Nouvelle Français courant
Galates 2:21
21Je refuse de rejeter la grâce de Dieu. En effet, si c'est au moyen de la Loi que l'on peut être rendu juste aux yeux de Dieu, alors le Christ est mort pour rien.
Galates 2:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Je ne rejette pas la grâce de Dieu ; car si la justice s’obtient par la loi, Christ est donc mort en vain.
- Bible Segond 21 (S21)Je ne rejette pas la grâce de Dieu; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien.»
- Bible du Semeur (BDS)Ainsi, je ne rejette pas la grâce de Dieu car si c’est l’obéissance à la Loi qui permet d’être déclaré juste, alors Christ est mort pour rien !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Je ne rejette pas la grâce de Dieu; car si la justice s'obtient par la loi, Christ est donc mort en vain.
Contexte de Galates 2:21
19Or, en ce qui concerne la Loi, je suis mort, d'une mort provoquée par la Loi elle-même, afin que je puisse vivre pour Dieu. J'ai été mis à mort avec le Christ sur la croix, 20de sorte que ce n'est plus moi qui vis, mais c'est le Christ qui vit en moi. Car ma vie humaine, actuelle, je la vis dans la foi du Fils de Dieu qui m'a aimé et qui a donné sa vie pour moi. Je refuse de rejeter la grâce de Dieu. En effet, si c'est au moyen de la Loi que l'on peut être rendu juste aux yeux de Dieu, alors le Christ est mort pour rien.
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οὐκ ἀθετῶ τὴν χάριν τοῦ θεοῦ· εἰ γὰρ διὰ νόμου δικαιοσύνη, ἄρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανεν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- rejetteἀθετέωatheteō · rejeterG114
- pasοὐou · nonG3756
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- grâceχάριςcharis · grâceG5485
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- carγάρgar · carG1063
- siεἰei · siG1487
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- doncἄραara · doncG686
- mortἀποθνήσκωapothnēskō · mourirG599
- vainδωρεάνdōrean · gratuitementG1432
Références croisées de Galates 2:21
- Galates 2:18En effet, si je reconstruis le système de la Loi que j'ai détruit, je fais de moi un être qui transgresse la Loi.
- Psaumes 33:10Le Seigneur déjoue les plans des autres peuples, il fait obstacle à leurs projets.
- Marc 7:9Il leur disait encore : « Vous êtes habiles pour rejeter le commandement de Dieu afin d'établir votre propre tradition !
- Romains 8:31Que dirons-nous de plus ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
- Galates 2:16Cependant, nous savons que l'être humain est rendu juste uniquement grâce à la foi de Jésus Christ et non parce qu'il obéit en tout à la loi de Moïse. C'est pourquoi, nous aussi, nous avons mis notre foi en Jésus Christ afin d'être reconnus justes grâce à la foi du Christ et non pour avoir obéi à la Loi. Car personne ne sera reconnu juste par Dieu pour avoir obéi en tout à la Loi.
- Galates 3:21Cela signifie-t-il que la Loi est contraire aux promesses de Dieu ? Certainement pas ! Si une loi avait été donnée qui soit capable de procurer la vraie vie aux êtres humains, alors une personne pourrait être rendue juste aux yeux de Dieu par le moyen de la Loi.
- Galates 5:2Écoutez ! Moi, Paul, je vous l'affirme : si vous vous faites circoncire, alors le Christ ne vous servira plus à rien.
- Romains 10:3En effet, ils n'ont pas compris comment Dieu rend les êtres humains justes devant lui et ils ont cherché à établir leur propre justice. Ainsi ils ne se sont pas soumis au don que Dieu fait aux êtres humains en les déclarant justes.
- Romains 11:6Il les a choisis par pure bonté et non à cause de leurs actions, sinon la bonté de Dieu ne serait pas vraiment pure bonté.
- Hébreux 7:11La Loi donnée au peuple d'Israël repose sur la prêtrise des lévites. Or, si les prêtres lévites étaient parvenus à une œuvre parfaite, il n'aurait pas été nécessaire qu'apparaisse un prêtre différent, à la manière de Melkisédec et non plus dans la tradition d'Aaron.
- Ésaïe 49:4Quant à moi, je pensais m'être donné du mal pour rien, avoir usé mes forces sans résultat, pour du vent. Or le Seigneur garantit mon droit, mon Dieu détient ma récompense.
- Jérémie 8:8Vous dites : « Nous sommes des sages. Nous maîtrisons l'enseignement du Seigneur. » Mais comment osez-vous prétendre cela, quand ceux qui transcrivent cet enseignement sont des faussaires qui tordent son sens ?
- 1 Corinthiens 15:2C'est par elle que vous êtes sur la voie du salut, si vous la retenez telle que je vous l'ai annoncée ; autrement, vous auriez cru inutilement.
Commentaires sur Galates 2:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Je ne frustre pas - - je ne dévalorise pas, ne méprise pas, ne rend pas inutile, la grâce de Dieu - la doctrine du Christ crucifié ; ce que je dois faire si je prêche la nécessité d'observer la loi. Car si la justice - Si la justification et le salut viennent de l'observation de la loi, alors le Christ est mort en vain ; sa mort est inutile si l'observation de la loi peut nous sauver ; mais aucune observation de la loi ne peut nous sauver, et donc il y…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21Je ne contrarie pas la grâce de Dieu - Le mot rendu par " contrarier " ( ἀῶ athetō) signifie proprement déplacer, abroger, abolir ; puis rendre nul, annuler ; Marc 7:9; Luc 7:30; 1 Corinthiens 1:19. L'expression " la grâce de Dieu " fait ici référence à la faveur de Dieu manifestée dans le plan de salut par l'Évangile, et est un autre nom pour l'Évangile. Le sens est que Paul ne prendrait aucune mesure ou ne suivrait aucune voie qui rendrait cette grâce…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-21L’apôtre décrit dans ce texte la vie spirituelle (ou cachée) d’un croyant. Le « vieil homme » est crucifié, Romains 6.6, alors que le « nouvel homme » est vivant ; le péché est mortifié et la Grâce est vivifiée. Paul dispose du réconfort et de la puissance victorieuse de la Grâce ; cette Grâce n’émane pas de sa personne, mais d’une autre source : Christ ! Les croyants sont pleinement conscients de vivre dans un état de dépendance envers Christ. Ceci…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21Les adversaires de Paul en Galatie soutenaient peut-être que son message rendait la grâce de Dieu envers Israël insignifiante parce qu'elle était liée à la loi (voir Rm 3.12, 31). Cependant, ce sont en réalité les adversaires de Paul qui rendaient la grâce de Dieu insignifiante en niant la nécessité de la mort du Christ.Lire le commentaire
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