Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Luc 3:15
15προσδοκωντος δε του λαου και διαλογιζομενων παντων εν ταις καρδιαις αυτων περι του ιωαννου μηποτε αυτος ειη ο χριστος
Luc 3:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Comme le peuple était dans l’attente, et que tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n’était pas le Christ,
- Bible Segond 21 (S21)Le peuple était dans l'attente et tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n'était pas le Messie.
- Bible du Semeur (BDS)Le peuple était plein d’espoir et chacun se demandait si Jean n’était pas le Messie.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Comme le peuple était dans l'attente, et que tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n'était pas le Christ,
Contexte de Luc 3:15
13ο δε ειπεν προς αυτους μηδεν πλεον παρα το διατεταγμενον υμιν πρασσετε 14επηρωτων δε αυτον και στρατευομενοι λεγοντες και ημεις τι ποιησομεν και ειπεν προς αυτους μηδενα διασεισητε μηδε συκοφαντησητε και αρκεισθε τοις οψωνιοις υμων προσδοκωντος δε του λαου και διαλογιζομενων παντων εν ταις καρδιαις αυτων περι του ιωαννου μηποτε αυτος ειη ο χριστος 16απεκρινατο ο ιωαννης απασιν λεγων εγω μεν υδατι βαπτιζω υμας ερχεται δε ο ισχυροτερος μου ου ουκ ειμι ικανος λυσαι τον ιμαντα των υποδηματων αυτου αυτος υμας βαπτισει εν πνευματι αγιω και πυρι 17ου το πτυον εν τη χειρι αυτου και διακαθαριει την αλωνα αυτου και συναξει τον σιτον εις την αποθηκην αυτου το δε αχυρον κατακαυσει πυρι ασβεστω
Lire Luc 3 en entierLuc 3:15 mot à mot
Προσδοκῶντος δὲ τοῦ λαοῦ καὶ διαλογιζομένων πάντων ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν περὶ τοῦ Ἰωάννου, μήποτε αὐτὸς εἴη ὁ χριστός,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- peupleλαόςlaos · un peupleG2992
- attenteπροσδοκάωprosdokaō · attendreG4328
- etκαίkai · etG2532
- tousπᾶςpas · toutG3956
- demandaientδιαλογίζομαιdialogizomai · discuterG1260
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- eux-mêmesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ·καρδίαkardia · cœurG2588
- siπερίperi · au sujet deG4012
- JeanἸωάννηςIōannēs · JeanG2491
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- pasμήποτεmēpote mē pote · de peur queG3379
- pasμήmē · ne pasG3361
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
Références croisées de Luc 3:15
- Jean 10:24εκυκλωσαν ουν αυτον οι ιουδαιοι και ελεγον αυτω εως ποτε την ψυχην ημων αιρεις ει συ ει ο χριστος ειπε ημιν παρρησια
- Jean 1:19και αυτη εστιν η μαρτυρια του ιωαννου οτε απεστειλαν οι ιουδαιοι εξ ιεροσολυμων ιερεις και λευιτας ινα ερωτησωσιν αυτον συ τις ει
- Jean 3:28αυτοι υμεις μοι μαρτυρειτε οτι ειπον ουκ ειμι εγω ο χριστος αλλ οτι απεσταλμενος ειμι εμπροσθεν εκεινου
Commentaires sur Luc 3:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15S'il était le Christ - La réforme produite par la prédication du Baptiste était si générale que le peuple était prêt à le considérer comme le Messie promis. Jean vint donc avec l'esprit et la puissance d'Elie, et réforma toutes choses ; il montra au peuple, aux collecteurs d'impôts et aux soldats, leurs devoirs respectifs, et les persuada d'abandonner le mal qu'ils faisaient. Voir la note sur Matthieu 17:11.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Dans l'attente - Ils attendaient le Messie. C'est-à-dire qu'ils ne savaient pas si Jean n'était pas lui-même le Messie. Ils "attendaient" avec confiance son apparition, et leur esprit était "en suspens", ou ils étaient dans un état de doute quant à savoir s'il n'était pas déjà venu, et si Jean n'était pas le Messie. Ilsméditaient dans leur cœur sur Jean - Ils pensaient à son caractère, à sa prédication et à son succès, et se demandaient avec anxiété s'il…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-20Jean-Baptiste nia être lui-même le Christ, mais il confirma au peuple, l’arrivée prochaine du Messie, promis et attendu depuis longtemps. Il ne pouvait pour l’instant qu’exhorter son auditoire à se repentir et assurer le pardon qui en découlerait ; il ne pouvait cependant nullement leur conférer personnellement une quelconque rémission des péchés. Cela nous amène à témoigner avec force de Christ, tout en nous « effaçant » nous-mêmes. Jean ne pouvait pas…Lire le commentaire
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