EGW WritingsActes 18
Ellen G. White
Lire Actes 18 dans la BibleActes 18:1-3
SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 16
6BC 1062.1
1-3. Voir EGW sur 2 Timothée 3:14, 15.6BC 1062.2
14 (2 Corinthiens 8:12). Lalumière pour ceux qui le veulent - L'Esprit deDieu ne peut éclairer la compréhension que de ceux qui veulent être éclairés. Nous lisons que Dieu a ouvert les oreilles de Lydie, de sorte qu'elle a écouté le message de Paul. Déclarer tout le conseil de Dieu et tout ce qu'il était essentiel que Lydie reçoive - tel était le rôle que Paul devait jouer dans sa conversion ; et alors le Dieu de toute grâce a exercé sa puissance, conduisant l'âme dans la bonne voie. Dieu et l'agent humain ont coopéré, et l'œuvre a été entièrement réussie(Lettre 150, 1900).Fundamentals of Christian Education
FE 97.1
Les élèves de ces écoles vivaient de leur propre travail d'agriculteur et de mécanicien. En Israël, cela n'était pas considéré comme étrange ou dégradant ; c'était un crime de laisser des enfants grandir dans l'ignorance d'un travail utile. En obéissance au commandement de Dieu, chaque enfant apprenait un métier, même s'il devait être éduqué en vue d'une fonction sacrée. De nombreux enseignants religieux gagnaient leur vie par le travail manuel. Même à l'époque du Christ, on ne considérait pas comme dégradant le fait que Paul et Aquila gagnent leur vie en travaillant comme faiseurs de tentes.FE 97.2
Les principaux sujets d'étude étaient la loi de Dieu avec les instructions données à Moïse, l'histoire sainte, la musique sacrée et la poésie. Le grand objectif de toute étude était d'apprendre la volonté de Dieu et les devoirs de son peuple. Les archives de l'histoire sainte retraçaient les pas de Jéhovah. Des événements du passé étaient tirées des leçons pour l'avenir. Les grandes vérités énoncées par les types et les ombres de la loi mosaïque étaient mises en lumière, et la foi saisissait l'objet central de tout ce système, l'Agneau de Dieu qui devait enlever les péchés du monde.FE 97.3
La langue hébraïque était cultivée comme la langue la plus sacrée du monde. Un esprit de dévotion était entretenu. On enseignait aux étudiants non seulement le devoir de prier, mais aussi la manière de prier, de s'approcher de leur Créateur, d'exercer leur foi en Lui, de comprendre les enseignements de Son Esprit et d'y obéir. Les intelligences sanctifiées faisaient jaillir de la maison du trésor de Dieu des choses nouvelles et anciennes.Patriarchs and Prophets
PP 593.1
D'autres dispositions ont été prises pour l'instruction des jeunes, avec la création des écoles des prophètes. Si un jeune voulait approfondir les vérités de la parole de Dieu et rechercher la sagesse d'en haut pour devenir enseignant en Israël, ces écoles lui étaient ouvertes. Les écoles des prophètes furent fondées par Samuel pour servir de barrière contre la corruption généralisée, pour assurer le bien-être moral et spirituel de la jeunesse et pour promouvoir la prospérité future de la nation en la dotant d'hommes qualifiés pour agir dans la crainte de Dieu en tant que dirigeants et conseillers. Pour atteindre cet objectif, Samuel rassembla des groupes de jeunes gens pieux, intelligents et studieux. On les appelait les fils des prophètes. En communiant avec Dieu et en étudiant sa parole et ses œuvres, la sagesse d'en haut s'ajoutait à leurs dons naturels. Les instructeurs étaient des hommes non seulement versés dans la vérité divine, mais qui avaient eux-mêmes communié avec Dieu et reçu la dotation spéciale de son Esprit. Ils jouissaient du respect et de la confiance du peuple, tant pour leur savoir que pour leur piété.PP 593.2
Au temps de Samuel, il y avait deux de ces écoles, l'une à Rama, la maison du prophète, et l'autre à Kirjath-Jéarim, où se trouvait alors l'arche. D'autres ont été créées plus tard.PP 593.3
Les élèves de ces écoles se nourrissaient de leur propre travail en cultivant le sol ou en exerçant une activité mécanique. En Israël, cela n'était pas considéré comme étrange ou dégradant ; en fait, c'était considéré comme un crime de permettre aux enfants de grandir dans l'ignorance d'un travail utile. Sur l'ordre de Dieu, chaque enfant devait apprendre un métier, même s'il devait être éduqué en vue d'une fonction sacrée. Beaucoup d'enseignants religieux gagnaient leur vie par le travail manuel. Même à l'époque des apôtres, Paul et Aquila n'étaient pas moins honorés parce qu'ils gagnaient leur vie en fabriquant des tentes.Actes 18:1-4
The Ministry of Healing
MH 154.1
Dans de nombreux endroits, les missionnaires autonomes peuvent travailler avec succès. C'est en tant que missionnaire autonome que l'apôtre Paul a œuvré à la diffusion de la connaissance du Christ dans le monde entier. Tout en enseignant quotidiennement l'Évangile dans les grandes villes d'Asie et d'Europe, il exerçait le métier d'artisan pour subvenir à ses besoins et à ceux de ses compagnons. Les paroles qu'il adressa aux anciens d'Éphèse, montrant sa façon de travailler, contiennent de précieuses leçons pour tout travailleur de l'Évangile :MH 154.2
"Vous savez, dit-il, de quelle manière j'ai été en tout temps avec vous, [...] et comment je n'ai rien retenu de ce qui pouvait vous être utile, mais comment je vous ai montré et enseigné publiquement, et de maison en maison..... Je n'ai convoité ni l'argent, ni l'or, ni les vêtements de personne. Vous savez vous-mêmes que ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux de mes compagnons. Je vous ai montré tout ce qu'il faut faire pour soutenir les faibles dans le travail, et pour vous souvenir des paroles du Seigneur Jésus, qui a dit : Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir" ( Actes 20:18-35).Actes 18:1-28
The Acts of the Apostles
AA 248.1
Mais les Juifs de Corinthe fermèrent les yeux sur les preuves si clairement présentées par l'apôtre, et refusèrent d'écouter ses appels. Le même esprit qui les avait conduits à rejeter le Christ les remplissait de colère et de fureur contre son serviteur ; et si Dieu ne l'avait pas spécialement protégé pour qu'il continue à porter le message évangélique aux païens, ils auraient mis fin à sa vie.AA 248.2
"Et comme ils s'opposaient et blasphémaient, il secoua ses vêtements et leur dit : Que votre sang retombe sur vos têtes ; je suis pur ; désormais, j'irai vers les païens. Puis il partit de là et entra dans la maison d'un homme nommé Justus, qui adorait Dieu et dont la maison était jointe à la synagogue."AA 248.3
