Strong G4982σῴζω
sauver
- Translittération
- sōzō
- Prononciation
- sode'-zo
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- sauver, garder sain et sauf, délivrer du danger ou de la destruction.
- quelqu'un (d'un préjudice ou d'un péril).
- sauver du périssement quelqu'un qui souffre, c'est à dire qui souffre de maladie, le guérir, lui redonner la santé
- préserver de la destruction.
- sauver dans le sens technique biblique.
- délivrer des peines du jugement Messianique, sauver des maux qui font obstacle à la délivrance par le Messie.
Définition détaillée
σώζω (sur la forme plus exacte σῴζω, voir WH, Intr., §410; Bl., §3, 1-3),
[dans la LXX principalement pour ישׁע hi., aussi pour מלט ni., נצל ni., etc.;]
sauver du péril, du préjudice ou de la souffrance: Mat.8:25, Mrk.13:20, Luk.23:35, al.; τ. ψυχήν, Mat.16:25, al.; devant ἐκ, Jhn.12:27, Heb.5:7, Ju 5; à propos de guérison, rétablir la santé: Mat.9:22, Mrk.5:34, al. Dans le NT, particulièrement à propos du salut de la maladie et de la mort spirituelles, sens dans lequel le mot est « employé dans l'Écriture en référence soit (1) au passé, (2) au présent, soit (3) à l'avenir, selon que l'on envisage la rédemption, la grâce ou la gloire. Ainsi (1) Rom.8:24, Eph.2:5, 8 2Ti.1:9, Tit.3:5; (2) Act.2:47, 1Co.1:18, 15:2, 2Co.2:15; (3) Mat.10:22, Rom.13:11, Php.2:12, Heb.9:28 » (Vau. sur Rom.5:9). Suivi de ἀπό, Mat.1:21, Act.2:40, Rom.5:9; ἐκ, Jas.5:20, Ju 23 (cf. Cremer, 532ff.).
(AS)
[dans la LXX principalement pour ישׁע hi., aussi pour מלט ni., נצל ni., etc.;]
sauver du péril, du préjudice ou de la souffrance: Mat.8:25, Mrk.13:20, Luk.23:35, al.; τ. ψυχήν, Mat.16:25, al.; devant ἐκ, Jhn.12:27, Heb.5:7, Ju 5; à propos de guérison, rétablir la santé: Mat.9:22, Mrk.5:34, al. Dans le NT, particulièrement à propos du salut de la maladie et de la mort spirituelles, sens dans lequel le mot est « employé dans l'Écriture en référence soit (1) au passé, (2) au présent, soit (3) à l'avenir, selon que l'on envisage la rédemption, la grâce ou la gloire. Ainsi (1) Rom.8:24, Eph.2:5, 8 2Ti.1:9, Tit.3:5; (2) Act.2:47, 1Co.1:18, 15:2, 2Co.2:15; (3) Mat.10:22, Rom.13:11, Php.2:12, Heb.9:28 » (Vau. sur Rom.5:9). Suivi de ἀπό, Mat.1:21, Act.2:40, Rom.5:9; ἐκ, Jas.5:20, Ju 23 (cf. Cremer, 532ff.).
(AS)
Dans la Bible
Strong G4982 apparaît dans 102 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- sauver91
- guérir8
- sauve2
- délivrer1
Premiers versets
- Matthieu 1:21elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus ; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.
- Matthieu 8:25Les disciples s’étant approchés le réveillèrent, et dirent : Seigneur, sauve-nous, nous périssons !
- Matthieu 9:21Car elle disait en elle-même : Si je puis seulement toucher son vêtement, je serai guérie.
- Matthieu 9:22Jésus se retourna, et dit, en la voyant : Prends courage, ma fille, ta foi t’a guérie. Et cette femme fut guérie à l’heure même.
- Matthieu 10:22Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.
- Matthieu 14:30Mais, voyant que le vent était fort, il eut peur ; et, comme il commençait à enfoncer, il s’écria : Seigneur, sauve-moi !
- Matthieu 16:25Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera.
- Matthieu 18:11Car le Fils de l’homme est venu sauver ce qui était perdu.
- Matthieu 19:25Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés, et dirent : Qui peut donc être sauvé ?
- Matthieu 24:13Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.
- Matthieu 24:22Et, si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés.
- Matthieu 27:40en disant : Toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même ! Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix !
- Matthieu 27:42Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même ! S’il est roi d’Israël, qu’il descende de la croix, et nous croirons en lui.
- Matthieu 27:49Mais les autres disaient : Laisse, voyons si Élie viendra le sauver.
- Marc 3:4Puis il leur dit : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer ? Mais ils gardèrent le silence.
- Marc 5:23et lui adressa cette instante prière : Ma petite fille est à l’extrémité, viens, impose-lui les mains, afin qu’elle soit sauvée et qu’elle vive.
- Marc 5:28Car elle disait : Si je puis seulement toucher ses vêtements, je serai guérie.
- Marc 5:34Mais Jésus lui dit : Ma fille, ta foi t’a sauvée ; va en paix, et sois guérie de ton mal.
- Marc 6:56En quelque lieu qu’il arrivât, dans les villages, dans les villes ou dans les campagnes, on mettait les malades sur les places publiques, et on le priait de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchaient étaient guéris.
