Martin 1744
Matthieu 20:15
15Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de mes biens ? ton oeil est-il malin de ce que je suis bon ?
Matthieu 20:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais œil que je sois bon ? -
- Bible Segond 21 (S21)Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de mes biens? Ou vois-tu d'un mauvais œil que je sois bon?’
- Bible du Semeur (BDS)Ne puis-je pas disposer de mon argent comme je le veux ? Ou bien, m’en veux-tu pour ma bonté ? »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ne m'est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Ou vois-tu d'un mauvais œil que je sois bon?
Contexte de Matthieu 20:15
13Et il répondit à l'un d'eux, et lui dit : mon ami, je ne te fais point de tort, n'as-tu pas accordé avec moi à un denier ? 14Prends ce qui est à toi, et t'en va ; mais si je veux donner à ce dernier autant qu'à toi, Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de mes biens ? ton oeil est-il malin de ce que je suis bon ? 16Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers, car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. 17Et Jésus montant à Jérusalem, prit à part sur le chemin ses douze Disciples, et leur dit :
Lire Matthieu 20 en entierMatthieu 20:15 mot à mot
ἢ οὐκ ἔξεστίν μοι ὃ θέλω ποιῆσαι ἐν τοῖς ἐμοῖς; ἢ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρός ἐστιν ὅτι ἐγὼ ἀγαθός εἰμι;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Neἤē · ouG2228
- m’μοίmoi · à moiG3427
- m’μέme · meG3165
- pasοὐou · nonG3756
- permisἔξεστι, ἐξόνexesti · être permisG1832
- faireποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- deἐνen · dans/sur/parmiG1722
- monἐμόςemos · mienG1699
- monἐγώegō · je/nousG1473
- bienὁho hē to · le/ce/quiG3588
- queὅςhos hē ho · qui, queG3739
- veuxθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- Ouεἰei · siG1487
- voisεἰμίeimi · êtreG1510
- tuσοῦsou · toiG4675
- tuσύsu · tu, vousG4771
- mauvaisπονηρόςponēros · mauvais, méchantG4190
- œilὀφθαλμόςophthalmos · œilG3788
- queὅτιhoti · puisqueG3754
- bonἀγαθόςagathos · bonG18
Références croisées de Matthieu 20:15
- Matthieu 11:25En ce temps-là Jésus prenant la parole dit : je te célèbre, ô mon Père ! Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et que tu les as révélées aux petits enfants.
- Exode 33:19Et Dieu dit : je ferai passer toute ma bonté devant ta face, et je crierai le nom de l'Eternel devant toi ; et je ferai grâce à qui je ferai grâce, et j'aurai compassion de celui de qui j'aurai compassion.
- Deutéronome 7:6Car tu es un peuple saint à l'Eternel ton Dieu ; l'Eternel ton Dieu t'a choisi, afin que tu lui sois un peuple précieux d'entre tous les peuples qui sont sur l'étendue de la terre ;
- 1 Chroniques 28:4Or comme l'Eternel le Dieu d'Israël m'a choisi de toute la maison de mon père pour être Roi sur Israël à toujours ; car il a choisi Juda pour Conducteur, et de la maison de Juda la maison de mon père, et d'entre les fils de mon père il a pris son plaisir en moi, pour me faire régner sur tout Israël.
- Jérémie 27:5J'ai fait la terre, les hommes, et les bêtes qui sont sur la terre par ma grande force, et par mon bras étendu, et je l'ai donnée à qui bon m'a semblé.
- Jean 17:2Comme tu lui as donné pouvoir sur tous les hommes ; afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.
- Romains 9:15Car il dit à Moïse : j'aurai compassion de celui de qui j'aurai compassion ; et je ferai miséricorde à celui à qui je ferai miséricorde.
- Romains 11:5Ainsi donc il y a aussi à présent un résidu selon l'élection de la grâce.
- 1 Corinthiens 4:7Car qui est-ce qui met de la différence entre toi et un autre ? et qu'est-ce que tu as, que tu ne l'aies reçu ? et si tu l'as reçu, pourquoi t'en glorifies-tu comme si tu ne l'avais point reçu ?
- Éphésiens 1:11En qui aussi nous sommes faits son héritage, ayant été prédestinés, suivant la résolution de celui qui accomplit avec efficace toutes choses, selon le conseil de sa volonté ;
- Éphésiens 2:1Et lorsque vous étiez morts en vos fautes et en vos péchés,
- Jacques 1:18Il nous a de sa propre volonté engendrés par la parole de la vérité, afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures.
- Matthieu 6:23Mais si ton oeil est mal disposé, tout ton corps sera ténébreux ; si donc la lumière qui est en toi, n'est que ténèbres, combien seront grandes les ténèbres mêmes ?
- Deutéronome 15:9Prends garde à toi, que tu n'aies dans on coeur quelque méchante intention, et que tu ne dises : La septième année, qui est l'année de relâche, approche ; et que ton oeil étant malin contre ton frère pauvre, afin de ne lui rien donner, il ne crie à l'Eternel contre toi, et qu'il n'y ait du péché en toi.
- Deutéronome 28:54L'homme le plus tendre et le plus délicat d'entre vous regardera d'un oeil malin son frère et sa femme bien-aimée, et le reste de ses enfants qu'il aura réservés ;
- Proverbes 23:6Ne mange point la viande de celui qui a l'oeil malin, et ne désire point ses friandises.
Commentaires sur Matthieu 20:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Ne m'est-il pas permis - La vie éternelle étant le don gratuit de Dieu, il a le droit de la donner dans les proportions, aux époques et aux conditions qu'il veut. Ton œil est-il mauvais - Chez les Juifs, le mauvais œil désignait une personne malveillante, cupide ou envieuse. La plupart des commentateurs ont des méthodes différentes pour interpréter cette parabole. Il y a sans doute quelque chose de prévu dans ses parties principales, en plus de la portée…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Ton œil est-il mauvais parce que je suis bon ? - Les Hébreux employaient le mot mauvais, appliqué à l'oeil, pour désigner une personne envieuse et malveillante ( Deutéronome 15:9; Proverbes 23:6). L'oeil est appelé mauvais dans ce cas, parce que l'envie et la malice se manifestent directement dans l'oeil. L'envie se manifeste-t-elle dans l'oeil ? ton oeil est-il si prompt à exprimer l'envie et la méchanceté parce que j'ai choisi de faire le bien ?Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16La première signification de cette parabole semble être la suivante : bien que les Juifs aient été appelés les premiers dans la vigne, à terme, l'évangile allait être prêché aux Gentils, ces derniers devant recevoir les mêmes privilèges et les mêmes avantages que les premiers. La parabole peut être aussi expliquée de façon plus générale ; elle montre alors : Que Dieu n'est débiteur envers aucun homme. Que les nombreuses personnes qui viennent au Seigneur…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-16Cette parabole est semblable à celle du fils prodigue (Lc 15.11–32). Dans ces deux histoires, la grâce de Dieu est accordée à deux parties, mais l'une d'elles se plaint d'être traitée injustement.Lire le commentaire
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