Silas et Timothée étaient "venus de Macédoine" pour aider Paul, et ensemble ils travaillaient pour les païens. Aux païens, ainsi qu'aux Juifs, Paul et ses compagnons prêchaient le Christ comme le Sauveur de la race déchue. Évitant les raisonnements compliqués et farfelus, les messagers de la croix s'attardent sur les attributs du Créateur du monde, le chef suprême de l'univers. Le cœur rayonnant de l'amour de Dieu et de son Fils, ils appelaient les païens à contempler le sacrifice infini fait au nom de l'homme. Ils savaient que si ceux qui avaient longtemps tâtonné dans les ténèbres du païen pouvaient voir la lumière jaillissant de la croix du Calvaire, ils seraient attirés vers le Rédempteur : "Moi, si je suis élevé", avait déclaré le Sauveur, "j'attirerai tous les hommes à moi" ( Jean 12:32).AA 253.1
La religion juive était sous la protection du pouvoir romain, et les accusateurs de Paul pensaient que s'ils pouvaient l'accuser de violer les lois de leur religion, il serait probablement livré à eux pour être jugé et condamné. Ils espéraient ainsi obtenir sa mort. Mais Gallio était un homme intègre et il refusa d'être la dupe des Juifs jaloux et intrigants. Dégoûté par leur sectarisme et leur autosatisfaction, il ne tiendrait aucun compte de l'accusation. Alors que Paul se préparait à prendre la parole pour se défendre, Gallio lui dit que ce n'était pas nécessaire. Puis, se tournant vers les accusateurs en colère, il dit : "S'il s'agissait d'une affaire d'injustice ou d'obscénité, ô Juifs, je vous supporterais avec raison ; mais s'il s'agit d'une question de mots et de noms, et de votre loi, regardez-la, car je ne serai pas juge de ces choses-là. Et il les éloigna du siège du jugement."AA 253.2
Juifs et Grecs avaient attendu avec impatience la décision de Gallion, et le fait qu'il ait immédiatement rejeté l'affaire, estimant qu'elle n'avait aucune incidence sur l'intérêt public, fut le signal pour les Juifs de se retirer, déconcertés et en colère. La décision du proconsul ouvrit les yeux de la foule bruyante qui avait soutenu les Juifs. Pour la première fois au cours des travaux de Paul en Europe, la foule se rangea de son côté ; sous les yeux du proconsul, et sans qu'il intervienne, elle s'attaqua violemment aux principaux accusateurs de l'apôtre : "Tous les Grecs prirent Sosthène, le chef de la synagogue, et le battirent devant le tribunal. C'est ainsi que le christianisme remporta une victoire éclatante.AA 254.1
"Si l'apôtre avait été contraint de quitter Corinthe à ce moment-là, les convertis à la foi de Jésus se seraient trouvés dans une situation périlleuse. Les Juifs se seraient efforcés de poursuivre l'avantage acquis, jusqu'à l'extermination du christianisme dans cette région.AA 270.1
À Éphèse, Apollos "commença à parler avec assurance dans la synagogue". Parmi ses auditeurs se trouvaient Aquila et Priscille qui, constatant qu'il n'avait pas encore reçu toute la lumière de l'Évangile, "le prirent avec eux et lui exposèrent plus parfaitement la voie de Dieu". Grâce à leur enseignement, il obtint une compréhension plus claire des Écritures et devint l'un des plus habiles défenseurs de la foi chrétienne.AA 270.2
Apollos souhaitait se rendre en Achaïe, et les frères d'Éphèse " écrivirent aux disciples de le recevoir " comme un enseignant en pleine harmonie avec l'Église du Christ. Il se rendit à Corinthe où, au cours de travaux publics et de maison en maison, "il convainquit puissamment les Juifs, [...] démontrant par les Écritures que Jésus était le Christ". Paul avait planté la semence de la vérité ; Apollos l'arrosait à présent. Le succès remporté par Apollos dans la prédication de l'Évangile amena certains croyants à exalter ses efforts par rapport à ceux de Paul. Cette comparaison d'homme à homme introduisit dans l'Église un esprit de parti qui menaçait d'entraver considérablement les progrès de l'Évangile.AA 270.3
Pendant l'année et demie que Paul avait passée à Corinthe, il avait délibérément présenté l'Évangile dans sa simplicité. "Ce n'est pas avec des discours ou une grande sagesse qu'il était venu aux Corinthiens, mais avec crainte et tremblement, et " par une démonstration d'Esprit et de puissance ", qu'il avait rendu " le témoignage de Dieu ", afin que leur " foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu " ( 1 Corinthiens 2:1, 4, 5).AA 347.1
Avant de devenir disciple du Christ, Paul occupait une position élevée et ne dépendait pas du travail manuel pour subvenir à ses besoins. Mais par la suite, après avoir utilisé tous ses moyens pour faire avancer la cause du Christ, il a parfois eu recours à son métier pour gagner sa vie. C'était particulièrement le cas lorsqu'il travaillait dans des endroits où ses motivations auraient pu être mal comprises.AA 347.2
C'est à Thessalonique que nous lisons pour la première fois que Paul travaillait de ses mains pour subvenir à ses besoins tout en prêchant la parole. Écrivant à l'Église des croyants de cette ville, il leur rappelle qu'il " a pu être pour eux un fardeau ", et il ajoute : " Vous vous souvenez, frères, de notre travail et de notre peine ; car c'est en travaillant nuit et jour, pour n'être à charge à aucun de vous, que nous vous avons annoncé l'Évangile de Dieu " ( 1 Thessaloniciens 2 : 6, 9). Nous avons travaillé nuit et jour, écrit-il, "afin de n'être à charge à aucun de vous, non que nous n'ayons pas de pouvoir, mais afin de vous servir d'exemple pour que vous nous suiviez" ( 2 Thessaloniciens 3:8, 9).AA 347.3
À Thessalonique, Paul avait rencontré ceux qui refusaient de travailler de leurs mains. C'est de cette catégorie qu'il écrivit par la suite : " Il y en a parmi vous qui marchent d'une manière désordonnée, qui ne travaillent pas du tout, mais qui s'occupent. Pendant qu'il travaillait à Thessalonique, Paul avait pris soin de leur donner le bon exemple : "Lorsque nous étions parmi vous, écrit-il, nous vous prescrivions ceci : si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus" ( versets 11, 12, 10).AA 349.1
Lorsque Paul se rendit pour la première fois à Corinthe, il se trouva au milieu d'un peuple qui se méfiait des motivations des étrangers. Les Grecs de la côte étaient de fervents commerçants. Ils s'étaient entraînés si longtemps à des pratiques commerciales pointues qu'ils en étaient venus à croire que le gain était une forme de piété et que gagner de l'argent, que ce soit par des moyens honnêtes ou non, était une chose louable. Paul connaissait leurs caractéristiques, et il ne leur donnerait pas l'occasion de dire qu'il prêchait l'Évangile pour s'enrichir. Il aurait pu à juste titre réclamer le soutien de ses auditeurs de Corinthe, mais il était prêt à renoncer à ce droit, de peur que son utilité et son succès en tant que ministre ne soient compromis par le soupçon injuste qu'il prêchait l'Évangile pour s'enrichir. Il s'efforcerait de supprimer toute occasion de déformation, afin que la force de son message ne soit pas perdue.AA 349.2