- Marc 8:35Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
σῴζω,
avec ι partout où ζ suit ω, comme σῴζω, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (« Etymologicum Magnum » 741.27, et ainsi (écrit σωιζ-) dans les inscriptions et papyrus jusqu'au 3e s. av. J.-C., ex. « IG » 12.625.4, 22.687.35, 1611.378, 3e s. av. J.-C.: Isyllus Lyricus 75 (lapis), « PCair.Zen. » 482.17, 532.23 (3e s. av. J.-C.), « Test.Epict. » 1.6 (3e-2e s. av. J.-C.), (ἀνα-) « IG » 22.492.13, également dans le codex Laur. du 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Électre » 993, +autres)], mais sinon sans lui, ex. ἔσωσε [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (« IG » 9(2).257.11 (Thess., 5e s. av. J.-C.))]; mais Didyme (et de nombreuses inscriptions et papyrus hellénistiques et ultérieurs) a rejeté le ι partout, voir [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (« Etymologicum Magnum » [même endroit], et d'un autre côté les inscriptions montrent σῳσ- (toujours écrit σωισ-) à partir du 5e s. av. J.-C., ἔσῳσεν « IG » 12.1085.5, 22.1236.6, συνδιασῴσαντες « GDI » 1612.9 (Dyme, 3e s. av. J.-C.), σῴσαι (_3e pers._ _sing._ _optatif_) « IG » 5(2).357.152 (Stymphale, 3e s. av. J.-C.), διέσῳσαν « OGI » 56.18 (Canope, 3e s. av. J.-C.), comparer « PPetr. » 3p.72 (3e s. av. J.-C.))]; σοζ[, c.-à-d. σωζ[, apparaît dans [Réf. (« IG » 12.590)]: futur σώσω [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Philoctète » 1391, 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 1.137, etc.)]; ancien dialecte attique σωῶ [Réf. (« IG » 12.188.30:)]parfait σέσωκα, également σέσῳκα, voir {ἀνασῴζω}:— moyen, futur σώσομαι [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Les Bacchantes » 793, (ἐκ-) 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Les Perses » 360, (δια-) 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Cyropédie » 4.2.28)]: aoriste ἐσωσάμην [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « L'Assemblée des femmes » 402)]:—passif, futur σωθήσομαι [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 5.111, 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « Les Nuées » 77, 5e s. av. J.-C.: Hippocrate Médecin « προγνωστικόν » 1, etc.)]: aoriste ἐσώθην [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 1.110, +autres, « SIG » 167.37 (Mylasa, 4e s. av. J.-C.) (ἐσώσθην seulement au 5e s. apr. J.-C.(?): Hésychius Lexicographe))]: parfait σέσωσμαι [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Les Sept contre Thèbes » [821 (820)], σέσωσται 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Iphigénie en Tauride » 607, 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 56.33, σεσώσμεθα 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Les Trachiniennes » 83, etc.; mais σέσωται 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « Critias » 109d, comparer 110a, σεσωμένος « PCair.Zen. » 331.8 (3e s. av. J.-C.))]; dit être du dialecte attique par [Réf. 9e s. apr. J.-C.+ (9e s. apr. J.-C.: Photius Lexicographe, etc.)]; διασεσῳμένους se trouve dans [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (« IG » 22.435.11 (après le 4e s. av. J.-C.) et διασεσῳμένοι dans « PCair.Zen. » 240.11 (3e s. av. J.-C.))]; plus tard σέσῳσται [Réf. 3e s. av. J.-C.+ (« IG » 12(7).386.25 (Amorgos, 3e s. av. J.-C.))].--Les formes suivantes se trouvent dans [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère Épique et dialectes,)]
1 participe présent σώζων [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 5.490)]; 3e pers. singulier indicatif ou optatif σώζει (-οι) [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e-7e s. av. J.-C.: Hésiode Épique « Les Travaux et les Jours » 376 (variante pour{εἴη}):)]participe présent passif σωζόμενοι (-ομένοισι) [Réf. 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 68, 235 (en supposant une variante).)]
2 de σᾰόω, 3e pers. singulier σαοῖ [Réf. 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 868, 3e s. av. J.-C.: Callimaque Épique « Hymne à Délos » 22, etc.)]; 3e pers. pluriel σαοῦσι [Réf. 7e s. av. J.-C.+ (7e s. av. J.-C.: Tyrtaeus Elegiacus 11.13)]; 2e pers. singulier impératif σάου [Réf. 3e s. av. J.-C.+ (« Hymnes homériques » 13.3, 3e s. av. J.-C.: Callimaque Épique « Épigrammes » 35 (comme variante))], etc.: futur σαώσω [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 10.44)]: aoriste ἐσάωσα [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (21.611, 5e s. av. J.-C.: Pindare Lyrique « Fragments » 231)]: aoriste infinitif passif σαωθῆναι [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 15.503, 8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 10.473; _impératif_ σαωθήτω 8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 17.228)]; dialecte épique 3e pers. pluriel ἐσάωθεν [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 3.185)]: futur moyen σαώσομαι [Réf. (21.309.)]
3 de σάωμι, dialecte éolien 2e pers. singulier σάως [Réf. 7e s. av. J.-C.+ (7e-6e s. av. J.-C.: Alcaeus Lyricus 73 (peut-être σάῳς))]; 2e pers. singulier impératif σάω [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 13.230, 17.595, Callias Épigrammatiste [même endroit], etc.: σάω)] comme 3e pers. singulier imparfait, [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 16.363, 21.238.)]
