Bible hébraïque et grecque
Luc 9:56
56καὶ ἐπορεύθησαν εἰς ἑτέραν κώμην.¶
Luc 9:56 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car le Fils de l’homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver. Et ils allèrent dans un autre bourg.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, le Fils de l'homme n'est pas venu pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver.»] Et ils allèrent dans un autre village.
- Bible du Semeur (BDS)Le Fils de l’homme n’est pas venu pour faire mourir les hommes, mais pour les sauver.] Ils se rendirent alors à un autre village.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car le Fils de l'homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver]. Et ils allèrent dans un autre bourg.
Contexte de Luc 9:56
54ἰδόντες δὲ οἱ μαθηταὶ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης εἶπαν· κύριε, θέλεις εἴπωμεν πῦρ καταβῆναι ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἀναλῶσαι αὐτούς 55στραφεὶς δὲ ἐπετίμησεν αὐτοῖς καὶ ἐπορεύθησαν εἰς ἑτέραν κώμην.¶ 57Καὶ πορευομένων αὐτῶν ἐν τῇ ὁδῷ εἶπέν τις πρὸς αὐτόν· ἀκολουθήσω σοι ὅπου ἐὰν ἀπέρχῃ 58καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν, καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις· ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ.¶
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Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Filsυἱόςuihos · filsG5207
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- venuἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- nonοὐou · nonG3756
- perdreἀπολύωapoluō · libérerG630
- âmesψυχήpsuchē · âme : vieG5590
- maisἀλλάalla · maisG235
- sauverσῴζωsōzō · sauverG4982
- Etκαίkai · etG2532
- allèrentπορεύωporeuomai · voyagerG4198
- dansεἰςeis · versG1519
- autreἕτεροςheteros · autreG2087
- bourgκώμηkōmē · villageG2968
Références croisées de Luc 9:56
- Luc 19:10ἦλθεν γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ζητῆσαι καὶ σῶσαι τὸ ἀπολωλός.¶
- Matthieu 20:28ὥσπερ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν.¶
- Jean 3:17οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλ᾽ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι᾽ αὐτοῦ.
- Jean 10:10ὁ κλέπτης οὐκ ἔρχεται εἰ μὴ ἵνα κλέψῃ καὶ θύσῃ καὶ ἀπολέσῃ· ἐγὼ ἦλθον ἵνα ζωὴν ἔχωσιν καὶ περισσὸν ἔχωσιν.
- Jean 12:47καὶ ἐάν τίς μου ἀκούσῃ τῶν ῥημάτων καὶ μὴ φυλάξῃ, ἐγὼ οὐ κρίνω αὐτόν· οὐ γὰρ ἦλθον ἵνα κρίνω τὸν κόσμον ἀλλ᾽ ἵνα σώσω τὸν κόσμον.
- 1 Timothée 1:15Πιστὸς ὁ λόγος καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἄξιος ὅτι Χριστὸς Ἰησοῦς ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον ἁμαρτωλοὺς σῶσαι, ὧν πρῶτός εἰμι ἐγώ·
- Luc 6:27ἀλλ᾽ ὑμῖν λέγω τοῖς ἀκούουσιν· ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, καλῶς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς,
- Luc 22:51ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· ἐᾶτε ἕως τούτου. καὶ ἁψάμενος τοῦ ὠτίου ἰάσατο αὐτόν.
- Luc 23:34[[ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν· πάτερ, ἄφες αὐτοῖς· οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν.]] διαμεριζόμενοι δὲ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ ἔβαλον κλήρους.
- Matthieu 5:39ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηρῷ. ἀλλ᾽ ὅστις σε ῥαπίζει εἰς τὴν δεξιὰν σιαγόνα σου, στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην·
- Romains 12:21μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ ἀλλὰ νίκα ἐν τῷ ἀγαθῷ τὸ κακόν.¶
- 1 Pierre 2:21εἰς τοῦτο γὰρ ἐκλήθητε, ὅτι καὶ Χριστὸς ἔπαθεν ὑπὲρ ὑμῶν, ὑμῖν ὑπολιμπάνων ὑπογραμμὸν ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖς ἴχνεσιν αὐτοῦ·
Commentaires sur Luc 9:56
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 56Et ils allèrent dans un autre village - Qui probablement les accueillit ; étant, peut-être, sans les frontières des Samaritains. Les mots : Vous ne savez pas de quel esprit vous êtes ; car le Fils de l'homme n'est pas venu pour détruire la vie des hommes, mais pour la sauver, manquent dans ABCEGHLS-V, et dans beaucoup d'autres. Griesbach laisse cette dernière clause hors du texte. Il est probable que les MSS les plus anciens lisent le passage ainsi : Mais…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 56Car le Fils de l'homme - Vous devez imiter, dans votre esprit, le Fils de l'homme. "Il" n'est pas venu pour détruire. S'il était venu dans ce but, il aurait détruit ces Samaritains ; mais il est venu pour sauver. Il ne se met pas rapidement en colère. "Il" supporte patiemment l'opposition à lui-même, et "vous" devriez supporter l'opposition à "lui". Vous devriez saisir son esprit ; tempérer votre zèle comme le sien ; chercher à faire du bien à ceux qui…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 51-56Nous voyons dans ce texte que les disciples ne comprirent pas que la réaction de ces « Samaritains » était basée sur leurs préjugés nationaux et sur leur sectarisme, plutôt que sur l’inimitié à la Parole et à l'adoration de Dieu ; bien que refusant de recevoir Christ et Ses disciples, les habitants de ce village ne leur firent aucun mal ni ne les injurièrent, à la différence du roi Achazia, qui, autrefois, chercha à tuer le prophète Élie... Les disciples…Lire le commentaire
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