Peu après son arrivée à Corinthe, Paul trouva "un Juif nommé Aquila, né dans le Pont, arrivé depuis peu d'Italie, avec sa femme Priscille", qui étaient "du même métier" que lui. Bannis par le décret de Claude, qui ordonnait à tous les Juifs de quitter Rome, Aquila et Priscille étaient venus à Corinthe, où ils s'étaient lancés dans la fabrication de tentes. Paul s'enquit d'eux et, apprenant qu'ils craignaient Dieu et cherchaient à éviter les influences contaminantes dont ils étaient entourés, "il demeura avec eux, et il travaillait..... Il discutait dans la synagogue tous les sabbats, et il persuadait les Juifs et les Grecs" Actes 18:2-4.AA 350.1
Plus tard, Silas et Timothée ont rejoint Paul à Corinthe. Ces frères apportaient avec eux des fonds provenant des Églises de Macédoine, pour soutenir l'œuvre.AA 351.1
Pendant la longue période de son ministère à Éphèse, où il mena pendant trois ans une action d'évangélisation agressive dans toute la région, Paul exerça à nouveau son métier. À Éphèse, comme à Corinthe, l'apôtre fut réjoui par la présence d'Aquila et de Priscille, qui l'avaient accompagné lors de son retour en Asie à la fin de son deuxième voyage missionnaire.AA 351.2
Certains s'opposèrent à ce que Paul travaille de ses mains, déclarant que c'était incompatible avec le travail d'un ministre de l'Évangile. Pourquoi Paul, ministre du plus haut rang, devait-il ainsi associer le travail mécanique à la prédication de la parole ? L'ouvrier n'est-il pas digne de son salaire ? Pourquoi devrait-il consacrer à la fabrication de tentes un temps qui, selon toute apparence, pourrait être utilisé à meilleur escient ?AA 351.3
Mais Paul ne considérait pas comme perdu le temps ainsi passé. Tout en travaillant avec Aquila, il restait en contact avec le grand Maître, ne perdant aucune occasion de témoigner en faveur du Sauveur et d'aider ceux qui en avaient besoin. Son esprit était toujours en quête de connaissances spirituelles. Il donnait à ses compagnons de travail des instructions sur les choses spirituelles, et il donnait aussi l'exemple de l'industrie et de la minutie. C'était un travailleur rapide et habile, diligent dans ses affaires, "fervent en esprit, servant le Seigneur" (Romains 12:11). En exerçant son métier, l'apôtre avait accès à une catégorie de personnes qu'il n'aurait pas pu atteindre autrement. Il a montré à ses associés que l'habileté dans les arts courants est un don de Dieu, qui fournit à la fois le don et la sagesse pour l'utiliser à bon escient. Il a enseigné que même dans le labeur quotidien, Dieu doit être honoré. Ses mains durcies par le labeur n'enlevaient rien à la force de ses appels pathétiques en tant que pasteur chrétien.AA 355.1
Paul a donné l'exemple en s'opposant au sentiment, qui gagnait alors en influence dans l'Église, selon lequel l'Évangile ne pouvait être proclamé avec succès que par ceux qui étaient totalement libérés de la nécessité du travail physique. Il a illustré de manière pratique ce qui pouvait être fait par des laïcs consacrés dans de nombreux endroits où les gens n'étaient pas au courant des vérités de l'Évangile. Sa démarche a inspiré à de nombreux humbles travailleurs le désir de faire ce qu'ils pouvaient pour faire avancer la cause de Dieu, tout en subvenant à leurs besoins par un travail quotidien. Aquilas et Priscille n'étaient pas appelés à consacrer tout leur temps au ministère de l'évangile, mais ces humbles ouvriers ont été utilisés par Dieu pour montrer plus parfaitement à Apollos le chemin de la vérité. Le Seigneur emploie divers instruments pour l'accomplissement de son dessein, et tandis que certains, dotés de talents particuliers, sont choisis pour consacrer toutes leurs énergies à l'enseignement et à la prédication de l'Évangile, beaucoup d'autres, sur lesquels les mains humaines n'ont jamais été posées lors de l'ordination, sont appelés à jouer un rôle important dans le sauvetage des âmes.AA 355.2
Le travailleur de l'Évangile qui subvient à ses besoins dispose d'un vaste champ d'action. Beaucoup peuvent acquérir une expérience précieuse du ministère tout en travaillant une partie du temps à une forme quelconque de travail manuel, et par cette méthode, des travailleurs forts peuvent être développés pour un service important dans des domaines nécessiteux.AA 355.3
Le serviteur de Dieu qui se sacrifie et qui travaille sans relâche dans la parole et la doctrine porte sur son cœur un lourd fardeau. Il ne mesure pas son travail en heures. Son salaire ne l'influence pas dans son travail, et il ne se détourne pas de son devoir à cause de conditions défavorables. C'est du ciel qu'il a reçu sa commission, et c'est vers le ciel qu'il attend sa récompense lorsque l'œuvre qui lui a été confiée sera accomplie.AA 381.1
Lors de la dernière proclamation de l'Évangile, alors qu'un travail spécial doit être accompli pour des catégories de personnes jusqu'ici négligées, Dieu attend de ses messagers qu'ils s'intéressent particulièrement au peuple juif qu'ils trouvent dans toutes les parties de la terre. Lorsque les Écritures de l'Ancien Testament se mêleront à celles du Nouveau pour expliquer le dessein éternel de Jéhovah, ce sera pour beaucoup de Juifs comme l'aube d'une nouvelle création, la résurrection de l'âme. En voyant le Christ de la dispensation évangélique dépeint dans les pages des Ecritures de l'Ancien Testament et en percevant la clarté avec laquelle le Nouveau Testament explique l'Ancien, leurs facultés endormies seront réveillées et ils reconnaîtront le Christ comme le Sauveur du monde. Beaucoup recevront par la foi le Christ comme leur Rédempteur. C'est à eux que s'accompliront les paroles : "A tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, à ceux qui croient en son nom" ( Jean 1:12).AA 381.2
Parmi les Juifs, il en est qui, comme Saul de Tarse, connaissent parfaitement les Écritures, et qui proclameront avec une puissance merveilleuse l'immutabilité de la loi de Dieu. Le Dieu d'Israël accomplira cela de nos jours. Son bras n'est pas raccourci au point de ne pas pouvoir sauver. Alors que ses serviteurs travaillent dans la foi pour ceux qui ont été longtemps négligés et méprisés, son salut sera révélé.AA 450.1
Un grand nombre de Juifs qui avaient été bannis de Rome quelques années auparavant avaient été autorisés à y retourner, de sorte qu'ils s'y trouvaient maintenant en grand nombre. C'est à eux que Paul décida tout d'abord d'exposer les faits concernant sa personne et son œuvre, avant que ses ennemis n'aient l'occasion de les envenimer contre lui. Trois jours après son arrivée à Rome, il convoqua donc les principaux responsables de la ville et leur exposa de façon simple et directe les raisons pour lesquelles il était venu à Rome en tant que prisonnier.AA 450.2