4 de σώω, participe σώοντες [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 9.430)]; dialecte ionien imparfait σώεσκον [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 8.363)]; σώετε, σώεσθαι, [Réf. 3e s. av. J.-C.+ (3e s. av. J.-C.: Apollonius Rhodius Epicus 4.197, 2.610.)]
5 de σόω, subjonctif σόῃς, -ῃ, -ωσι, [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 9.681, 424, 393 forme vulgaire, où Tyrannion cité dans Hdn.Gr. 2.66 lit σοῷς, σοῷ, σοῶσ; en 9.681 3e-2e s. av. J.-C.: Aristarque Grammairien lisait à la fois σαῷς et σοῷς)]; les formes σοῷς, σοῷ proviennent peut-être de σαόω, par contraction et « distraction » ; mais σόωσι de σώωσι accusatif selon Hdn.Gr.[même endroit]; [Réf. 5e s. apr. J.-C.+ (5e s. apr. J.-C.(?): Hésychius Lexicographe cite aussi σόεις, σοῦται comme ={σώζεις, σώζεται}.)]
6 dialecte laconien σωάδδει· παρατηρεῖ, [Réf. 5e s. apr. J.-C.+ (5e s. apr. J.-C.(?): Hésychius Lexicographe)]: mais aussi σχολι-σοΐδδω, aoriste ἀπέσοιξεν· ἀπέσωσεν, Λάκωνες, [Réf. ([auteur précédent])]
7 σωννύω, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Dinolochus Comicus 5)]:—sauver, garder,
1 des personnes, sauver de la mort, maintenir en vie, σώοντες ἑταίρους [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 9.430; ζωοὺς σάω 8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 21.238; ὄτ᾽ ἄσφ᾽ ἀπολλυμένοις σάως 7e-6e s. av. J.-C.: Alcaeus Lyricus 73, comparer 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 1.91, 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Anabase » 3.1.38; πόδες καὶ γοῦνα σ. τινά 8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 21.611; νὺξ στρατὸν σ. 9.78)]; épargner, [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 22.357)]:—passif, être sauvé, maintenu en vie, préservé, opposé à ἀπολέσθαι, [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 15.503, 8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 3.185, etc.; ἀγαπητῶς σεσωσμένους 5e s. av. J.-C.: Lysias Orateur 16.16)]; sauver sa peau, échapper à la destruction, οἱ σωθησόμενοι [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « Théétète » 176d)]; ainsi au présent σωζόμενος, [Réf. 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 68, 235 (en supposant une variante))]; être guéri, se remettre d'une maladie, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hippocrate Médecin « Κωακαὶ προγνώσιες » 136, 4e s. av. J.-C.: Isaeus Orator 1.10 (lecture incertaine); ὑγιαίνοντες καὶ σωζόμενοι « IG » 22.1028.89 (1er s. av. J.-C.))]; σώζεο, comme souhait, que Dieu te bénisse, adieu, [Réf. 3e s. av. J.-C.+ (3e s. av. J.-C.: Callimaque Épique « Hymne à Délos » 150, « Anthologie grecque » 5.240 (Paul. Sil.), 9.372)]; σώζοισθε [Réf. 6e s. apr. J.-C.+ ([ouvrage précédent]171 (6e s. apr. J.-C.: Palladas Épigrammatiste))]; aussi, se sauver, s'échapper, σώθητι [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « Criton » 44b)]; μόγις ou μόλις σῴζεσθαι s'échapper avec difficulté, [Réf. 1er s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Ép. » 332c, 1er s. av. J.-C.: Diodore de Sicile Historien 2.48, etc.)]; χαλεπῶς σ. [Réf. 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 675.)]
1.b surtout dans [NT (« NT », de Dieu ou du Christ, NT.1Cor.1.21, etc.; σ. τὸ ἀπολωλός NT.Luke.19.10; σ. τὸν κόσμον NT.John.12.47)]:—fréquemment au passif, être sauvé ou être dans un état de salut, [NT (NT.Matt.19.25, etc.; οἱ σῳζόμενοι NT.Luke.13.23, NT.Act.2.47.)]
