Strong G2172εὔχομαι
prier, souhaiter
- Translittération
- euchomai
- Prononciation
- yoo'-khom-ahee
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- prier Dieu.
- désirer, prier, souhaiter.
Définition détaillée
εὔχομαι
[dans la LXX principalement pour נָדַד, également pour עָתַר hi., etc. ;]
prier: avec l'accusatif de chose(s), 2Co.13:9 ; avec le datif de personne(s), τ. θεῷ, Act.26:29 ; devant πρὸς τ. θεόν, 2Co.13:7 ; avec l'accusatif et l'inf., Act.27:29, 3Jn.2 ; devant ὑπέρ, Jas.5:16 ; ηὐχόμην εἶναι (sur l'imparfait ici, voir ICC, au passage cité, Lft., Phm 13), Rom.9:3 (Cremer, 718).†
(AS)
[dans la LXX principalement pour נָדַד, également pour עָתַר hi., etc. ;]
prier: avec l'accusatif de chose(s), 2Co.13:9 ; avec le datif de personne(s), τ. θεῷ, Act.26:29 ; devant πρὸς τ. θεόν, 2Co.13:7 ; avec l'accusatif et l'inf., Act.27:29, 3Jn.2 ; devant ὑπέρ, Jas.5:16 ; ηὐχόμην εἶναι (sur l'imparfait ici, voir ICC, au passage cité, Lft., Phm 13), Rom.9:3 (Cremer, 718).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G2172 apparaît dans 7 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- prier2
- demander1
- impatience1
- plaire1
- souhaiter1
- vouloir1
Premiers versets
- Actes 26:29Paul répondit : Que ce soit bientôt ou que ce soit tard, plaise à Dieu que non seulement toi, mais encore tous ceux qui m’écoutent aujourd’hui, vous deveniez tels que je suis, à l’exception de ces liens !
- Actes 27:29Dans la crainte de heurter contre des écueils, ils jetèrent quatre ancres de la poupe, et attendirent le jour avec impatience.
- Romains 9:3Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,
- 2 Corinthiens 13:7Cependant nous prions Dieu que vous ne fassiez rien de mal, non pour paraître nous-mêmes approuvés, mais afin que vous pratiquiez ce qui est bien et que nous, nous soyons comme réprouvés.
- 2 Corinthiens 13:9Nous nous réjouissons lorsque nous sommes faibles, tandis que vous êtes forts ; et ce que nous demandons dans nos prières, c’est votre perfectionnement.
- Jacques 5:16Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace.
- 3 Jean 1:2Bien-aimé, je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en bonne santé, comme prospère l’état de ton âme.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
εὔχομαι,
imparfait εὐχόμην (dialecte attique ηὐ-) [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 3.275, etc.)] : futur εὔξομαι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 622 (_mètre anapestique_), etc. :)]aoriste 1 εὐξάμην (dialecte attique ηὐ-) [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 8.254, etc.)] : 2e pers. singulier subjonctif εὔξεαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 3.45 : (augment ηὐ)] — seulement en dialecte attiqueaccusatif selon Hdn. [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (Gr. 2.789, IIe s. apr. J.-C. : Moeris Grammaticus 175))] : — prier, θεοῖς [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 3.296, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.64, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.58, etc. ; ἀγάλμασι Ier s. apr. J.-C. (?) : Heraclitus 5 ; ἀνέμοισι Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.178 ; Ἀργείοισι IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 980 : avec _accusatif_ _apparenté_, εὐχὰς εὔ. τοῖς θεοῖς IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 19.130)] ; εὐχὰς ὑπέρ τινος πρὸς τοὺς θεοὺς εὔ. [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 3.18)] ; εὔ. ἔπος le prononcer dans une prière, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Simonides Lyricus 37.19, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 3.2, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 1059 (poésie lyrique))] ; μεγάλα, μέγα εὔ., prier à haute voix, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 3.275, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 17.239 ; πολλὰ Ποσειδάωνι 3.54 : plus tard, avec _accusatif_, Ἄρτεμιν εὔ. « Anthologia Graeca » 9.268 (Antip. Thess.) : _absolument_, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 7.298, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 465 (poésie lyrique), Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Fragmenta » 39 IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator (poésie lyrique), etc.)]