"Hommes et frères, dit-il, bien que je n'aie rien commis contre le peuple ou les coutumes de nos pères, j'ai été livré prisonnier de Jérusalem aux mains des Romains. Ceux-ci, après m'avoir examiné, m'ont relâché, parce qu'il n'y avait en moi aucune cause de mort. Mais comme les Juifs s'y opposaient, j'ai été contraint d'en appeler à César, sans avoir rien à reprocher à ma nation. C'est pourquoi je t'ai fait venir pour te voir et te parler, car c'est pour l'espérance d'Israël que je suis lié par cette chaîne.AA 450.3
Il ne dit rien des sévices qu'il avait subis de la part des Juifs, ni de leurs complots répétés pour l'assassiner. Ses paroles étaient empreintes de prudence et de gentillesse. Il ne cherchait pas à gagner l'attention personnelle ou la sympathie, mais à défendre la vérité et à maintenir l'honneur de l'Évangile.Actes 18:2-3
This Day With God
Work a Blessing, July 13
TDG 203.1
Car vous vous souvenez, frères, de notre travail et de notre peine : nuit et jour, afin de n'être à charge à aucun de vous, nous vous avons annoncé l'Évangile de Dieu. 1 Thessaloniciens 2:9.TDG 203.2
Bien que Paul se soit assis aux pieds de Gamaliel, en tant qu'étudiant assidu, il a également appris un métier. Il était un fabricant de tentes instruit. Les Juifs, qu'ils soient riches ou pauvres, avaient l'habitude de former leurs fils et leurs filles à un métier utile, afin qu'en cas de circonstances défavorables, ils ne soient pas dépendants des autres, mais qu'ils aient la capacité de subvenir à leurs besoins. Ils peuvent être instruits dans les domaines littéraires, mais ils doivent également être formés à un métier. Cette formation est considérée comme un élément indispensable de leur éducation.Actes 18:3
Gospel Workers 1915
GW 59.1
Paul portait avec lui l'atmosphère du ciel. Tous ceux qui le côtoyaient ressentaient l'influence de son union avec le Christ. Le fait que sa propre vie illustre la vérité qu'il proclame donne une force convaincante à sa prédication. C'est là que réside la force de la vérité. L'influence non étudiée et inconsciente d'une vie sainte est le sermon le plus convaincant que l'on puisse faire en faveur du christianisme. L'argumentation, même si elle est sans réplique, ne peut susciter que de l'opposition ; mais un exemple pieux a un pouvoir auquel il est impossible de résister totalement.GW 59.2
Le cœur de l'apôtre brûlait d'amour pour les pécheurs, et il mettait toute son énergie à gagner des âmes. Il n'y eut jamais de travailleur plus dévoué et plus persévérant. Il appréciait les bénédictions qu'il recevait comme autant d'avantages à utiliser pour bénir les autres. Il ne perdait aucune occasion de parler du Sauveur ou d'aider ceux qui étaient en difficulté. Partout où il pouvait trouver une oreille attentive, il cherchait à contrecarrer le mal et à orienter les pieds des hommes et des femmes vers le chemin de la justice.GW 59.3
Paul n'a jamais oublié la responsabilité qui pesait sur lui en tant que ministre du Christ, ni que si des âmes se perdaient à cause d'une infidélité de sa part, Dieu le tiendrait pour responsable : " Je vous déclare aujourd'hui que je suis pur du sang de tous les hommes "[Actes 20:26], " ce qui m'a valu d'être reconnu comme l'un des premiers ministres de l'Église " [Actes 20:27].il ajouta à propos de l'Évangile : "Je suis ministre, selon la dispensation de Dieu qui m'a été donnée pour vous, afin d'accomplir la parole de Dieu, le mystère caché depuis des siècles et des générations, mais qui maintenant est manifesté à ses saints" : c'est lui que nous prêchons, avertissant et instruisant chacun en toute sagesse, afin de rendre tout homme parfait dans le Christ Jésus. C'est à quoi je travaille, moi aussi, en m'efforçant d'accomplir l'oeuvre de Dieu, qui agit en moi avec puissance."[Colossiens 1:25-29]SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 905.1
6 (Jean 1:1-3, 14; voir EGW sur Jean 1:1-3; Apocalypse 12:10). L'égalité entre le Christ et le Père - La position du Christ par rapport à son Père est une position d'égalité. Cela lui a permis de devenir le sacrifice pour le péché des transgresseurs. Il était pleinement suffisant pour magnifier la loi et la rendre honorable(Manuscrit 48, 1893).7BC 905.2
7. Voir EGW sur Matthieu 26:42.7BC 905.3
7, 8. Voir EGW sur Hébreux 2:17.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 2
7BC 911.1
L'estimation par Dieu du pouvoir papal - Par leur traitement de sa Parole, les papes se sont élevés au-dessus du Dieu des cieux. C'est la raison pour laquelle, dans les prophéties, le pouvoir papal est désigné comme "l'homme du péché". Satan est à l'origine du péché. La puissance qu'il amène à altérer l'un des saints préceptes de Dieu est l'homme du péché. Sous la direction spéciale de Satan, le pouvoir papal a accompli cette tâche.7BC 911.2
Bien que ceux qui sont à la tête de la papauté prétendent avoir un grand amour pour Dieu, celui-ci les considère comme des ennemis de Dieu. Ils ont transformé la vérité de Dieu en mensonge. Le fait d'altérer les commandements de Dieu et de les remplacer par des traditions humaines est l'œuvre de Satan et séparera le monde religieux de Dieu, car il déclare : "Moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punit l'iniquité des pères sur les enfants, jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent". Dieu accomplira cette parole(Manuscrit 126, 1901).7BC 911.3
7-12 (voir EGW sur Matthieu 7:21-23; Apocalypse 14:9-12; 17:1-5). Les miracles de Satan "sous vos yeux" - Le temps vient où Satan fera des miracles sous vos yeux, prétendant qu'il est le Christ ; et si vos pieds ne sont pas fermement établis sur la vérité de Dieu, alors vous serez entraînés loin de votre fondation. La seule sécurité pour vous est de chercher la vérité comme on cherche des trésors cachés. Cherchez la vérité comme vous chercheriez des trésors dans la terre, et présentez la parole de Dieu, la Bible, devant votre Père céleste et dites : "Eclairez-moi, enseignez-moi ce qu'est la vérité....". Vous devriez ranger votre esprit avec la parole de Dieu, car vous pourriez être séparés et placés là où vous n'aurez pas le privilège de rencontrer les enfants de Dieu(The Review and Herald, 3 avril 1888).The Story of Redemption
Chapter 42—Paul's Years of Ministry
SR 310.1
Paul était un travailleur infatigable. Il voyageait constamment d'un endroit à l'autre, parfois à travers des régions inhospitalières, parfois sur l'eau, à travers la tempête et l'orage. Il ne laissait rien l'empêcher d'accomplir son travail. Il était le serviteur de Dieu et devait exécuter sa volonté. De bouche à oreille et par lettre, il a transmis un message qui, depuis lors, a apporté aide et force à l'Église de Dieu. Pour nous, qui vivons à la fin de l'histoire de la terre, le message qu'il a porté parle clairement des dangers qui menaceront l'Eglise et des fausses doctrines auxquelles le peuple de Dieu devra faire face.SR 310.2