2 des choses, garder en sécurité, préserver, rare dans [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère Épique, σάω μὲν ταῦτα, σάω δ᾽ ἐμέ 8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 13.230; σπέρμα πυρὸς σώζων 5.490)]; πόλιν καὶ ἄστυ σ. [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 17.144; σαώσει Ἀργείους καὶ νῆας 10.44, comparer 9.230)]: fréquemment dans la tragédie et le dialecte attique, σ. φάρμακον [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Les Trachiniennes » 686; τὰ τόξα [auteur précédent] « Ph. » 766)]; τὰ σκεύη, παῖδας οἶκον χρήματα, καρπούς, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « La Paix » 730 (_mètre anapeste_), « Les Oiseaux » 380 (troch.), 1062 (poésie lyrique))]; τὰ πατρῷα, τὰ ὑπάρχοντα, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Les Sept contre Thèbes » 820 (poésie lyrique), 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 1.70)]; σ. πόλιν préserver la ville ou l'État, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historien 8.34, 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Les Sept contre Thèbes » 749 (poésie lyrique), 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Antigone » 1058, 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « La République » 417a, comparer « Gorgias » 512b, etc.; τὰ πράγματα 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 1.74; τὴν Ἑλλάδα 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « Lysistrata » 525 (poésie lyrique))]; τὰς πολιτείας, τὴν δημοκρατίαν, etc., [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophe « Politique » 1309b15, 36)]; τόνδε γὰρ [λόγον] σῴζων le garder secret, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Prométhée enchaîné » 524, comparer 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Œdipe à Colone » 1530)]; σ. καιρόν sauver ou récupérer une occasion, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 19.6, comparer 23.4)]:—moyen, garder ou préserver pour soi-même, τὴν εὐλάβειαν [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Électre » 993, comparer 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Alceste » 146, etc.; αὐτὸς αὑτῷ σ. τι 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « L'Assemblée des femmes » 402, comparer « Les Cavaliers » 1017 (hexamètres):)] —passif, τὸ ἄπραγμον οὐ σῴζεται n'est pas sûr, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 2.63)]; ἡ.. πόλις οὐκ ἂν ἐσῴζετ; [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « L'Assemblée des femmes » 219)]; être préservé ou subsister, à propos de livres, [Réf. 2e s. apr. J.-C.+ (3e s. apr. J.-C.: Longin Rhéteur cité dans 3e s. apr. J.-C.: Porphyre de Tyr Philosophe « Vie de Plotin » 20, 2e s. apr. J.-C.: Galenus Medicus 15.705, 2e-3e s. apr. J.-C.: Dion Cassius Historien 70.2.)]
3 garder, observer, maintenir les lois, etc., σ. ἐφετμάς [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Les Euménides » 241; τὸν παρόντα νοῦν [auteur précédent] « Prométhée enchaîné » 394; τοὺς καθεστῶτας νόμους 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Antigone » 1114, comparer 4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophe « Des vertus et des vices » 1250b17; τοὺς σοὺς λόγους 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Hélène » 1552)]; τὸ μόρσιμον[Réf. 2e s. apr. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 613; τὰ πρὸς τοὺς κατοίκους δίκαια « BGU » 562.19 (2e s. apr. J.-C.))]; confirmer, τὸ τοῦ ποιήσαντος [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophe « Du monde » 400b24, comparer 3e s. av. J.-C.: Antigone de Caryste Paradoxographe « Mirabilia » 45 (_passif_))]; πρὸς τὸ τὰ φαινόμενα σῴζειν pour conserver les faits observés, [Réf. 5e s. apr. J.-C.+ (5e s. apr. J.-C.: Proclus Philosophe « Hypotyposis astronomicarum positionum » 5.10)]; κατὰ ποσὸν σῴζει τὴν πρὸς τὸ μῶλυ ἐμφέρειαν conserve, c.-à-d. ne manque pas de, une certaine ressemblance avec…, [Réf. 1er s. apr. J.-C.+ (1er s. apr. J.-C.: Dioscorides (Dioscurides) Medicus 3.46, comparer 98, 2e s. apr. J.-C.: Soranos Médecin « de fasciis - Opera Hippocratis et Galeni » 8)]:—passif, être maintenu, τοῦ μήκους σῳζομένου [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophe « Météorologiques » 386a2; ἐφ᾽ ᾧ τοῖς θεοῖς τὰ ἱερὰ σωθήσεσθαι « PHib. » 1.77.7 (3e s. av. J.-C.)))]
4 garder à l'esprit, se souvenir, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Hélène » 266, 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « La République » 486c)]: plus fréquemment au moyen, παρῆκα θεσμῶν οὐδέν, ἀλλ᾽ ἐσῳζόμην.. ὅπως δύσνιπτον ἐκ δέλτου γραφήν [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Les Trachiniennes » 682, comparer « Électre » 1257; μηδ᾽ ἂ ἔμαθε σῴζοιτο 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « La République » 455b; en toutes lettres, μνήμην σῴζομαι στρατεύματος 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Iphigénie à Aulis » 302 (poésie lyrique), comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « Gorgias » 501a, « Théétète » 163d.)]
II Construction :
II.1 simplement avec l'accusatif, voir ci-dessus
II.2 avec un sens de mouvement vers un lieu, amener quelqu'un sain et sauf à, τὸν δ᾽ ἐσάωσεν ἐς ποταμοῦ προχοάς [NT+8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 5.452; ἐς ὅμιλον 8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 19.401; πόλινδε 5.224, etc.; ἐς οἴκους 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Philoctète » 311; εἰς τὴν βασιλείαν τὴν ἐπουράνιον NT.2Tim.4.18)]:—passif, arriver sain et sauf à un lieu, σωθέντος ἐμεῦ ὀπίσω ἐς οἶκον [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historien 4.97, comparer 9.104; πρὸς ἤπειρον σεσῶσθαι 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Les Perses » 737; δεῦρο 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Les Phéniciennes » 725; οἴκαδε 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Helléniques » 1.6.7)]; σῴζεσθαι ἐπὶ τὴν ὑμετέρην [χώρην] [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historien 5.98; ἐς δόμους σωθέντ᾽ 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Les Trachiniennes » 611; σωθῶμεν ἐπὶ θάλατταν 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Anabase » 6.5.20: avec _datif_ _personne_, μόλις ὔμμιν ἐσώθην 3e s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 15.4.)]