2 avec accusatif et infinitif, prier pour que, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 15.353, 21.211, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.31)] ; à propos d’un souhait irréalisable [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (comparer (εὐχή 2), IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Ethica Nicomachea » 1118a32, comparer IIIe s. av. J.-C. : Macho Comicus cité dans IIe s. apr. J.-C. : Athenaeus Epigrammaticus 8.341d)] : avec l’infinitif seul, εὔ. θάνατον φυγεῖν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.401)] ; τί δοκέεις εὔχεσθαι ἄλλο ἢ.. λαβεῖ; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.27 ; οἶκον ἰδεῖν Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 4.293, etc.)] ; τοῖς θεοῖς avec accusatif et infinitif, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 117c)] ; également εὔ. τοὺς θεοὺς δοῦναί μοι prier pour que les dieux donnent, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Thesmophoriazusae » 351, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 6.1.26 ; πρὸς τοὺς θεοὺς διδόναι [auteur précédent] « Mem. » 1.3.2 ; ταῖς Μούσαις εἰπεῖν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 545d, etc.)] ; plus tard εὔ. ἵνα[Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Aristeas 45, Ier s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis 9.53, IIe s. apr. J.-C. : Arrianus Historicus « Epicteti Dissertationes » 2.6.12 ; ὅπως « Wien.Stud. » 44.159.)]
3 avec un accusatif complément d’objet, prier pour, désirer ou souhaiter, χρυσόν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 8.37, etc. ; εὐχόμενος ἄν τις ταῦτα εὔξαιτο Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 6.1)] ; εὔ. τινί τι demander dans ses prières quelque chose pour une personne, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1019 ; κακόν τινι Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 21.21)] ; également, demander dans ses prières une chose à…, τοῖς θεοῖς πολλὰ ἀγαθὰ ὑπέρ τινος [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 2.2.10)] ; τοῖς θεοῖς πολυκαρπίαν[Réf. IIe s. apr. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 3.14.3 ; δεινὸν κατά τινος IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Abd. » 32.)]
II faire le vœu ou promettre de faire…, avec l’infinitif futur, εὔχομαι ἐξελάαν κύνας [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 8.526 ; θεοῖσι.. ἑκατόμβας ῥέξειν VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 17.50, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 4.101, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 58b, « IG » 12.108.55, 22.112.6 (IVe s. av. J.-C.) : avec)]aoriste infinitif, εὔχετο πάντ᾽ ἀποδοῦναι prétendait avoir le droit de payer intégralement, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 18.499 (à moins que ce ne soit au sens 111.3) : avec)]présent infinitif, ηὔξω θεοῖς.. ἂν ὧδ᾽ ἔρδειν τάδ; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 933, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1032 manuscrits)]
II.2 avec l’accusatif de choses, vouer une chose, πολλῶν πατησμὸν εἱμάτων [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 963 ; ἱερεῖον Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 1619 ; [λύχνον] περὶ παιδός IIIe s. av. J.-C. : Callimachus Epicus « Epigrammata » 56.3.)]
II.3 εὔ. κατά τινος, à propos de la chose vouée (comme si elle était sur l’autel), εὔ. τοῖς θεοῖς κατὰ ἑκατόμβης [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Marius » 26, comparer 2.294b ; κατὰ νικητηρίων IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator « Epistulae » 1.16.)]
III proclamer hautement, se glorifier, se vanter, οὕτω φησὶ καὶ εὔχεται, οὕνεκ᾽ Ἀχιλλεὺς νηυσὶν ἔπι γλαφυρῇσι μένει [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 14.366 ; εὑρεῖν Ve s. av. J.-C. : Empedocles Poeta Philosophus 2.6)] : le plus souvent, non d’une vaine vantardise, mais d’une chose dont on a le droit d’être fier, ταύτης τοι γενεῆς τε καὶ αἵματος εὔχομαι εἶναι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 6.211, comparer 8.190 ; πατρὸς δ᾽ ἐξ ἀγαθοῦ καὶ ἐγὼ γένος εὔχομαι εἶναι 14.113, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 449a : rarement sans)]infinitif, ἐκ Κρητάων γένος εὔχομαι (c.-à-d. εἶναι) [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 14.199 ; τὸ πατρόθεν ἐκ Διὸς εὔχονται Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 7.23, comparer « P. » 4.97)] ; πόρτις εὔχεται βοός (c.-à-d. εἶναι) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 314 ; ἔνθεν εὔχομαι γένος Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Fragmenta » 696)] ; mais aussi,
III.2 se vanter vainement, fanfaronner, εὔχεαι αὔτως [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 11.388)] : avec l’infinitif, εὔ. δῃώσειν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 1318.)]