Paul allait de pays en pays et de ville en ville, prêchant le Christ et fondant des églises. Partout où il pouvait trouver une oreille attentive, il s'efforçait de contrecarrer l'erreur et d'orienter les pieds des hommes et des femmes vers le droit chemin. Ceux qui, grâce à ses efforts, étaient amenés à accepter le Christ, formaient une église. Même s'ils étaient peu nombreux, c'est ce qu'il faisait. Et Paul n'a pas oublié les églises ainsi établies. Quelle que soit la taille de l'église, elle était l'objet de son attention et de son intérêt.Testimonies for the Church, vol. 4
4T 409.1
Lorsqu'il ne prêchait pas activement, l'apôtre Paul exerçait son métier de fabricant de tentes. Il était obligé de le faire parce qu'il avait accepté une vérité impopulaire. Avant d'embrasser le christianisme, il avait occupé une position élevée et ne dépendait pas de son travail pour subvenir à ses besoins. Chez les Juifs, il était d'usage d'enseigner aux enfants un métier, quelle que soit la position qu'ils étaient censés occuper, afin qu'un retournement de situation ne les rende pas incapables de subvenir à leurs besoins. Conformément à cette coutume, Paul était fabricant de tentes, et lorsqu'il eut épuisé tous ses moyens pour faire avancer la cause du Christ et pour subvenir à ses propres besoins, il eut recours à son métier pour gagner sa vie.4T 409.2
Aucun homme n'a jamais vécu qui ait été un disciple du Christ plus sérieux, plus énergique et plus dévoué que Paul. Il était l'un des plus grands enseignants du monde. Il a traversé les mers et voyagé loin et près, jusqu'à ce qu'une grande partie du monde ait appris de ses lèvres l'histoire de la croix du Christ. Il possédait un désir ardent d'amener les hommes en perdition à la connaissance de la vérité par l'amour du Sauveur. Son âme était enveloppée dans le travail du ministère, et c'est avec des sentiments de douleur qu'il se retira de ce travail pour travailler à ses propres besoins corporels ; mais il s'assit à la corvée de l'artisan afin de ne pas être un fardeau pour les églises qui étaient pressées par la pauvreté. Bien qu'il ait implanté de nombreuses églises, il refusa d'être soutenu par elles, craignant que son utilité et son succès en tant que ministre de l'Évangile ne soient entravés par des soupçons sur ses motivations. Il voulait éviter à ses ennemis toute occasion de le dénaturer et de diminuer ainsi la force de son message.4T 409.3
Paul fait appel à ses frères de Corinthe pour qu'ils comprennent qu'en tant qu'ouvrier de l'Évangile, il peut réclamer son soutien au lieu de subvenir à ses besoins ; mais il est prêt à renoncer à ce droit, craignant que l'acceptation de moyens pour subvenir à ses besoins ne soit un obstacle à son utilité. Bien que de santé fragile, il travaillait le jour pour servir la cause du Christ, puis il travaillait une grande partie de la nuit, et souvent toute la nuit, afin de subvenir à ses besoins et à ceux des autres. L'apôtre donnait ainsi l'exemple à ses frères, en valorisant et en honorant le travail. Lorsque nos ministres sentent qu'ils souffrent de difficultés et de privations dans la cause du Christ, qu'ils visitent en imagination l'atelier de l'apôtre Paul, en gardant à l'esprit que pendant que cet homme choisi par Dieu façonne la toile, il travaille pour gagner le pain qu'il a justement gagné par ses travaux en tant qu'apôtre de Jésus-Christ. A l'appel du devoir, ce grand apôtre mettait de côté ses affaires pour rencontrer les adversaires les plus violents et mettre fin à leurs orgueilleuses vantardises, puis il reprenait son humble travail. Son activité religieuse est un reproche à l'indolence de certains de nos ministres. Lorsqu'ils ont l'occasion de travailler pour subvenir à leurs besoins, ils devraient le faire avec joie.Christ's Object Lessons
COL 78.1
Ainsi, l'oeuvre de la grâce dans le coeur est petite à son début. Une parole est prononcée, un rayon de lumière est répandu dans l'âme, une influence est exercée qui est le commencement de la vie nouvelle ; et qui peut en mesurer les résultats ?COL 78.2
Non seulement la croissance du royaume du Christ est illustrée par la parabole de la graine de moutarde, mais à chaque étape de sa croissance, l'expérience représentée dans la parabole se répète. Pour son Église, à chaque génération, Dieu a une vérité particulière et une œuvre particulière. La vérité qui est cachée aux sages et aux prudents du monde est révélée aux enfants et aux humbles. Elle exige le sacrifice de soi. Il y a des batailles à mener et des victoires à remporter. Au début, ses défenseurs sont peu nombreux. Les grands hommes du monde et une Église conforme au monde s'y opposent et les méprisent. Voyez Jean le Baptiste, le précurseur du Christ, se tenant seul pour réprimander l'orgueil et le formalisme de la nation juive. Voyez les premiers porteurs de l'Évangile en Europe. Comme la mission de Paul et Silas, les deux fabricants de tentes, semblait obscure et sans espoir lorsqu'ils prirent le bateau à Troas avec leurs compagnons pour se rendre à Philippes. Voyez "Paul le vieux", enchaîné, prêchant le Christ dans la forteresse des Césars. Voyez les petites communautés d'esclaves et de paysans en conflit avec le païen de la Rome impériale. Voyez Martin Luther résister à cette puissante église qui est le chef-d'œuvre de la sagesse du monde. Voyez-le tenir fermement la parole de Dieu contre l'empereur et le pape, déclarant : "Ici, je prends position ; je ne peux pas faire autrement ; que Dieu me vienne en aide". Voyez John Wesley prêcher le Christ et sa justice au milieu du formalisme, du sensualisme et de l'infidélité. Voyez celui qui, accablé par les malheurs du monde païen, plaide pour le privilège de leur transmettre le message d'amour du Christ. Entendez la réponse de l'ecclésiastique : "Asseyez-vous, jeune homme. Quand Dieu voudra convertir les païens, il le fera sans ton aide ni la mienne.COL 79.1
Les grands leaders de la pensée religieuse de cette génération chantent les louanges et construisent les monuments de ceux qui ont planté la semence de la vérité il y a des siècles. Beaucoup ne se détournent-ils pas de ce travail pour piétiner aujourd'hui la croissance issue de la même semence ? L'ancien cri est répété : "Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; quant à celui-ci [le Christ dans le messager qu'il envoie], nous ne savons pas d'où il est" ( Jean 9:29). Comme aux époques précédentes, les vérités spéciales pour ce temps se trouvent, non pas auprès des autorités ecclésiastiques, mais auprès d'hommes et de femmes qui ne sont pas trop savants ou trop sages pour croire à la parole de Dieu.Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 279.1
