Bible Segond 1910
Jean 5:10
10Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : C’est le sabbat ; il ne t’est pas permis d’emporter ton lit.
Jean 5:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 21 (S21)C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri: «C'est le sabbat; il ne t'est pas permis de porter ton brancard.»
- Bible du Semeur (BDS)Les Juifs interpellèrent donc l’homme qui venait d’être guéri : C’est le sabbat ! Tu n’as pas le droit de porter cette natte.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri: C'est le sabbat; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit.
- Bible Darby (DBY)Les Juifs donc dirent à celui qui avait été guéri : C’est [un jour de] sabbat ; il ne t’est pas permis de prendre ton petit lit.
Contexte de Jean 5:10
8Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche. 9Aussitôt cet homme fut guéri ; il prit son lit, et marcha. C’était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : C’est le sabbat ; il ne t’est pas permis d’emporter ton lit. 11Il leur répondit : Celui qui m’a guéri m’a dit : Prends ton lit, et marche. 12Ils lui demandèrent : Qui est l’homme qui t’a dit : Prends ton lit, et marche ?
Lire Jean 5 en entierJean 5:10 mot à mot
ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ τεθεραπευμένῳ· σάββατόν ἐστιν, καὶ οὐκ ἔξεστίν σοι ἆραι τὸν κράβαττόν σου.¶Lire en interlinéaire
- Lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- JuifsἸουδαῖοςIoudaios · JuifG2453
- direntλέγωlegō · direG3004
- doncοὖνoun · doncG3767
- guériθεραπεύωtherapeuō · servir, guérirG2323
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- sabbatσάββατονsabbaton · sabbatG4521
- t’σοίsoi · toiG4671
- t’σύsu · tu, vousG4771
- pasοὐou · nonG3756
- permisἔξεστι, ἐξόνexesti · être permisG1832
- emporterαἴρωairō · souleverG142
- litκράββατοςkrabbatos · grabatG2895
Références croisées de Jean 5:10
- Exode 20:8Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.
- Exode 31:12L’Éternel parla à Moïse, et dit :
- Néhémie 13:15À cette époque, je vis en Juda des hommes fouler au pressoir pendant le sabbat, rentrer des gerbes, charger sur des ânes même du vin, des raisins et des figues, et toutes sortes de choses, et les amener à Jérusalem le jour du sabbat ; et je leur donnai des avertissements le jour où ils vendaient leurs denrées.
- Ésaïe 58:13Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, Pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, Si tu fais du sabbat tes délices, Pour sanctifier l’Éternel en le glorifiant, Et si tu l’honores en ne suivant point tes voies, En ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours,
- Jérémie 17:21Ainsi parle l’Éternel : Prenez garde à vos âmes ; Ne portez point de fardeau le jour du sabbat, Et n’en introduisez point par les portes de Jérusalem.
- Matthieu 12:2Les pharisiens, voyant cela, lui dirent : Voici, tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat.
- Marc 2:24Les pharisiens lui dirent : Voici, pourquoi font-ils ce qui n’est pas permis pendant le sabbat ?
- Marc 3:4Puis il leur dit : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer ? Mais ils gardèrent le silence.
- Luc 6:2Quelques pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat ?
- Luc 13:14Mais le chef de la synagogue, indigné de ce que Jésus avait opéré cette guérison un jour de sabbat, dit à la foule : Il y a six jours pour travailler ; venez donc vous faire guérir ces jours-là, et non pas le jour du sabbat.
- Luc 23:56et, s’en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi.
Commentaires sur Jean 5:10
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10Non légale - Elle était interdite, pensaient-ils, dans l'Ancien Testament. Les Juifs étaient très rigoureux dans l'observation des devoirs extérieurs de la religion.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-40Ce chapitre se lit comme un drame judiciaire, avec une description du crime (5.1–15), suivie d'une décision de poursuivre Jésus en justice (5.16), d'une description des accusations (5.18) et de la défense de Jésus (5.17, 19–40).Lire le commentaire
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