III.3 simplement, professer ou déclarer, ἱκέτης δέ τοι εὔ. εἶναι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 5.450 ; οὔτ᾽ ὦν ἀκοῦσαι οὔτ᾽ ἰδεῖν εὔχοντο Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 6.53)] ; τίς χθὼν εὔχεται ἥδε [εἶναι] ; [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Apollonius Rhodius Epicus 4.1251 ; comparer ci-dessus 11.1.)]
IV passif, ἐμοὶ μετρίως ηὖκται j’ai prié suffisamment, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 279c)] : parfait infinitif, ταῦτα μὲν ηὖχθαι [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (« IG » 22.112.12 (IVe s. av. J.-C.))] ; ἡ πανήγυρις ἡ.. εὐχθεῖσα vouée, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 48.32 : mais)]plus-que-parfait (ou prétérit athématique) ηὔγμην au sens actif, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Trachiniae » 610 ; de même εὖκτο Thebaïs « fragment » 3)]. (Cf. sanskrit óhate « (pouvoir) se vanter d’être », « se glorifier », avestique aog- « déclarer solennellement ».)
imparfait εὐχόμην (dialecte attique ηὐ-) [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 3.275, etc.)] : futur εὔξομαι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 622 (_mètre anapestique_), etc. :)]aoriste 1 εὐξάμην (dialecte attique ηὐ-) [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 8.254, etc.)] : 2e pers. singulier subjonctif εὔξεαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 3.45 : (augment ηὐ)] — seulement en dialecte attiqueaccusatif selon Hdn. [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (Gr. 2.789, IIe s. apr. J.-C. : Moeris Grammaticus 175))] : — prier, θεοῖς [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 3.296, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.64, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.58, etc. ; ἀγάλμασι Ier s. apr. J.-C. (?) : Heraclitus 5 ; ἀνέμοισι Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.178 ; Ἀργείοισι IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 980 : avec _accusatif_ _apparenté_, εὐχὰς εὔ. τοῖς θεοῖς IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 19.130)] ; εὐχὰς ὑπέρ τινος πρὸς τοὺς θεοὺς εὔ. [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 3.18)] ; εὔ. ἔπος le prononcer dans une prière, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Simonides Lyricus 37.19, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 3.2, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 1059 (poésie lyrique))] ; μεγάλα, μέγα εὔ., prier à haute voix, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 3.275, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 17.239 ; πολλὰ Ποσειδάωνι 3.54 : plus tard, avec _accusatif_, Ἄρτεμιν εὔ. « Anthologia Graeca » 9.268 (Antip. Thess.) : _absolument_, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 7.298, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 465 (poésie lyrique), Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Fragmenta » 39 IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator (poésie lyrique), etc.)]
2 avec accusatif et infinitif, prier pour que, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 15.353, 21.211, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.31)] ; à propos d’un souhait irréalisable [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (comparer (εὐχή 2), IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Ethica Nicomachea » 1118a32, comparer IIIe s. av. J.-C. : Macho Comicus cité dans IIe s. apr. J.-C. : Athenaeus Epigrammaticus 8.341d)] : avec l’infinitif seul, εὔ. θάνατον φυγεῖν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.401)] ; τί δοκέεις εὔχεσθαι ἄλλο ἢ.. λαβεῖ; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.27 ; οἶκον ἰδεῖν Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 4.293, etc.)] ; τοῖς θεοῖς avec accusatif et infinitif, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 117c)] ; également εὔ. τοὺς θεοὺς δοῦναί μοι prier pour que les dieux donnent, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Thesmophoriazusae » 351, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 6.1.26 ; πρὸς τοὺς θεοὺς διδόναι [auteur précédent] « Mem. » 1.3.2 ; ταῖς Μούσαις εἰπεῖν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 545d, etc.)] ; plus tard εὔ. ἵνα[Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Aristeas 45, Ier s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis 9.53, IIe s. apr. J.-C. : Arrianus Historicus « Epicteti Dissertationes » 2.6.12 ; ὅπως « Wien.Stud. » 44.159.)]