Parmi les maux résultant de la richesse, l'un des plus grands est l'idée à la mode que le travail est dégradant. Le prophète Ézéchiel déclare : "Voici ce qu'était l'iniquité de ta sœur Sodome : orgueil, abondance de pain et abondance d'oisiveté chez elle et chez ses filles ; elle ne fortifiait pas la main du pauvre et de l'indigent" ( Ézéchiel 16:49). Voici présentés devant nous les terribles résultats de l'oisiveté, qui affaiblit l'esprit, avilit l'âme et pervertit l'intelligence, faisant une malédiction de ce qui a été donné comme bénédiction. C'est l'homme ou la femme qui travaille qui voit quelque chose de grand et de bon dans la vie, et qui est prêt à en assumer les responsabilités avec foi et espoir.CT 279.2
La leçon essentielle de l'industrie satisfaite dans les tâches nécessaires de la vie doit encore être apprise par de nombreux disciples du Christ. Il faut plus de grâce, une discipline de caractère plus sévère, pour travailler pour Dieu en tant que mécanicien, commerçant, avocat ou fermier, en appliquant les préceptes du christianisme dans les affaires ordinaires de la vie, que pour travailler comme missionnaire reconnu en plein champ. Il faut un nerf spirituel puissant pour introduire la religion dans l'atelier et le bureau, pour sanctifier les détails de la vie quotidienne et pour ordonner chaque transaction selon la norme de la parole de Dieu. Mais c'est ce que le Seigneur exige.Education
Ed 66.1
Le plus grand des maîtres humains, Paul a accepté les tâches les plus humbles comme les plus élevées. Il reconnaissait la nécessité du travail manuel et intellectuel, et il exerçait un métier artisanal pour subvenir à ses besoins. En se séparant des anciens d'Ephèse, il déclara : "Ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux de mes compagnons" ( Actes 20:34).Ed 66.2
Alors qu'il possédait de grandes capacités intellectuelles, la vie de Paul a révélé la puissance d'une sagesse plus rare. Des principes d'une importance capitale, des principes que les plus grands esprits de l'époque ignoraient, sont exposés dans ses enseignements et illustrés dans sa vie. Il possédait la plus grande des sagesses, celle qui donne la rapidité de perception et la sympathie du cœur, celle qui met l'homme en contact avec les hommes et lui permet d'éveiller leur meilleure nature et de les inspirer à une vie plus élevée.Ed 66.3
Ecoutez les paroles qu'il prononce devant les païens lystriens, lorsqu'il leur montre le Dieu révélé dans la nature, source de tout bien, qui "nous a donné la pluie du ciel et des saisons fertiles, remplissant nos cœurs de nourriture et d'allégresse" ( Ac 14,17).Ed 217.1
Que les enfants et les jeunes apprennent dans la Bible comment Dieu a honoré le travail de l'ouvrier de tous les jours. Qu'ils lisent l'histoire des "fils des prophètes"(2 Rois 6:1-7), étudiants à l'école, qui construisaient une maison pour eux-mêmes et pour lesquels un miracle s'est produit pour sauver de la perte la hache qui avait été empruntée. Qu'ils lisent les récits de Jésus, le charpentier, et de Paul, le fabricant de tentes, qui, avec le labeur de l'artisan, ont lié le plus haut ministère, humain et divin. Qu'ils lisent l'histoire du garçon dont les cinq pains ont été utilisés par le Sauveur dans ce miracle merveilleux pour nourrir la multitude ; celle de Dorcas la couturière, rappelée de la mort pour continuer à confectionner des vêtements pour les pauvres ; celle de la femme sage décrite dans les Proverbes, qui "cherche de la laine et du lin, et s'efforce d'en trouver d'autres".cherche la laine et le lin, et travaille volontiers de ses mains" ; qui "donne de la nourriture à sa famille et du travail à ses servantes" ; qui "plante une vigne" et "fortifie ses bras" ; qui "étend la main vers le pauvre ; oui, [...] étend la main vers le pauvre". proverbes 31:13, 15, R.V. ; 31:16, 17, 20, 27.Ed 217.2
D'une telle femme, Dieu dit : "Elle sera louée. Donnez-lui le fruit de ses mains, et que ses oeuvres la louent aux portes" Proverbes 31:30, 31.Ed 217.3
Pour chaque enfant, la première école industrielle devrait être la maison. Et, dans la mesure du possible, chaque école devrait être dotée de moyens de formation manuelle. Dans une large mesure, cette formation remplacera le gymnase, avec l'avantage supplémentaire d'offrir une discipline précieuse.Actes 18:9-10
Prophets and Kings
PK 277.1
Le temps est proche où le monde connaîtra une tristesse qu'aucun baume humain ne pourra guérir. L'Esprit de Dieu se retire. Les catastrophes maritimes et terrestres se succèdent rapidement. Combien de fois entendons-nous parler de tremblements de terre et de tornades, de destructions par le feu et les inondations, avec de grandes pertes en vies humaines et en biens ! Apparemment, ces calamités sont des manifestations capricieuses de forces naturelles désorganisées et incontrôlées, échappant totalement au contrôle de l'homme ; mais on peut y lire le dessein de Dieu. Elles font partie des moyens par lesquels il cherche à éveiller les hommes et les femmes à la conscience du danger qui les menace.PK 277.2
Les messagers de Dieu dans les grandes villes ne doivent pas se décourager devant la méchanceté, l'injustice, la dépravation qu'ils sont appelés à affronter lorsqu'ils s'efforcent de proclamer la bonne nouvelle du salut. Le Seigneur encouragerait chacun de ces travailleurs par le même message qu'il a donné à l'apôtre Paul dans Corinthe la méchante : "Ne crains rien, mais parle, et ne te tais pas, car je suis avec toi, et personne ne s'opposera à toi pour te faire du mal, car j'ai beaucoup de monde dans cette ville" ( Actes 18:9, 10). Que ceux qui sont engagés dans le ministère de salut des âmes se souviennent que, si beaucoup n'écoutent pas les conseils de Dieu dans sa parole, le monde entier ne se détournera pas de la lumière et de la vérité, ni des invitations d'un Sauveur patient et indulgent. Dans chaque ville, même si elle est remplie de violence et de crimes, il y a beaucoup de gens qui, grâce à un enseignement approprié, peuvent apprendre à devenir disciples de Jésus. Des milliers de personnes peuvent ainsi être touchées par la vérité salvatrice et être amenées à recevoir le Christ comme Sauveur personnel.PK 278.1
