τω ιερω οπου παντοθεν οι ιουδαιοι συνερχονται και εν κρυπτω ελαλησα ουδεν
Commentaires sur Marc 10:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Il se leva - Ϛ peut être traduit, il partit de là. Le verbe Ϛ a ce sens chez certains des plus purs écrivains grecs. Voir Kypke. Entre ceux qui sont mentionnés dans le chapitre précédent et ceux qui suivent, il s'est passé beaucoup de choses qui sont omises par Matthieu et Marc, mais qui sont relatées à la fois par Luc et par Jean. Voir Lightfoot, et l'évêque Newcome.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-12Versets 1-12 Voir l'explication de cette question sur le divorce dans les notes de Matthieu 19:1-12. Marc 10:12 Et si une femme répudie son mari - Il semblerait, d'après ceci, qu'une femme, chez les Juifs, avait le pouvoir de se séparer de son mari, mais ce droit ne lui est pas donné par la loi de Moïse. Il n'y a cependant aucune preuve positive que les femmes aient souvent revendiqué ou exercé ce droit. Il y a eu des cas, en effet, où cela s'est produit…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Que Jésus soit n’importe où, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prêchait constamment ! Dans ce texte, Jésus montre la raison pour laquelle la loi de Moïse autorisait le divorce : en fait, l’homme ne doit pas séparer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi n’existait qu’à cause de la dureté du cœur humain. Dieu Lui même unit l'homme et la femme, pour qu’ils puissent se réconforter et s’aider mutuellement. Ce lien que Dieu a noué…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-2La question des pharisiens sur le divorce a été largement débattue dans le judaïsme, mais dans ce passage elle a un but hostile car ils essaient de piéger Jésus (voir 2.16, 18, 24; 7.5; 8.11; 12.13). Jean le Baptiste a été décapité pour avoir déclaré que le divorce et le remariage d'Hérode Antipas étaient contraires à la loi (6.18–19). De plus, selon l'historien juif Josèphe, Jean a été martyrisé près de l'emplacement où Jésus se trouve actuellement à…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 18. Saint Marc continue : « Jésus étant parti de ce lieu vint sur les confins de la Judée, au-delà du Jourdain ; le peuple s’assembla encore autour de lui, et il se mit de nouveau à les instruire selon sa coutume, A etc, jusqu’à ces mots. « Car tous n’ont fait que donner de leur abondance ; tandis que cette femme a pris sur sa pauvreté et donné toute sa subsistance (Mrc 10, 1 ; 12, 44). » Tout ce récita déjà été examiné quand nous l’avons rapproché de…Lire le commentaire
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