Parole vivante (NT)
Actes 18:15
15Mais comme il s’agit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particulière, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes d’affaires.
Actes 18:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)mais, s’il s’agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas être juge de ces choses.
- Bible Segond 21 (S21)Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde: je ne veux pas être juge de ces affaires.»
- Bible du Semeur (BDS)Mais puisqu’il s’agit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particulière, cela vous regarde ; je ne veux pas en être juge.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde: je ne veux pas être juge de ces choses.
Contexte de Actes 18:15
13Ils portèrent plainte contre lui en ces termes :—Cet homme cherche à persuader les gens de servir et d’adorer Dieu d’une façon contraire à la loi. 14Paul se préparait à répondre, quand Gallion lui-même dit aux Juifs :—Écoutez-moi, ô Juifs : s’il s’agissait d’un délit, d’un crime ou de quelque autre méfait punissable, j’accueillerais bien entendu votre plainte et je prendrais le temps de l’examiner comme il convient. Mais comme il s’agit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particulière, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes d’affaires. 16Là-dessus, il les fit évacuer de la salle d’audience. 17Alors, la foule s’en prit à Sosthène, le chef de la synagogue, et le roua de coups devant le tribunal, sans que Gallion s’en mette en peine.
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εἰ δὲ ζητήματά ἐστιν περὶ λόγου καὶ ὀνομάτων καὶ νόμου τοῦ καθ᾽ ὑμᾶς, ὄψεσθε αὐτοί· κριτὴς ἐγὼ τούτων οὐ βούλομαι εἶναι.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- maisδέde · alorsG1161
- s’εἰei · siG1487
- agitεἰμίeimi · êtreG1510
- discussionsζήτημαzētēma · question/différendG2213
- surπερίperi · au sujet deG4012
- paroleλόγοςlogos · paroleG3056
- ·καίkai · etG2532
- nomsὄνομαonoma · nomG3686
- surκατάkata · selonG2596
- votreὑμᾶςhumas · vousG5209
- votreσύsu · tu, vousG4771
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- vousαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ·γάρgar · carG1063
- jeἐγώegō · je/nousG1473
- veuxβούλομαιboulomai · projeterG1014
- pasοὐou · nonG3756
- jugeκριτήςkritēs · jugeG2923
- cesτούτωνtoutōn · de ceux-ciG5130
- cesοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
Références croisées de Actes 18:15
- Actes 23:29J’ai pu constater que leur accusation portait sur des questions relatives à leur foi religieuse, mais que l’on ne pouvait lui imputer aucune faute entraînant la peine de mort ou même la prison.
- Actes 25:11Si j’ai commis quelque crime passible de la peine de mort, je suis prêt à le payer de ma vie, je ne demande pas de grâce. Si, par contre, les accusations de ces gens-là s’avèrent sans aucun fondement, nul n’a le droit de me livrer, par complaisance, entre leurs mains. J’en appelle à César !
- Actes 26:3Tu connais mieux que personne toutes leurs coutumes et leurs controverses. Veuille donc, je te prie, avoir la bonté de m’écouter jusqu’au bout.
- 1 Timothée 1:4Qu’ils ne se mettent pas à étudier des récits forgés de toutes pièces, à s’occuper de mythes et à établir des généalogies interminables. Donner de l’importance à des spéculations aussi futiles, c’est créer de faux problèmes, car de telles recherches suscitent des discussions et provoquent des querelles plutôt qu’elles ne favorisent le dessein de Dieu et ne nous aident dans les tâches qu’il nous confie dans son œuvre. En effet, le plan de salut de Dieu pour nous est fondé sur la foi et se réalise par la foi.
- 1 Timothée 6:4C’est un homme aveuglé par l’orgueil, un ignorant qui a une passion maladive pour les spéculations oiseuses et les controverses interminables sur des mots. Qu’est-ce qui en résulte ? Rien que discordes, jalousies, dénigrements réciproques, soupçons malveillants et injustes.
- 2 Timothée 2:23Refuse de t’adonner à des recherches et des spéculations absurdes et sans fondement. Ferme ton esprit aux controverses insensées ; tu sais qu’elles dégénèrent facilement en querelles et n’engendrent que contestations et mésentente.
- Matthieu 27:4en disant :—J’ai eu tort de trahir un innocent et de le livrer à la mort.Mais ils lui répliquèrent :—Qu’est-ce que cela peut nous faire ? Cela ne nous regarde pas, c’est ton affaire !
- Actes 24:6et que nous l’avons pris en flagrant délit au moment où il s’apprêtait à profaner le temple, nous l’avons arrêté. (Nous voulions le juger d’après notre loi.
- Jean 18:31Gardez-le, répliqua Pilate, et jugez-le vous-mêmes d’après votre loi.Mais ils lui répondirent :—Nous n’avons pas le droit de prononcer la peine capitale ni de l’exécuter.
Commentaires sur Actes 18:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Mais s'il s'agit d'une question de mots - , de doctrine et de noms - si celui qu'on appelle Jésus est celui que vous appelez le Messie. Et de votre loi - tout détail particulier, concernant cette loi qui vous est propre : Le gouvernement romain ne se mêle pas de ces questions, et je ne prendrai pas sur moi de décider d'une affaire qui ne concerne pas ma fonction. Comme s'il avait dit : "Les lois romaines accordent la liberté religieuse aux Juifs et aux…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Sur les mots - Une dispute sur les mots, car il considérait que toutes leurs controverses sur la religion étaient de cet ordre. Et de noms - Il avait probablement entendu parler de la nature de la controverse et compris qu'il s'agissait d'une querelle de noms, c'est-à-dire de savoir si Jésus devait être appelé le Messie ou non. Pour lui, il s'agissait d'une question qui ne concernait que les Juifs, et qui devait être classée parmi les autres querelles…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 12-17Paul était sur le point de montrer aux autorités qu'il n'avait pas enseigné aux hommes d’adorer Dieu de façon contraire à la loi ; mais Gallion, le proconsul, rejeta la plainte des Juifs, sous prétexte que cette affaire n’entrait pas dans le cadre de sa fonction. Gallion avait raison de laisser les Juifs livrés à eux-mêmes, quant aux problèmes relatifs à leur religion, mais il ne devait cependant pas leur permettre pour autant, de persécuter qui que ce…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-17La décision de Gallion indiquait que les accusations contre Paul étaient sans fondement. Le gouvernement romain n'avait rien à craindre en reconnaissant le christianisme comme une religion licite.Lire le commentaire
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