Le message de Dieu aux habitants de la terre aujourd'hui est le suivant : "Vous aussi, tenez-vous prêts, car à l'heure où vous ne pensez pas, le Fils de l'homme vient" ( Matthieu 24:44). Les conditions qui prévalent dans la société, et en particulier dans les grandes villes des nations, proclament sur un ton de tonnerre que l'heure du jugement de Dieu est venue et que la fin de toutes les choses terrestres est proche. Nous nous trouvons au seuil de la crise des siècles. Les jugements de Dieu se succéderont rapidement : feu, inondation, tremblement de terre, guerre et effusion de sang. Nous ne devons pas être surpris en ce moment par des événements à la fois grands et décisifs, car l'ange de la miséricorde ne peut plus rester longtemps pour abriter les impénitents.Actes 18:11
Evangelism
Ev 42.1
Un travail coûteux - Il semble presque que personne n'ose demander à un travailleur d'aller dans les villes, à cause des moyens qui seraient nécessaires pour mener à bien un travail fort et solide. Il est vrai qu'il faudra beaucoup de moyens pour accomplir notre devoir envers les non-avertis dans ces endroits ; et Dieu désire que nous élevions nos voix et notre influence en faveur de l'utilisation judicieuse des moyens dans cette ligne d'effort spéciale -Manuscrit 45, 1910.Ev 42.2
Une coopération chaleureuse est indispensable - Dans nos grandes villes, un effort décisif doit être fait pour travailler dans l'unité. Dans l'esprit et la crainte de Dieu, les travailleurs devraient s'unir comme un seul homme, travaillant avec force et avec un zèle sérieux. Il ne doit pas y avoir d'efforts sensationnels, ni de querelles. Qu'on y voie une repentance pratique, une véritable sympathie, une coopération chaleureuse et une émulation résolue les uns envers les autres dans le grand effort sérieux pour apprendre les leçons de l'abnégation et du sacrifice de soi en sauvant de la mort des âmes en perdition -Manuscrit 128, 1901.Ev 42.3
Remercions le Seigneur qu'il y ait quelques ouvriers qui font tout leur possible pour élever quelques monuments à la mémoire de Dieu dans nos villes délaissées. Rappelons-nous qu'il est de notre devoir d'encourager ces travailleurs. Dieu est mécontent du manque d'appréciation et de soutien dont font preuve nos fidèles ouvriers dans nos grandes villes -Manuscrit 154, 1902.Ev 327.1
Le travail a été grandement entravé dans de nombreux domaines parce que les ouvriers demandent conseil à ceux qui ne travaillent pas sur le terrain, qui ne voient pas et ne ressentent pas la demande, et qui ne peuvent donc pas comprendre la situation aussi bien que celui qui est sur le terrain.-Lettre8, 1895.Ev 327.2
Étudier soigneusement les circonstances - Lorsqu'un ministre est nommé à un certain travail, il ne doit pas considérer qu'il doit demander au président de la conférence combien de jours il travaillera dans une certaine localité, mais il doit rechercher la sagesse auprès de Celui qui lui a confié son travail, Celui qui a promis de donner de la sagesse et un jugement infaillible, qui donne généreusement et ne fait pas de reproches. Il doit examiner attentivement chaque partie de la vigne qui lui a été attribuée et discerner, par la grâce qui lui a été donnée, ce qu'il doit faire et ce qu'il ne doit pas faire. Des circonstances se présenteront qui, si elles sont étudiées avec soin, avec humilité et foi, en recherchant la sagesse de Dieu, feront de vous un ouvrier sage et prospère.-Lettre8, 1895.Ev 327.3
Une œuvre complète - L'œuvre à _____ doit être poursuivie aussi longtemps que l'intérêt se maintient à cet endroit. Il faut prévoir un endroit approprié où les réunions peuvent avoir lieu.... Le travail à _____ ne doit pas être interrompu. Pendant des années, j'ai plaidé pour qu'un effort sérieux soit fait dans cette ville, et maintenant que c'est fait, allons tout droit dans la bonne direction.-Lettre380, 1906.The Acts of the Apostles
Chapter 29—A Message of Warning and Entreaty
127.2676
Ce chapitre est basé sur la première épître aux Corinthiens.Testimonies for the Church, vol. 7
7T 268.1
Le Seigneur Dieu d'Israël a faim de fruits. Il appelle ses travailleurs à se développer davantage qu'ils ne le font actuellement. Il désire qu'ils fassent du monde leur champ de travail plutôt que de travailler uniquement pour nos églises. L'apôtre Paul allait de lieu en lieu, prêchant la vérité à ceux qui étaient dans les ténèbres de l'erreur. Il travailla pendant un an et six mois à Corinthe, et prouva le caractère divin de sa mission en élevant une église florissante, composée de Juifs et de Gentils. Le Christ n'a jamais limité son action à un seul endroit. Les villes de Palestine résonnaient des vérités qui tombaient de ses lèvres.This Day With God
The Divine Commission, October 15
TDG 297.4
Que ceux qui sont chargés d'enseigner la Parole de Dieu soient sûrs qu'ils sont sous le contrôle de celui qui a déclaré : "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre"(Matthieu 28:18). L'ordre qu'il a donné à ses disciples comprend les mots suivants : "Enseignez-leur [à toutes les nations] à observer tout ce que je vous ai prescrit"(verset 20). Nul n'est autorisé à ériger son propre esprit en norme à laquelle il peut contraindre les autres à se conformer....Actes 18:18
The Acts of the Apostles
Chapter 25—The Thessalonian Letters
127.2672
Ce chapitre est basé sur les épîtres aux Thessaloniciens.Actes 18:18-23
The Acts of the Apostles
Chapter 36—Apostasy in Galatia
AA 382.1
"Ainsi parle le Seigneur, qui a racheté Abraham, au sujet de la maison de Jacob : Jacob n'aura plus à rougir, et son visage ne pâlira plus. Mais quand il verra au milieu de lui ses enfants, l'ouvrage de mes mains, ils sanctifieront mon nom, ils sanctifieront le Saint de Jacob, et ils craindront le Dieu d'Israël. Ceux qui s'égaraient en esprit reviendront à l'intelligence, et ceux qui murmuraient apprendront la doctrine" ( Isaïe 29:22-24).Actes 18:18-28
The Acts of the Apostles
Chapter 26—Apollos at Corinth
AA 269.1
Après avoir quitté Corinthe, Paul se rendit à Éphèse. Il se rendait à Jérusalem pour assister à une fête qui approchait, et son séjour à Éphèse fut nécessairement bref. Il discuta avec les Juifs dans la synagogue, et l'impression qu'il produisit sur eux fut si favorable qu'ils le prièrent de poursuivre son travail parmi eux. Aquila et Priscille l'avaient accompagné à Éphèse, et il les laissa là pour continuer l'œuvre qu'il avait commencée.127.2673
Ce chapitre est basé sur Actes 18:18-28.Actes 18:24-28
SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 18
6BC 1063.1
Paul était très instruit et admiré pour son génie et son éloquence. Il avait été choisi par ses concitoyens comme membre du Sanhédrim et était un rabbin d'une grande compétence ; cependant, son éducation n'avait pas été considérée comme complète tant qu'il n'avait pas fait un apprentissage dans un métier utile. Il se réjouissait de pouvoir subvenir à ses besoins par le travail manuel et déclarait souvent que ses propres mains avaient subvenu à ses besoins. Alors qu'il se trouvait dans une ville d'étrangers, il ne voulait être à la charge de personne. Lorsqu'il avait épuisé ses moyens pour faire avancer la cause du Christ, il avait recours à son métier pour gagner sa vie(Sketches from the Life of Paul, 99, 100).6BC 1063.2