II.3 σ. τινὰ ἐκ φλοίσβοιο, ἐκ πολέμου, emporter sain et sauf, arracher à… , [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 5.469, 11.752; ἐκ ποταμοῖο 21.274; ἐκ θανάτοιο 8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 4.753; ἐκ πολλῶν πόνων 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Électre » 1356; ἀπὸ στρατείας 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Agamemnon » 603; διὰ δεινῶν πραγμάτων σεσωσμένοι 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Anabase » 5.5.8: avec _génitif_, σώσας ἐχθρῶν χθόνα)] l'ayant sauvée de leurs mains, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Antigone » 1162; σῶσαί τινα κακοῦ [auteur précédent] « Philoctète » 919; σεαυτὸν νούσου « Ath.Mitt. » 56.124 (de Smyrne))]; σωθῆναι κακῶν [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Oreste » 779)].--Les deux constructions peuvent être combinées, σ. τινὰ ἐκ πολέμοιο νῆας ἔπι [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 17.452; ἐκ π. μετὰ νῆας 12.123; ἐξ Αἰγίνης δεῦρο 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « Gorgias » 511d.)]
II.4 avec accusatif et datif de personne, sauver pour un autre, υἷά τινι [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 4.765; ἡμῖν τὸν βίον 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « Protagoras » 356e, etc.)]:— passif, σῴζεταί τί τινι [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « La Paix » 1022, 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Anabase » 7.7.56.)]
II.5 avec infinitif, [σπονδαὶ] αἵ σε σῴζουσιν θανεῖν qui te sauvent de la mort, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Les Phéniciennes » 600 (troch.).)]
II.6 avec participe, σῴζεσθαι φεύγοντες en prenant la fuite, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Cyropédie » 3.3.51.)]
II.7 absolument, τὰ σώσοντα ce qui est susceptible de sauver, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 6.5)]; ἡ σῴζουσα [ψῆφος] [Réf. 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C.: Lucien Sophiste « Harm. » 3.)]
II.7.b σώζων, ὁ, [Réf. (« Sauveur », d'un dieu, « JRS » 14.28 (d'Iconium))]; épithète d'Apollon, [Réf. (« CR » 19.368 (de Sizma).)]
II.7.c σῴζουσα, ἡ, ={ἀρτεμισία}, Ps.-[Réf. 1er s. apr. J.-C.+ (1er s. apr. J.-C.: Dioscorides (Dioscurides) Medicus 3.113.)]
avec ι partout où ζ suit ω, comme σῴζω, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (« Etymologicum Magnum » 741.27, et ainsi (écrit σωιζ-) dans les inscriptions et papyrus jusqu'au 3e s. av. J.-C., ex. « IG » 12.625.4, 22.687.35, 1611.378, 3e s. av. J.-C.: Isyllus Lyricus 75 (lapis), « PCair.Zen. » 482.17, 532.23 (3e s. av. J.-C.), « Test.Epict. » 1.6 (3e-2e s. av. J.-C.), (ἀνα-) « IG » 22.492.13, également dans le codex Laur. du 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Électre » 993, +autres)], mais sinon sans lui, ex. ἔσωσε [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (« IG » 9(2).257.11 (Thess., 5e s. av. J.-C.))]; mais Didyme (et de nombreuses inscriptions et papyrus hellénistiques et ultérieurs) a rejeté le ι partout, voir [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (« Etymologicum Magnum » [même endroit], et d'un autre côté les inscriptions montrent σῳσ- (toujours écrit σωισ-) à partir du 5e s. av. J.-C., ἔσῳσεν « IG » 12.1085.5, 22.1236.6, συνδιασῴσαντες « GDI » 1612.9 (Dyme, 3e s. av. J.-C.), σῴσαι (_3e pers._ _sing._ _optatif_) « IG » 5(2).357.152 (Stymphale, 3e s. av. J.-C.), διέσῳσαν « OGI » 56.18 (Canope, 3e s. av. J.-C.), comparer « PPetr. » 3p.72 (3e s. av. J.-C.))]; σοζ[, c.-à-d. σωζ[, apparaît dans [Réf. (« IG » 12.590)]: futur σώσω [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Philoctète » 1391, 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 1.137, etc.)]; ancien dialecte attique σωῶ [Réf. (« IG » 12.188.30:)]parfait σέσωκα, également σέσῳκα, voir {ἀνασῴζω}:— moyen, futur σώσομαι [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Les Bacchantes » 793, (ἐκ-) 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Les Perses » 360, (δια-) 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Cyropédie » 4.2.28)]: aoriste ἐσωσάμην [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « L'Assemblée des femmes » 402)]:—passif, futur σωθήσομαι [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 5.111, 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « Les Nuées » 77, 5e s. av. J.-C.: Hippocrate Médecin « προγνωστικόν » 1, etc.)]: aoriste ἐσώθην [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 1.110, +autres, « SIG » 167.37 (Mylasa, 4e s. av. J.-C.) (ἐσώσθην seulement au 5e s. apr. J.-C.(?): Hésychius Lexicographe))]: parfait σέσωσμαι [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Les Sept contre Thèbes » [821 (820)], σέσωσται 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Iphigénie en Tauride » 607, 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 56.33, σεσώσμεθα 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Les Trachiniennes » 83, etc.; mais σέσωται 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « Critias » 109d, comparer 110a, σεσωμένος « PCair.Zen. » 331.8 (3e s. av. J.-C.))]; dit être du dialecte attique par [Réf. 9e s. apr. J.-C.+ (9e s. apr. J.-C.: Photius Lexicographe, etc.)]; διασεσῳμένους se trouve dans [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (« IG » 22.435.11 (après le 4e s. av. J.-C.) et διασεσῳμένοι dans « PCair.Zen. » 240.11 (3e s. av. J.-C.))]; plus tard σέσῳσται [Réf. 3e s. av. J.-C.+ (« IG » 12(7).386.25 (Amorgos, 3e s. av. J.-C.))].--Les formes suivantes se trouvent dans [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère Épique et dialectes,)]
1 participe présent σώζων [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 5.490)]; 3e pers. singulier indicatif ou optatif σώζει (-οι) [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e-7e s. av. J.-C.: Hésiode Épique « Les Travaux et les Jours » 376 (variante pour{εἴη}):)]participe présent passif σωζόμενοι (-ομένοισι) [Réf. 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 68, 235 (en supposant une variante).)]
