Vulgate clémentine (latin)
Romains 9:3
3Optabam enim ego ipse anathema esse a Christo pro fratribus meis, qui sunt cognati mei secundum carnem,
Romains 9:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,
- Bible Segond 21 (S21)Oui, je voudrais être moi-même maudit et séparé de Christ pour mes frères, mes propres compatriotes,
- Bible du Semeur (BDS)Oui, je demanderais à Dieu d’être maudit et séparé de Christ pour mes frères, nés du même peuple que moi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,
Contexte de Romains 9:3
1Veritatem dico in Christo, non mentior : testimonium mihi perhibente conscientia mea in Spiritu Sancto : 2quoniam tristitia mihi magna est, et continuus dolor cordi meo. Optabam enim ego ipse anathema esse a Christo pro fratribus meis, qui sunt cognati mei secundum carnem, 4qui sunt Israëlitæ, quorum adoptio est filiorum, et gloria, et testamentum, et legislatio, et obsequium, et promissa : 5quorum patres, et ex quibus est Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in sæcula. Amen.
Lire Romains 9 en entierRomains 9:3 mot à mot
ηὐχόμην γὰρ ἀνάθεμα εἶναι αὐτὸς ἐγὼ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν μου τῶν συγγενῶν μου κατὰ σάρκα·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- jeἐγώegō · je/nousG1473
- voudraisεὔχομαιeuchomai · prier, souhaiterG2172
- moi-mêmeαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- êtreεἰμίeimi · êtreG1510
- anathèmeἀνάθεμαanathema · vouéG331
- deἀπόapo · loin deG575
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- pourὑπέρhuper · au-dessus de/pourG5228
- mesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- mesμοῦmou · de moiG3450
- mesμέme · meG3165
- frèresἀδελφόςadelphos · frèreG80
- parentsσυγγενήςsuggenēs · apparentéG4773
- selonκατάkata · selonG2596
- chairσάρξsarx · chairG4561
Références croisées de Romains 9:3
- Exode 32:32aut si non facis, dele me de libro tuo quem scripsisti.
- Deutéronome 21:23non permanebit cadaver ejus in ligno, sed in eadem die sepelietur : quia maledictus a Deo est qui pendet in ligno : et nequaquam contaminabis terram tuam, quam Dominus Deus tuus dederit tibi in possessionem.
- Josué 6:17Sitque civitas hæc anathema, et omnia quæ in ea sunt, Domino : sola Rahab meretrix vivat, cum universis qui cum ea in domo sunt : abscondit enim nuntios quos direximus.
- 1 Samuel 14:24Et viri Israël sociati sunt sibi in die illa : adjuravit autem Saul populum, dicens : Maledictus vir qui comederit panem usque ad vesperam, donec ulciscar de inimicis meis. Et non manducavit universus populus panem :
- Galates 1:8Sed licet nos aut angelus de cælo evangelizet vobis præterquam quod evangelizavimus vobis, anathema sit.
- Galates 3:10Quicumque enim ex operibus legis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est enim : Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quæ scripta sunt in libro legis ut faciat ea.
- Romains 11:1Dico ergo : Numquid Deus repulit populum suum ? Absit. Nam et ego Israëlita sum ex semine Abraham, de tribu Benjamin :
- Genèse 29:14respondit : Os meum es, et caro mea. Et postquam impleti sunt dies mensis unius,
- Esther 8:6Quomodo enim potero sustinere necem et interfectionem populi mei ?
- Actes 7:23Cum autem impleretur ei quadraginta annorum tempus, ascendit in cor ejus ut visitaret fratres suos filios Israël.
- Actes 13:26Viri fratres, filii generis Abraham, et qui in vobis timent Deum, vobis verbum salutis hujus missum est.
Commentaires sur Romains 9:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Car je pourrais souhaiter que je sois maudit du Christ - Ce verset et les deux précédents sont ainsi paraphrasés par le Dr. Taylor : Je suis si loin d'insister sur la doctrine (du rejet des Juifs) par mauvaise volonté envers mes compatriotes, que je déclare solennellement, dans la sincérité de mon cœur, sans la moindre fiction ou dissimulation - et j'ai ici le témoignage de ma propre conscience, éclairée et dirigée par l'Esprit de Dieu - que je suis si…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5Étant sur le point de discuter du refus de l’Évangile par les Juifs et de l’appel des païens, en montrant que ceci est en accord avec l’Amour souverain de Dieu, l’apôtre exprime fermement son affection à l’égard de ceux qu’il côtoie. Il en appelle solennellement à Christ ; sa conscience, éclairée et dirigée par le Saint-Esprit, témoigne de sa sincérité. Il irait jusqu’à accepter d’être traité de « maudit », d’anathème, d’être en disgrâce, crucifié, et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ : le terme anathème est utilisé dans la traduction de l’Ancien Testament en grec pour traduire une expression hébraïque signifiant « mis à part pour Dieu ». Elle porte généralement la connotation négative de ce qui est destiné à être détruit comme une offrande faite à Dieu (voir Lv 27.28–29 ; Jos 6.17–18 ; 7.1, 11–13 ; 22.20 ; 1S 15.3 ; 1 Ch 2.7). Pourtant, Paul sait pertinemment qu’il ne peut…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 3Le vœu que Paul va formuler est la preuve (car) de l'intensité de sa douleur, qu'il a exprimée à verset 2. Le mot anathème est, dans la version grecque des Septante, la traduction d'un mot hébreu qui désigne une chose comme vouée à Dieu et soustraite à tout usage profane. (Lévitique 27.28 ; Josué 6.17 ; 7.12) Cette consécration peut avoir pour effet sa conservation ou sa destruction "par interdit." Ici le mot est pris dans ce dernier sens, qu'il a seul…Lire le commentaire
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