Bien que de santé fragile, il [Paul] travaillait pendant la journée pour servir la cause du Christ, puis travaillait une grande partie de la nuit, et souvent toute la nuit, afin de pouvoir subvenir à ses besoins et à ceux des autres(The Youth's Instructor, 27 février 1902).6BC 1063.3
Un ouvrier qualifié - Paul, le grand apôtre des Gentils, a appris le métier de fabricant de tentes. Il y avait des branches supérieures et inférieures de la fabrication de tentes. Paul a appris les branches supérieures, et il pouvait aussi travailler aux branches communes lorsque les circonstances l'exigeaient. La fabrication de tentes ne rapportait pas aussi rapidement que d'autres occupations et, parfois, ce n'est qu'en faisant preuve de la plus grande économie que Paul pouvait subvenir à ses besoins(The Review and Herald, 6 mars 1900).6BC 1063.4
Un éducateur - Paul était un éducateur. Il prêchait l'Evangile de sa voix, et dans son travail intelligent, il le prêchait de ses mains. Il éduquait les autres de la même manière qu'il avait été éduqué par celui qui était considéré comme le plus sage des enseignants humains. Alors que Paul travaillait rapidement et habilement avec ses mains, il racontait à ses compagnons de travail les instructions que le Christ avait données à Moïse concernant la construction du tabernacle. Il leur montrait que l'habileté, la sagesse et le génie apportés à ce travail étaient donnés par Dieu pour être utilisés à sa gloire. Il leur a enseigné que l'honneur suprême doit être donné à Dieu(The Review and Herald, 6 mars 1900).6BC 1063.5
2 (ch. 8:4; Romains 1:7, 8). L'opposition n'a pas réduit l'Évangile au silence - Après l'ascension du Christ, les apôtres sont allés partout prêcher la Parole. Ils ont témoigné de l'œuvre du Christ en tant qu'enseignant et guérisseur. Leur témoignage à Jérusalem, à Rome et dans d'autres lieux était positif et puissant. Les Juifs, qui refusaient de recevoir la vérité, ne pouvaient que reconnaître qu'une influence puissante s'exerçait sur les disciples du Christ, car le Saint-Esprit les accompagnait. Cela a créé une plus grande opposition ; mais malgré cette opposition, vingt ans après la crucifixion du Christ, il y avait une église vivante et sérieuse à Rome. Cette église était forte et zélée, et le Seigneur travaillait pour elle.6BC 1063.6
L'envie et la rage des Juifs contre les chrétiens ne connaissaient pas de limites, et les habitants incrédules étaient constamment excités. Ils se plaignaient que les juifs chrétiens étaient désordonnés et dangereux pour l'ordre public. Ils mettaient constamment en branle des actions susceptibles d'attiser les conflits. C'est pourquoi les chrétiens furent bannis de Rome. Parmi les bannis se trouvaient Aquila et Priscille, qui se rendirent à Corinthe, où ils s'établirent comme fabricants de tentes(The Review and Herald, 6 mars 1900).6BC 1063.7
24-26. L'éruditApollos instruit par les humbles faiseurs de tentes - Apollos... avait reçu la plus haute culture grecque, était un érudit et un orateur.... Aquila et Priscille l'écoutèrent et virent que son enseignement était défectueux. Il n'avait pas une connaissance approfondie de la mission du Christ, de sa résurrection et de son ascension, ainsi que de l'action de son Esprit, le Consolateur qu'il a envoyé pour demeurer avec son peuple pendant son absence. Ils envoyèrent donc chercher Apollos, et l'orateur cultivé reçut leur enseignement avec une surprise et une joie reconnaissantes. Grâce à leur enseignement, il comprit mieux les Écritures et devint l'un des meilleurs défenseurs de l'Église chrétienne. C'est ainsi qu'un érudit et un brillant orateur apprirent plus parfaitement la voie du Seigneur grâce aux enseignements d'un homme et d'une femme chrétiens dont l'humble métier était celui de fabricant de tentes(Sketches from the Life of Paul, 119).Actes 18:25
Selected Messages Book 3
Chapter 23—Appeal for a Church School
3SM 212.4
Nous souhaitons construire un bâtiment scolaire pour nos enfants. En raison des nombreuses demandes de moyens, il semble difficile d'obtenir suffisamment d'argent ou de susciter un intérêt suffisant pour construire une petite école pratique. J'ai dit au comité de l'école que je leur louerais un terrain aussi longtemps qu'ils voudront l'utiliser à des fins scolaires. J'espère que l'intérêt suscité sera suffisant pour nous permettre d'ériger un bâtiment où nos enfants pourront recevoir l'enseignement de la parole de Dieu, qui est le sang et la chair du Fils de Dieu....3SM 213.2
Frères et sœurs, que ferez-vous pour aider à la construction d'une école d'église ? Nous pensons que chacun considérera comme un privilège et une bénédiction la construction de cette école. Si tout le monde s'y met, nous aurons bientôt une école dans laquelle nos enfants recevront jour après jour un enseignement sur la voie du Seigneur. Si nous faisons de notre mieux, la bénédiction de Dieu reposera sur nous. Ne devrions-nous pas nous lever et construire ? Manuscrit100, 1902.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Actes 18:1
The Desire of Ages
Chapter 56—Blessing the Children
DA 510.1
Lorsque l'apôtre Paul commença son ministère à Corinthe, cette ville populeuse, riche et méchante, polluée par les vices sans nom du paganisme, il déclara : "J'ai résolu de ne rien connaître parmi vous, si ce n'est Jésus-Christ et son crucifié" ( 1 Corinthiens 2:2). Écrivant ensuite à certains de ceux qui avaient été corrompus par les péchés les plus abjects, il pouvait dire : "Mais vous avez été lavés, sanctifiés, justifiés au nom du Seigneur Jésus et par l'Esprit de notre Dieu" ; "Je rends toujours grâces à mon Dieu pour vous, à cause de la grâce de Dieu qui vous a été donnée par Jésus-Christ" ( 1 Corinthiens 6:11; 1:4).DA 510.2
Aujourd'hui, comme au temps du Christ, l'œuvre du royaume de Dieu ne repose pas sur ceux qui réclament la reconnaissance et le soutien des dirigeants terrestres et des lois humaines, mais sur ceux qui déclarent au peuple, en son nom, les vérités spirituelles qui permettront aux destinataires de faire l'expérience de Paul : "Je suis crucifié avec le Christ, mais je vis ; ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi" ( Galates 2:20). Ensuite, ils travailleront comme Paul pour le bien des hommes. Il a dit : "Nous sommes donc ambassadeurs du Christ, comme si Dieu vous suppliait par nous ; nous vous prions, à la place du Christ, de vous réconcilier avec Dieu" (2 Corinthiens 5:20).