2 de σᾰόω, 3e pers. singulier σαοῖ [Réf. 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 868, 3e s. av. J.-C.: Callimaque Épique « Hymne à Délos » 22, etc.)]; 3e pers. pluriel σαοῦσι [Réf. 7e s. av. J.-C.+ (7e s. av. J.-C.: Tyrtaeus Elegiacus 11.13)]; 2e pers. singulier impératif σάου [Réf. 3e s. av. J.-C.+ (« Hymnes homériques » 13.3, 3e s. av. J.-C.: Callimaque Épique « Épigrammes » 35 (comme variante))], etc.: futur σαώσω [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 10.44)]: aoriste ἐσάωσα [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (21.611, 5e s. av. J.-C.: Pindare Lyrique « Fragments » 231)]: aoriste infinitif passif σαωθῆναι [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 15.503, 8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 10.473; _impératif_ σαωθήτω 8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 17.228)]; dialecte épique 3e pers. pluriel ἐσάωθεν [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 3.185)]: futur moyen σαώσομαι [Réf. (21.309.)]
3 de σάωμι, dialecte éolien 2e pers. singulier σάως [Réf. 7e s. av. J.-C.+ (7e-6e s. av. J.-C.: Alcaeus Lyricus 73 (peut-être σάῳς))]; 2e pers. singulier impératif σάω [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 13.230, 17.595, Callias Épigrammatiste [même endroit], etc.: σάω)] comme 3e pers. singulier imparfait, [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 16.363, 21.238.)]
4 de σώω, participe σώοντες [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 9.430)]; dialecte ionien imparfait σώεσκον [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 8.363)]; σώετε, σώεσθαι, [Réf. 3e s. av. J.-C.+ (3e s. av. J.-C.: Apollonius Rhodius Epicus 4.197, 2.610.)]
5 de σόω, subjonctif σόῃς, -ῃ, -ωσι, [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 9.681, 424, 393 forme vulgaire, où Tyrannion cité dans Hdn.Gr. 2.66 lit σοῷς, σοῷ, σοῶσ; en 9.681 3e-2e s. av. J.-C.: Aristarque Grammairien lisait à la fois σαῷς et σοῷς)]; les formes σοῷς, σοῷ proviennent peut-être de σαόω, par contraction et « distraction » ; mais σόωσι de σώωσι accusatif selon Hdn.Gr.[même endroit]; [Réf. 5e s. apr. J.-C.+ (5e s. apr. J.-C.(?): Hésychius Lexicographe cite aussi σόεις, σοῦται comme ={σώζεις, σώζεται}.)]
6 dialecte laconien σωάδδει· παρατηρεῖ, [Réf. 5e s. apr. J.-C.+ (5e s. apr. J.-C.(?): Hésychius Lexicographe)]: mais aussi σχολι-σοΐδδω, aoriste ἀπέσοιξεν· ἀπέσωσεν, Λάκωνες, [Réf. ([auteur précédent])]
7 σωννύω, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Dinolochus Comicus 5)]:—sauver, garder,
1 des personnes, sauver de la mort, maintenir en vie, σώοντες ἑταίρους [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 9.430; ζωοὺς σάω 8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 21.238; ὄτ᾽ ἄσφ᾽ ἀπολλυμένοις σάως 7e-6e s. av. J.-C.: Alcaeus Lyricus 73, comparer 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 1.91, 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Anabase » 3.1.38; πόδες καὶ γοῦνα σ. τινά 8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 21.611; νὺξ στρατὸν σ. 9.78)]; épargner, [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 22.357)]:—passif, être sauvé, maintenu en vie, préservé, opposé à ἀπολέσθαι, [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 15.503, 8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 3.185, etc.; ἀγαπητῶς σεσωσμένους 5e s. av. J.-C.: Lysias Orateur 16.16)]; sauver sa peau, échapper à la destruction, οἱ σωθησόμενοι [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « Théétète » 176d)]; ainsi au présent σωζόμενος, [Réf. 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 68, 235 (en supposant une variante))]; être guéri, se remettre d'une maladie, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hippocrate Médecin « Κωακαὶ προγνώσιες » 136, 4e s. av. J.-C.: Isaeus Orator 1.10 (lecture incertaine); ὑγιαίνοντες καὶ σωζόμενοι « IG » 22.1028.89 (1er s. av. J.-C.))]; σώζεο, comme souhait, que Dieu te bénisse, adieu, [Réf. 3e s. av. J.-C.+ (3e s. av. J.-C.: Callimaque Épique « Hymne à Délos » 150, « Anthologie grecque » 5.240 (Paul. Sil.), 9.372)]; σώζοισθε [Réf. 6e s. apr. J.-C.+ ([ouvrage précédent]171 (6e s. apr. J.-C.: Palladas Épigrammatiste))]; aussi, se sauver, s'échapper, σώθητι [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « Criton » 44b)]; μόγις ou μόλις σῴζεσθαι s'échapper avec difficulté, [Réf. 1er s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Ép. » 332c, 1er s. av. J.-C.: Diodore de Sicile Historien 2.48, etc.)]; χαλεπῶς σ. [Réf. 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 675.)]
