Martin 1744
Romains 14:21
21Il est bon de ne point manger de viande, de ne point boire de vin, et de ne faire aucune autre chose qui puisse faire broncher ton frère, ou dont il soit scandalisé, ou dont il soit blessé.
Romains 14:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s’abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse.
- Bible Segond 21 (S21)Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin et de t'abstenir de ce qui peut être pour ton frère un obstacle, [un piège ou une source de faiblesse].
- Bible du Semeur (BDS)Ce qui est bien, c’est de s’abstenir de viande, de vin, bref, de tout ce qui peut entraîner la chute de ton frère.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s'abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, [de scandale ou de faiblesse].
Contexte de Romains 14:21
19Recherchons donc les choses qui vont à la paix, et qui sont d'une édification mutuelle. 20Ne ruine point l'oeuvre de Dieu par ta viande. Il est vrai que toutes choses sont pures, mais celui-là fait mal qui mange en donnant du scandale. Il est bon de ne point manger de viande, de ne point boire de vin, et de ne faire aucune autre chose qui puisse faire broncher ton frère, ou dont il soit scandalisé, ou dont il soit blessé. 22As-tu la foi ? aie-la en toi-même devant Dieu. Car bienheureux est celui qui ne condamne point soi-même en ce qu'il approuve. 23Mais celui qui en fait scrupule, est condamné s'il en mange, parce qu'il n'en mange point avec foi ; or tout ce qui n'est point de la foi, est un péché.
Lire Romains 14 en entierRomains 14:21 mot à mot
καλὸν τὸ μὴ φαγεῖν κρέα μηδὲ πιεῖν οἶνον μηδὲ ἐν ᾧ ὁ ἀδελφός σου προσκόπτειLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- bienκαλόςkalos · bonG2570
- pasμήmē · ne pasG3361
- mangerφαγεῖνphagō · mangerG5315
- viandeκρέαςkreas · viandeG2907
- pasμηδέmēde · niG3366
- boireπίνωpinō piō poō · boireG4095
- vinοἶνοςoinos · vinG3631
- quiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- êtreἐνen · dans/sur/parmiG1722
- tonὁho hē to · le/ce/quiG3588
- tonσοῦsou · toiG4675
- tonσύsu · tu, vousG4771
- frèreἀδελφόςadelphos · frèreG80
- chuteπροσκόπτωproskoptō · heurterG4350
- scandaleσκανδαλίζωskandalizō · faire trébucherG4624
- ouἤē · ouG2228
- faiblesseἀσθενέωastheneō · être faibleG770
Références croisées de Romains 14:21
- Romains 14:17Car le Royaume de Dieu n'est point viande ni breuvage ; mais il est justice, paix, et joie par le Saint-Esprit.
- Romains 15:1Or nous devons, nous qui sommes forts, supporter les infirmités des faibles, et non pas nous complaire à nous-mêmes.
- 1 Corinthiens 8:13C'est pourquoi, si la viande scandalise mon frère, je ne mangerai jamais de chair, pour ne point scandaliser mon frère.
- Romains 14:13Ne nous jugeons donc plus l'un l'autre ; mais usez plutôt de discernement en ceci, qui est de ne mettre point d'achoppement ou de scandale devant votre frère.
- Malachie 2:8Mais vous vous êtes retirés de ce chemin-là, vous avez fait broncher plusieurs dans la Loi, et vous avez corrompu l'alliance de Lévi, a dit l'Eternel des armées.
- Matthieu 16:23Mais lui s'étant retourné, dit à Pierre : retire-toi de moi, Satan, tu m'es en scandale ; car tu ne comprends pas les choses qui sont de Dieu, mais celles qui sont des hommes.
- Matthieu 18:7Malheur au monde à cause des scandales ; car il est infaillible qu'il n'arrive des scandales ; toutefois malheur à l'homme par qui le scandale arrive.
- Luc 17:1Or il dit à ses Disciples : il ne se peut faire qu'il n'arrive des scandales ; mais malheur à celui par qui ils arrivent.
- Philippiens 1:10Afin que vous discerniez les choses contraires, pour être purs et sans achoppement jusqu'à la journée de Christ ;
- Hébreux 12:13Et faites les sentiers droits à vos pieds ; afin que celui qui chancelle ne se dévoie point, mais plutôt qu'il soit remis en son entier.
- Apocalypse 2:14Mais j'ai quelque peu de chose contre toi : c'est que tu en as là qui retiennent la doctrine de Balaam, lequel enseignait Balac à mettre un scandale devant les enfants d'Israël, afin qu'ils mangeassent des choses sacrifiées aux idoles, et qu'ils se livrassent à la fornication.
Commentaires sur Romains 14:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Il n'est pas bon de manger de la chair, etc. - L'esprit et les principes d'abnégation de l'Évangile nous enseignent que nous devons non seulement éviter tout ce qui, dans le manger ou le boire, peut être une occasion d'offense ou d'apostasie pour nos frères, mais même donner notre vie pour eux, s'il le faut. Par où ton frère trébuche - , de , contre, et , frapper, heurter le pied contre une pierre en marchant, de sorte qu'on s'arrête et qu'on est entravé…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21C'estbien - C'est juste ; ou c'est mieux. Ce verset est une explication ou une spécification élargie de la signification du premier. Manger de la chair - C'est-à-dire de la chair que le converti "juif" considérait comme impure ( Romains 14:2). Ne pas boire de vin - Le vin était une boisson courante chez les Juifs, et généralement considérée comme licite. Mais les nazaréens n'avaient pas le droit d'en boire Nombres 6:3, et les rechabites Romains 11:11…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-23Nombreux sont ceux qui souhaitent ouvertement la paix, mais qui ne font rien pour l’obtenir. La douceur de caractère, l’humilité, le désintéressement, et l’amour, procurent la paix. Nous ne pouvons pas nous édifier les uns les autres, tant que nous nous querellons mutuellement ou que nous sommes opposés les uns aux autres. Beaucoup, par l’abus de nourriture et de boisson, détruisent l’œuvre que Dieu a accomplie en eux ; rien n’est plus destructeur pour…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21boire de vin : Les Juifs s’abstenaient parfois de boire du vin afin d’éviter toute souillure rituelle : il savait en effet que le vin était souvent utilisé dans les cérémonies religieuses païennes (voir Dn 1.3–16).Lire le commentaire
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Martin 1744 — 1744 Libre de droit
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