Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Hébreux 13:11
11ων γαρ εισφερεται ζωων το αιμα περι αμαρτιας εις τα αγια δια του αρχιερεως τουτων τα σωματα κατακαιεται εξω της παρεμβολης
Hébreux 13:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Les corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp.
- Bible Segond 21 (S21)En ce qui concerne les animaux dont le sang est apporté par le grand-prêtre dans le sanctuaire pour l’expiation du péché, leur corps est brûlé à l’extérieur du camp.
- Bible du Semeur (BDS)En effet, le sang des animaux offerts en sacrifice pour le péché est apporté dans le sanctuaire par le grand-prêtre, mais leurs corps sont brûlés à l’extérieur du camp.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Les corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp.
Contexte de Hébreux 13:11
9διδαχαις ποικιλαις και ξεναις μη περιφερεσθε καλον γαρ χαριτι βεβαιουσθαι την καρδιαν ου βρωμασιν εν οις ουκ ωφεληθησαν οι περιπατησαντες 10εχομεν θυσιαστηριον εξ ου φαγειν ουκ εχουσιν εξουσιαν οι τη σκηνη λατρευοντες ων γαρ εισφερεται ζωων το αιμα περι αμαρτιας εις τα αγια δια του αρχιερεως τουτων τα σωματα κατακαιεται εξω της παρεμβολης 12διο και ιησους ινα αγιαση δια του ιδιου αιματος τον λαον εξω της πυλης επαθεν 13τοινυν εξερχωμεθα προς αυτον εξω της παρεμβολης τον ονειδισμον αυτου φεροντες
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ὧν γὰρ εἰσφέρεται ζῴων τὸ αἷμα περὶ ἁμαρτίας εἰς τὰ ἅγια διὰ τοῦ ἀρχιερέως, τούτων τὰ σώματα κατακαίεται ἔξω τῆς παρεμβολῆς.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- corpsσῶμαsōma · corpsG4983
- desτούτωνtoutōn · de ceux-ciG5130
- desοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- animauxζῷονzōon · être vivantG2226
- dontὅςhos hē ho · qui, queG3739
- sangαἷμαaima · sangG129
- estγάρgar · carG1063
- portéεἰσφέρωeispherō · faire entrerG1533
- dansεἰςeis · versG1519
- sanctuaireἅγιονhagion · lieu saintG39
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- sacrificateurἀρχιερεύςarchiereus · grand prêtreG749
- pourπερίperi · au sujet deG4012
- péchéἁμαρτίαhamartia · péchéG266
- brûlésκατακαίωkatakaiō · brûlerG2618
- horsἔξωexō · dehorsG1854
- campπαρεμβολήparembolē · caserneG3925
Commentaires sur Hébreux 13:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Car les corps de ces animaux - Bien que, dans les alliances et dans certaines victimes offertes selon la loi, la chair du sacrifice fût mangée par ceux qui l'offraient, personne ne pouvait manger la chair du sacrifice pour le péché : lorsque le sang était répandu devant le lieu saint pour faire l'expiation de leurs âmes, les peaux, la chair, les entrailles, etc, étaient transportés hors du camp, et là entièrement consumés par le feu ; et cette…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Pour les corps de ces bêtes - Le mot rendu ici " pour " - ὰ gar- serait plutôt rendu ici par " de plus " Stuart. L'apôtre n'insiste pas sur une raison pour ce qu'il a dit dans le verset précédent, mais il suggère une nouvelle considération pour exciter ceux à qui il s'adresse à la fidélité et à la persévérance. Dans le verset précédent, il s'agissait de considérer que les chrétiens sont autorisés à participer aux bienfaits d'un sacrifice plus élevé et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-15Les directives et les exemples des serviteurs de Dieu, qui ont honorablement et correctement apporté leur témoignage, doivent être particulièrement gardés en mémoire par ceux qui leur ont survécu. Bien que quelques-uns de ces serviteurs soient décédés, d’autres, en fin de vie, les Hébreux devaient se rappeler que la « Tête », le « Souverain sacrificateur » de l’Église, « l’Évêque » de leurs âmes, vit à jamais, et qu’Il est toujours le même : Christ, en…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11-12L'auteur décrit le sacrifice du jour du Grand Pardon (Lv 16.1–28), au cours duquel des animaux étaient brûlés en dehors du camp (Lv 16.27). Par analogie, Jésus a souffert et est mort en dehors des portes de la ville de Jérusalem. Il était le sacrifice suprême du jour du Grand Pardon (Hé 9.11–14, 24–28 ; 10.1–4).Lire le commentaire
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