1.b surtout dans [NT (« NT », de Dieu ou du Christ, NT.1Cor.1.21, etc.; σ. τὸ ἀπολωλός NT.Luke.19.10; σ. τὸν κόσμον NT.John.12.47)]:—fréquemment au passif, être sauvé ou être dans un état de salut, [NT (NT.Matt.19.25, etc.; οἱ σῳζόμενοι NT.Luke.13.23, NT.Act.2.47.)]
2 des choses, garder en sécurité, préserver, rare dans [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère Épique, σάω μὲν ταῦτα, σάω δ᾽ ἐμέ 8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 13.230; σπέρμα πυρὸς σώζων 5.490)]; πόλιν καὶ ἄστυ σ. [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 17.144; σαώσει Ἀργείους καὶ νῆας 10.44, comparer 9.230)]: fréquemment dans la tragédie et le dialecte attique, σ. φάρμακον [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Les Trachiniennes » 686; τὰ τόξα [auteur précédent] « Ph. » 766)]; τὰ σκεύη, παῖδας οἶκον χρήματα, καρπούς, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « La Paix » 730 (_mètre anapeste_), « Les Oiseaux » 380 (troch.), 1062 (poésie lyrique))]; τὰ πατρῷα, τὰ ὑπάρχοντα, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Les Sept contre Thèbes » 820 (poésie lyrique), 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 1.70)]; σ. πόλιν préserver la ville ou l'État, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historien 8.34, 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Les Sept contre Thèbes » 749 (poésie lyrique), 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Antigone » 1058, 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « La République » 417a, comparer « Gorgias » 512b, etc.; τὰ πράγματα 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 1.74; τὴν Ἑλλάδα 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « Lysistrata » 525 (poésie lyrique))]; τὰς πολιτείας, τὴν δημοκρατίαν, etc., [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophe « Politique » 1309b15, 36)]; τόνδε γὰρ [λόγον] σῴζων le garder secret, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Prométhée enchaîné » 524, comparer 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Œdipe à Colone » 1530)]; σ. καιρόν sauver ou récupérer une occasion, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 19.6, comparer 23.4)]:—moyen, garder ou préserver pour soi-même, τὴν εὐλάβειαν [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Électre » 993, comparer 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Alceste » 146, etc.; αὐτὸς αὑτῷ σ. τι 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « L'Assemblée des femmes » 402, comparer « Les Cavaliers » 1017 (hexamètres):)] —passif, τὸ ἄπραγμον οὐ σῴζεται n'est pas sûr, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydide Historien 2.63)]; ἡ.. πόλις οὐκ ἂν ἐσῴζετ; [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « L'Assemblée des femmes » 219)]; être préservé ou subsister, à propos de livres, [Réf. 2e s. apr. J.-C.+ (3e s. apr. J.-C.: Longin Rhéteur cité dans 3e s. apr. J.-C.: Porphyre de Tyr Philosophe « Vie de Plotin » 20, 2e s. apr. J.-C.: Galenus Medicus 15.705, 2e-3e s. apr. J.-C.: Dion Cassius Historien 70.2.)]
3 garder, observer, maintenir les lois, etc., σ. ἐφετμάς [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Les Euménides » 241; τὸν παρόντα νοῦν [auteur précédent] « Prométhée enchaîné » 394; τοὺς καθεστῶτας νόμους 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Antigone » 1114, comparer 4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophe « Des vertus et des vices » 1250b17; τοὺς σοὺς λόγους 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Hélène » 1552)]; τὸ μόρσιμον[Réf. 2e s. apr. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 613; τὰ πρὸς τοὺς κατοίκους δίκαια « BGU » 562.19 (2e s. apr. J.-C.))]; confirmer, τὸ τοῦ ποιήσαντος [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophe « Du monde » 400b24, comparer 3e s. av. J.-C.: Antigone de Caryste Paradoxographe « Mirabilia » 45 (_passif_))]; πρὸς τὸ τὰ φαινόμενα σῴζειν pour conserver les faits observés, [Réf. 5e s. apr. J.-C.+ (5e s. apr. J.-C.: Proclus Philosophe « Hypotyposis astronomicarum positionum » 5.10)]; κατὰ ποσὸν σῴζει τὴν πρὸς τὸ μῶλυ ἐμφέρειαν conserve, c.-à-d. ne manque pas de, une certaine ressemblance avec…, [Réf. 1er s. apr. J.-C.+ (1er s. apr. J.-C.: Dioscorides (Dioscurides) Medicus 3.46, comparer 98, 2e s. apr. J.-C.: Soranos Médecin « de fasciis - Opera Hippocratis et Galeni » 8)]:—passif, être maintenu, τοῦ μήκους σῳζομένου [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophe « Météorologiques » 386a2; ἐφ᾽ ᾧ τοῖς θεοῖς τὰ ἱερὰ σωθήσεσθαι « PHib. » 1.77.7 (3e s. av. J.-C.)))]
