Parole de Vie 2017
Jean 5:10
10Alors des chefs juifs disent à l’homme guéri : « C’est le jour du sabbat, et tu n’as pas le droit de porter ta natte. »
Jean 5:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : C’est le sabbat ; il ne t’est pas permis d’emporter ton lit.
- Bible Segond 21 (S21)C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri: «C'est le sabbat; il ne t'est pas permis de porter ton brancard.»
- Bible du Semeur (BDS)Les Juifs interpellèrent donc l’homme qui venait d’être guéri : C’est le sabbat ! Tu n’as pas le droit de porter cette natte.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri: C'est le sabbat; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit.
Contexte de Jean 5:10
8Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ta natte et marche ! » 9Aussitôt, l’homme est guéri. Il prend sa natte et il se met à marcher. Cela se passe le jour du sabbat. Alors des chefs juifs disent à l’homme guéri : « C’est le jour du sabbat, et tu n’as pas le droit de porter ta natte. » 11Il leur répond : « Celui qui m’a guéri m’a dit : “Prends ta natte et marche !” » 12Ces gens lui demandent : « Qui est cet homme qui t’a dit : “Prends ta natte et marche” ? »
Lire Jean 5 en entierJean 5:10 mot à mot
ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ τεθεραπευμένῳ· σάββατόν ἐστιν, καὶ οὐκ ἔξεστίν σοι ἆραι τὸν κράβαττόν σου.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- JuifsἸουδαῖοςIoudaios · JuifG2453
- direntλέγωlegō · direG3004
- doncοὖνoun · doncG3767
- guériθεραπεύωtherapeuō · servir, guérirG2323
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- sabbatσάββατονsabbaton · sabbatG4521
- t’σοίsoi · toiG4671
- t’σύsu · tu, vousG4771
- pasοὐou · nonG3756
- permisἔξεστι, ἐξόνexesti · être permisG1832
- emporterαἴρωairō · souleverG142
- litκράββατοςkrabbatos · grabatG2895
Références croisées de Jean 5:10
- Exode 20:8« N’oublie pas de me réserver le jour du sabbat.
- Exode 31:12Le Seigneur dit à Moïse :
- Néhémie 13:15À cette époque-là, je vois en Juda des hommes qui écrasent le raisin le jour du sabbat. D’autres transportent du blé, du vin, du raisin, des figues et toutes sortes de choses. Ils les chargent sur des ânes pour les amener à Jérusalem. Je leur fais des reproches le jour où ils vendent leurs marchandises.
- Ésaïe 58:13« Supposons ceci : Tu ne fais pas de démarches le jour du sabbat, tu ne t’occupes pas de tes affaires pendant ce jour qui m’est consacré. Tu appelles le sabbat “bonheur”, tu appelles le jour du Seigneur “jour honorable”, et tu l’honores en évitant les démarches, les affaires et les discussions.
- Jérémie 17:21Voici ce qu’il dit : Le jour du sabbat, faites très attention ! Ne transportez rien, ne faites pas passer de charge par les portes de Jérusalem.
- Matthieu 12:2Quand les Pharisiens voient cela, ils disent à Jésus : « Regarde ce que tes disciples font ! Le jour du sabbat, c’est interdit ! »
- Marc 2:24Les Pharisiens disent à Jésus : « Regarde, pourquoi est-ce que tes disciples agissent ainsi ? Le jour du sabbat, c’est interdit ! »
- Marc 3:4Ensuite, il dit à ceux qui sont là : « Le jour du sabbat, qu’est-ce qu’il est permis de faire ? Du bien ou du mal ? De sauver la vie de quelqu’un, ou de le laisser mourir ? » Mais ils ne répondent pas.
- Luc 6:2Quelques Pharisiens disent : « Pourquoi est-ce que vous faites cela ? Le jour du sabbat, c’est interdit ! »
- Luc 13:14Mais le chef de la maison de prière est très en colère, parce que Jésus a guéri quelqu’un le jour du sabbat. Alors le chef dit à la foule : « Il y a six jours où on doit travailler. Venez donc vous faire guérir ces jours-là et non le jour du sabbat ! »
- Luc 23:56Ensuite elles rentrent chez elles. Elles préparent l’huile et les parfums pour son corps, mais, le jour du sabbat, elles ne travaillent pas. En effet, c’est interdit par la loi.
Commentaires sur Jean 5:10
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10Non légale - Elle était interdite, pensaient-ils, dans l'Ancien Testament. Les Juifs étaient très rigoureux dans l'observation des devoirs extérieurs de la religion.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-40Ce chapitre se lit comme un drame judiciaire, avec une description du crime (5.1–15), suivie d'une décision de poursuivre Jésus en justice (5.16), d'une description des accusations (5.18) et de la défense de Jésus (5.17, 19–40).Lire le commentaire
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