Bible Segond 1910
Matthieu 20:15
15Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais œil que je sois bon ? -
Matthieu 20:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 21 (S21)Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de mes biens? Ou vois-tu d'un mauvais œil que je sois bon?’
- Bible du Semeur (BDS)Ne puis-je pas disposer de mon argent comme je le veux ? Ou bien, m’en veux-tu pour ma bonté ? »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ne m'est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Ou vois-tu d'un mauvais œil que je sois bon?
- Bible Darby (DBY)Ne m’est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est mien ? Ton œil est-il méchant, parce que moi, je suis bon ?
Contexte de Matthieu 20:15
13Il répondit à l’un d’eux : Mon ami, je ne te fais pas tort ; n’es-tu pas convenu avec moi d’un denier ? 14Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner à ce dernier autant qu’à toi. Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais œil que je sois bon ? - 16Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers. 17Pendant que Jésus montait à Jérusalem, il prit à part les douze disciples, et il leur dit en chemin :
Lire Matthieu 20 en entierMatthieu 20:15 mot à mot
ἢ οὐκ ἔξεστίν μοι ὃ θέλω ποιῆσαι ἐν τοῖς ἐμοῖς; ἢ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρός ἐστιν ὅτι ἐγὼ ἀγαθός εἰμι;Lire en interlinéaire
- Neἤē · ouG2228
- m’μοίmoi · à moiG3427
- m’μέme · meG3165
- pasοὐou · nonG3756
- permisἔξεστι, ἐξόνexesti · être permisG1832
- faireποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- deἐνen · dans/sur/parmiG1722
- monἐμόςemos · mienG1699
- monἐγώegō · je/nousG1473
- bienὁho hē to · le/ce/quiG3588
- queὅςhos hē ho · qui, queG3739
- veuxθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- Ouεἰei · siG1487
- voisεἰμίeimi · êtreG1510
- tuσοῦsou · toiG4675
- tuσύsu · tu, vousG4771
- mauvaisπονηρόςponēros · mauvais, méchantG4190
- œilὀφθαλμόςophthalmos · œilG3788
- queὅτιhoti · puisqueG3754
- bonἀγαθόςagathos · bonG18
Références croisées de Matthieu 20:15
- Matthieu 11:25En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit : Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants.
- Exode 33:19L’Éternel répondit : Je ferai passer devant toi toute ma bonté, et je proclamerai devant toi le nom de l’Éternel ; je fais grâce à qui je fais grâce, et miséricorde à qui je fais miséricorde.
- Deutéronome 7:6Car tu es un peuple saint pour l’Éternel, ton Dieu ; l’Éternel, ton Dieu, t’a choisi, pour que tu fusses un peuple qui lui appartînt entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre.
- 1 Chroniques 28:4L’Éternel, le Dieu d’Israël, m’a choisi dans toute la maison de mon père, pour que je fusse roi d’Israël à toujours ; car il a choisi Juda pour chef, il a choisi la maison de mon père dans la maison de Juda, et parmi les fils de mon père c’est moi qu’il a voulu faire régner sur tout Israël.
- Jérémie 27:5C’est moi qui ai fait la terre, les hommes et les animaux qui sont sur la terre, par ma grande puissance et par mon bras étendu, et je donne la terre à qui cela me plaît.
- Jean 17:2selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu’il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.
- Romains 9:15Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion.
- Romains 11:5De même aussi dans le temps présent il y a un reste, selon l’élection de la grâce.
- 1 Corinthiens 4:7Car qui est-ce qui te distingue ? Qu’as-tu que tu n’aies reçu ? Et si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu ?
- Éphésiens 1:11En lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d’après le conseil de sa volonté,
- Éphésiens 2:1Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés,
- Jacques 1:18Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.
- Matthieu 6:23mais si ton œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres !
- Deutéronome 15:9Garde-toi d’être assez méchant pour dire en ton cœur : La septième année, l’année du relâche, approche ! Garde-toi d’avoir un œil sans pitié pour ton frère indigent et de lui faire un refus. Il crierait à l’Éternel contre toi, et tu te chargerais d’un péché.
- Deutéronome 28:54L’homme d’entre vous le plus délicat et le plus habitué à la mollesse aura un œil sans pitié pour son frère, pour la femme qui repose sur son sein, pour ceux de ses enfants qu’il a épargnés ;
- Proverbes 23:6Ne mange pas le pain de celui dont le regard est malveillant, Et ne convoite pas ses friandises ;
Commentaires sur Matthieu 20:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Ne m'est-il pas permis - La vie éternelle étant le don gratuit de Dieu, il a le droit de la donner dans les proportions, aux époques et aux conditions qu'il veut. Ton œil est-il mauvais - Chez les Juifs, le mauvais œil désignait une personne malveillante, cupide ou envieuse. La plupart des commentateurs ont des méthodes différentes pour interpréter cette parabole. Il y a sans doute quelque chose de prévu dans ses parties principales, en plus de la portée…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Ton œil est-il mauvais parce que je suis bon ? - Les Hébreux employaient le mot mauvais, appliqué à l'oeil, pour désigner une personne envieuse et malveillante ( Deutéronome 15:9; Proverbes 23:6). L'oeil est appelé mauvais dans ce cas, parce que l'envie et la malice se manifestent directement dans l'oeil. L'envie se manifeste-t-elle dans l'oeil ? ton oeil est-il si prompt à exprimer l'envie et la méchanceté parce que j'ai choisi de faire le bien ?Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16La première signification de cette parabole semble être la suivante : bien que les Juifs aient été appelés les premiers dans la vigne, à terme, l'évangile allait être prêché aux Gentils, ces derniers devant recevoir les mêmes privilèges et les mêmes avantages que les premiers. La parabole peut être aussi expliquée de façon plus générale ; elle montre alors : Que Dieu n'est débiteur envers aucun homme. Que les nombreuses personnes qui viennent au Seigneur…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-16Cette parabole est semblable à celle du fils prodigue (Lc 15.11–32). Dans ces deux histoires, la grâce de Dieu est accordée à deux parties, mais l'une d'elles se plaint d'être traitée injustement.Lire le commentaire
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