4 garder à l'esprit, se souvenir, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Hélène » 266, 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « La République » 486c)]: plus fréquemment au moyen, παρῆκα θεσμῶν οὐδέν, ἀλλ᾽ ἐσῳζόμην.. ὅπως δύσνιπτον ἐκ δέλτου γραφήν [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Les Trachiniennes » 682, comparer « Électre » 1257; μηδ᾽ ἂ ἔμαθε σῴζοιτο 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « La République » 455b; en toutes lettres, μνήμην σῴζομαι στρατεύματος 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Iphigénie à Aulis » 302 (poésie lyrique), comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « Gorgias » 501a, « Théétète » 163d.)]
II Construction :
II.1 simplement avec l'accusatif, voir ci-dessus
II.2 avec un sens de mouvement vers un lieu, amener quelqu'un sain et sauf à, τὸν δ᾽ ἐσάωσεν ἐς ποταμοῦ προχοάς [NT+8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 5.452; ἐς ὅμιλον 8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 19.401; πόλινδε 5.224, etc.; ἐς οἴκους 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Philoctète » 311; εἰς τὴν βασιλείαν τὴν ἐπουράνιον NT.2Tim.4.18)]:—passif, arriver sain et sauf à un lieu, σωθέντος ἐμεῦ ὀπίσω ἐς οἶκον [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historien 4.97, comparer 9.104; πρὸς ἤπειρον σεσῶσθαι 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Les Perses » 737; δεῦρο 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Les Phéniciennes » 725; οἴκαδε 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Helléniques » 1.6.7)]; σῴζεσθαι ἐπὶ τὴν ὑμετέρην [χώρην] [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historien 5.98; ἐς δόμους σωθέντ᾽ 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Les Trachiniennes » 611; σωθῶμεν ἐπὶ θάλατταν 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Anabase » 6.5.20: avec _datif_ _personne_, μόλις ὔμμιν ἐσώθην 3e s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 15.4.)]
II.3 σ. τινὰ ἐκ φλοίσβοιο, ἐκ πολέμου, emporter sain et sauf, arracher à… , [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 5.469, 11.752; ἐκ ποταμοῖο 21.274; ἐκ θανάτοιο 8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 4.753; ἐκ πολλῶν πόνων 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Électre » 1356; ἀπὸ στρατείας 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragique « Agamemnon » 603; διὰ δεινῶν πραγμάτων σεσωσμένοι 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Anabase » 5.5.8: avec _génitif_, σώσας ἐχθρῶν χθόνα)] l'ayant sauvée de leurs mains, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragique « Antigone » 1162; σῶσαί τινα κακοῦ [auteur précédent] « Philoctète » 919; σεαυτὸν νούσου « Ath.Mitt. » 56.124 (de Smyrne))]; σωθῆναι κακῶν [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Oreste » 779)].--Les deux constructions peuvent être combinées, σ. τινὰ ἐκ πολέμοιο νῆας ἔπι [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Iliade d'Homère Épique « Iliade » 17.452; ἐκ π. μετὰ νῆας 12.123; ἐξ Αἰγίνης δεῦρο 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « Gorgias » 511d.)]
II.4 avec accusatif et datif de personne, sauver pour un autre, υἷά τινι [Réf. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssée d'Homère Épique « Odyssée » 4.765; ἡμῖν τὸν βίον 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophe « Protagoras » 356e, etc.)]:— passif, σῴζεταί τί τινι [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comique « La Paix » 1022, 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Anabase » 7.7.56.)]
II.5 avec infinitif, [σπονδαὶ] αἵ σε σῴζουσιν θανεῖν qui te sauvent de la mort, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragique « Les Phéniciennes » 600 (troch.).)]
II.6 avec participe, σῴζεσθαι φεύγοντες en prenant la fuite, [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historien « Cyropédie » 3.3.51.)]
II.7 absolument, τὰ σώσοντα ce qui est susceptible de sauver, [Réf. 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 6.5)]; ἡ σῴζουσα [ψῆφος] [Réf. 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C.: Lucien Sophiste « Harm. » 3.)]
II.7.b σώζων, ὁ, [Réf. (« Sauveur », d'un dieu, « JRS » 14.28 (d'Iconium))]; épithète d'Apollon, [Réf. (« CR » 19.368 (de Sizma).)]
II.7.c σῴζουσα, ἡ, ={ἀρτεμισία}, Ps.-[Réf. 1er s. apr. J.-C.+ (1er s. apr. J.-C.: Dioscorides (Dioscurides) Medicus 3.113.)]