Bible hébraïque et grecque
Actes 18:15
15εἰ δὲ ζητήματά ἐστιν περὶ λόγου καὶ ὀνομάτων καὶ νόμου τοῦ καθ᾽ ὑμᾶς, ὄψεσθε αὐτοί· κριτὴς ἐγὼ τούτων οὐ βούλομαι εἶναι.
Actes 18:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)mais, s’il s’agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas être juge de ces choses.
- Bible Segond 21 (S21)Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde: je ne veux pas être juge de ces affaires.»
- Bible du Semeur (BDS)Mais puisqu’il s’agit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particulière, cela vous regarde ; je ne veux pas en être juge.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde: je ne veux pas être juge de ces choses.
Contexte de Actes 18:15
13λέγοντες ὅτι παρὰ τὸν νόμον ἀναπείθει οὗτος τοὺς ἀνθρώπους σέβεσθαι τὸν θεόν.¶ 14Μέλλοντος δὲ τοῦ Παύλου ἀνοίγειν τὸ στόμα εἶπεν ὁ Γαλλίων πρὸς τοὺς Ἰουδαίους· εἰ μὲν ἦν ἀδίκημά τι ἢ ῥᾳδιούργημα πονηρόν, ὦ Ἰουδαῖοι, κατὰ λόγον ἂν ἀνεσχόμην ὑμῶν· εἰ δὲ ζητήματά ἐστιν περὶ λόγου καὶ ὀνομάτων καὶ νόμου τοῦ καθ᾽ ὑμᾶς, ὄψεσθε αὐτοί· κριτὴς ἐγὼ τούτων οὐ βούλομαι εἶναι. 16καὶ ἀπήλασεν αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ βήματος.¶ 17Ἐπιλαβόμενοι δὲ πάντες Σωσθένην τὸν ἀρχισυνάγωγον ἔτυπτον ἔμπροσθεν τοῦ βήματος· καὶ οὐδὲν τούτων τῷ Γαλλίωνι ἔμελεν.¶
Lire Actes 18 en entierActes 18:15 mot à mot
Mots relevés dans la LSG.
- maisδέde · alorsG1161
- s’εἰei · siG1487
- agitεἰμίeimi · êtreG1510
- discussionsζήτημαzētēma · question/différendG2213
- surπερίperi · au sujet deG4012
- paroleλόγοςlogos · paroleG3056
- ·καίkai · etG2532
- nomsὄνομαonoma · nomG3686
- surκατάkata · selonG2596
- votreὑμᾶςhumas · vousG5209
- votreσύsu · tu, vousG4771
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- vousαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ·γάρgar · carG1063
- jeἐγώegō · je/nousG1473
- veuxβούλομαιboulomai · projeterG1014
- pasοὐou · nonG3756
- jugeκριτήςkritēs · jugeG2923
- cesτούτωνtoutōn · de ceux-ciG5130
- cesοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
Références croisées de Actes 18:15
- Actes 23:29ὃν εὗρον ἐγκαλούμενον περὶ ζητημάτων τοῦ νόμου αὐτῶν, μηδὲν δὲ ἄξιον θανάτου ἢ δεσμῶν ἔχοντα ἔγκλημα.
- Actes 25:11εἰ μὲν οὖν ἀδικῶ καὶ ἄξιον θανάτου πέπραχά τι, οὐ παραιτοῦμαι τὸ ἀποθανεῖν· εἰ δὲ οὐδέν ἐστιν ὧν οὗτοι κατηγοροῦσίν μου, οὐδείς με δύναται αὐτοῖς χαρίσασθαι. Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι.¶
- Actes 26:3μάλιστα γνώστην ὄντα σε πάντων τῶν κατὰ Ἰουδαίους ἐθῶν τε καὶ ζητημάτων. διὸ δέομαι μακροθύμως ἀκοῦσαί μου.¶
- 1 Timothée 1:4μηδὲ προσέχειν μύθοις καὶ γενεαλογίαις ἀπεράντοις, αἵτινες ἐκζητήσεις παρέχουσιν μᾶλλον ἢ οἰκονομίαν θεοῦ τὴν ἐν πίστει.
- 1 Timothée 6:4τετύφωται μηδὲν ἐπιστάμενος ἀλλὰ νοσῶν περὶ ζητήσεις καὶ λογομαχίας, ἐξ ὧν γίνεται φθόνος, ἔρις, βλασφημίαι, ὑπόνοιαι πονηραί,
- 2 Timothée 2:23τὰς δὲ μωρὰς καὶ ἀπαιδεύτους ζητήσεις παραιτοῦ εἰδὼς ὅτι γεννῶσιν μάχας·
- Matthieu 27:4λέγων· ἥμαρτον παραδοὺς αἷμα ἀθῷον. οἱ δὲ εἶπαν· τί πρὸς ἡμᾶς; σὺ ὄψῃ.
- Actes 24:6ὃς καὶ τὸ ἱερὸν ἐπείρασεν βεβηλῶσαι, ὃν καὶ ἐκρατήσαμεν
- Jean 18:31εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος· λάβετε αὐτὸν ὑμεῖς καὶ κατὰ τὸν νόμον ὑμῶν κρίνατε αὐτόν. εἶπον αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι· ἡμῖν οὐκ ἔξεστιν ἀποκτεῖναι οὐδένα·
Commentaires sur Actes 18:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Mais s'il s'agit d'une question de mots - , de doctrine et de noms - si celui qu'on appelle Jésus est celui que vous appelez le Messie. Et de votre loi - tout détail particulier, concernant cette loi qui vous est propre : Le gouvernement romain ne se mêle pas de ces questions, et je ne prendrai pas sur moi de décider d'une affaire qui ne concerne pas ma fonction. Comme s'il avait dit : "Les lois romaines accordent la liberté religieuse aux Juifs et aux…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Sur les mots - Une dispute sur les mots, car il considérait que toutes leurs controverses sur la religion étaient de cet ordre. Et de noms - Il avait probablement entendu parler de la nature de la controverse et compris qu'il s'agissait d'une querelle de noms, c'est-à-dire de savoir si Jésus devait être appelé le Messie ou non. Pour lui, il s'agissait d'une question qui ne concernait que les Juifs, et qui devait être classée parmi les autres querelles…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 12-17Paul était sur le point de montrer aux autorités qu'il n'avait pas enseigné aux hommes d’adorer Dieu de façon contraire à la loi ; mais Gallion, le proconsul, rejeta la plainte des Juifs, sous prétexte que cette affaire n’entrait pas dans le cadre de sa fonction. Gallion avait raison de laisser les Juifs livrés à eux-mêmes, quant aux problèmes relatifs à leur religion, mais il ne devait cependant pas leur permettre pour autant, de persécuter qui que ce…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-17La décision de Gallion indiquait que les accusations contre Paul étaient sans fondement. Le gouvernement romain n'avait rien à craindre en reconnaissant le christianisme comme une religion licite.Lire le commentaire
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