Bible Darby
Jean 5:10
10Les Juifs donc dirent à celui qui avait été guéri : C’est [un jour de] sabbat ; il ne t’est pas permis de prendre ton petit lit.
Jean 5:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : C’est le sabbat ; il ne t’est pas permis d’emporter ton lit.
- Bible Segond 21 (S21)C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri: «C'est le sabbat; il ne t'est pas permis de porter ton brancard.»
- Bible du Semeur (BDS)Les Juifs interpellèrent donc l’homme qui venait d’être guéri : C’est le sabbat ! Tu n’as pas le droit de porter cette natte.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri: C'est le sabbat; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit.
Contexte de Jean 5:10
8Jésus lui dit : Lève-toi, prends ton petit lit, et marche. 9Et aussitôt l’homme fut guéri, et il prit son petit lit, et marcha. Or c’était sabbat ce jour-là. Les Juifs donc dirent à celui qui avait été guéri : C’est [un jour de] sabbat ; il ne t’est pas permis de prendre ton petit lit. 11Il leur répondit : Celui qui m’a guéri, celui-là m’a dit : Prends ton petit lit, et marche. 12Ils lui demandèrent donc : Qui est l’homme qui t’a dit : Prends ton petit lit, et marche ?
Lire Jean 5 en entierJean 5:10 mot à mot
ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ τεθεραπευμένῳ· σάββατόν ἐστιν, καὶ οὐκ ἔξεστίν σοι ἆραι τὸν κράβαττόν σου.¶Lire en interlinéaire
- Lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- JuifsἸουδαῖοςIoudaios · JuifG2453
- doncοὖνoun · doncG3767
- direntλέγωlegō · direG3004
- guériθεραπεύωtherapeuō · servir, guérirG2323
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- sabbatσάββατονsabbaton · sabbatG4521
- t’σοίsoi · toiG4671
- t’σύsu · tu, vousG4771
- pasοὐou · nonG3756
- permisἔξεστι, ἐξόνexesti · être permisG1832
- prendreαἴρωairō · souleverG142
- litκράββατοςkrabbatos · grabatG2895
Références croisées de Jean 5:10
- Exode 20:8Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier.
- Exode 31:12Et l’Éternel parla à Moïse, disant :
- Néhémie 13:15Dans ces jours-là, je vis en Juda des gens qui foulaient aux pressoirs, le [jour du] sabbat, et qui rentraient des gerbes et les chargeaient sur des ânes, et aussi du vin, des raisins et des figues, et toutes sortes de fardeaux, et qui les amenaient à Jérusalem le jour du sabbat ; et je protestai, le jour où ils vendaient des denrées.
- Ésaïe 58:13Si tu gardes ton pied de [profaner] le sabbat, de faire ton plaisir en mon saint jour, si tu appelles le sabbat [tes] délices, [et] honorable le saint [jour] de l’Éternel, si tu l’honores en t’abstenant de suivre tes propres chemins, de chercher ton plaisir et de dire des paroles [vaines],
- Jérémie 17:21Ainsi dit l’Éternel : Prenez garde à vos âmes, et ne portez pas de fardeau le jour du sabbat, ni n’en faites passer par les portes de Jérusalem.
- Matthieu 12:2Et les pharisiens voyant [cela], lui dirent : Voilà, tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire en un jour de sabbat.
- Marc 2:24Et les pharisiens lui dirent : Voici, pourquoi font-ils, le jour de sabbat, ce qui n’est pas permis ?
- Marc 3:4Et il leur dit : Est-il permis de faire du bien le jour de sabbat, ou de faire du mal ? de sauver la vie, ou de tuer ? Mais ils gardaient le silence.
- Luc 6:2Et quelques-uns des pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qu’il n’est pas permis de faire au jour de sabbat ?
- Luc 13:14Et le chef de synagogue, indigné de ce que Jésus avait guéri, un jour de sabbat, répondant, dit à la foule : Il y a six jours où il faut travailler ; venez donc ces jours-là, et soyez guéris, et non pas le jour du sabbat.
- Luc 23:56Et s’en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums ; et, le sabbat, elles se tinrent en repos, selon le commandement.
Commentaires sur Jean 5:10
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10Non légale - Elle était interdite, pensaient-ils, dans l'Ancien Testament. Les Juifs étaient très rigoureux dans l'observation des devoirs extérieurs de la religion.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-40Ce chapitre se lit comme un drame judiciaire, avec une description du crime (5.1–15), suivie d'une décision de poursuivre Jésus en justice (5.16), d'une description des accusations (5.18) et de la défense de Jésus (5.17, 19–40).Lire le commentaire
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