3 avec un accusatif complément d’objet, prier pour, désirer ou souhaiter, χρυσόν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 8.37, etc. ; εὐχόμενος ἄν τις ταῦτα εὔξαιτο Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 6.1)] ; εὔ. τινί τι demander dans ses prières quelque chose pour une personne, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1019 ; κακόν τινι Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 21.21)] ; également, demander dans ses prières une chose à…, τοῖς θεοῖς πολλὰ ἀγαθὰ ὑπέρ τινος [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 2.2.10)] ; τοῖς θεοῖς πολυκαρπίαν[Réf. IIe s. apr. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 3.14.3 ; δεινὸν κατά τινος IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Abd. » 32.)]
II faire le vœu ou promettre de faire…, avec l’infinitif futur, εὔχομαι ἐξελάαν κύνας [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 8.526 ; θεοῖσι.. ἑκατόμβας ῥέξειν VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 17.50, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 4.101, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 58b, « IG » 12.108.55, 22.112.6 (IVe s. av. J.-C.) : avec)]aoriste infinitif, εὔχετο πάντ᾽ ἀποδοῦναι prétendait avoir le droit de payer intégralement, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 18.499 (à moins que ce ne soit au sens 111.3) : avec)]présent infinitif, ηὔξω θεοῖς.. ἂν ὧδ᾽ ἔρδειν τάδ; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 933, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1032 manuscrits)]
II.2 avec l’accusatif de choses, vouer une chose, πολλῶν πατησμὸν εἱμάτων [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 963 ; ἱερεῖον Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 1619 ; [λύχνον] περὶ παιδός IIIe s. av. J.-C. : Callimachus Epicus « Epigrammata » 56.3.)]
II.3 εὔ. κατά τινος, à propos de la chose vouée (comme si elle était sur l’autel), εὔ. τοῖς θεοῖς κατὰ ἑκατόμβης [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Marius » 26, comparer 2.294b ; κατὰ νικητηρίων IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator « Epistulae » 1.16.)]
III proclamer hautement, se glorifier, se vanter, οὕτω φησὶ καὶ εὔχεται, οὕνεκ᾽ Ἀχιλλεὺς νηυσὶν ἔπι γλαφυρῇσι μένει [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 14.366 ; εὑρεῖν Ve s. av. J.-C. : Empedocles Poeta Philosophus 2.6)] : le plus souvent, non d’une vaine vantardise, mais d’une chose dont on a le droit d’être fier, ταύτης τοι γενεῆς τε καὶ αἵματος εὔχομαι εἶναι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 6.211, comparer 8.190 ; πατρὸς δ᾽ ἐξ ἀγαθοῦ καὶ ἐγὼ γένος εὔχομαι εἶναι 14.113, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 449a : rarement sans)]infinitif, ἐκ Κρητάων γένος εὔχομαι (c.-à-d. εἶναι) [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 14.199 ; τὸ πατρόθεν ἐκ Διὸς εὔχονται Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 7.23, comparer « P. » 4.97)] ; πόρτις εὔχεται βοός (c.-à-d. εἶναι) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 314 ; ἔνθεν εὔχομαι γένος Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Fragmenta » 696)] ; mais aussi,
III.2 se vanter vainement, fanfaronner, εὔχεαι αὔτως [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 11.388)] : avec l’infinitif, εὔ. δῃώσειν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 1318.)]
III.3 simplement, professer ou déclarer, ἱκέτης δέ τοι εὔ. εἶναι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 5.450 ; οὔτ᾽ ὦν ἀκοῦσαι οὔτ᾽ ἰδεῖν εὔχοντο Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 6.53)] ; τίς χθὼν εὔχεται ἥδε [εἶναι] ; [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Apollonius Rhodius Epicus 4.1251 ; comparer ci-dessus 11.1.)]
IV passif, ἐμοὶ μετρίως ηὖκται j’ai prié suffisamment, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 279c)] : parfait infinitif, ταῦτα μὲν ηὖχθαι [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (« IG » 22.112.12 (IVe s. av. J.-C.))] ; ἡ πανήγυρις ἡ.. εὐχθεῖσα vouée, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 48.32 : mais)]plus-que-parfait (ou prétérit athématique) ηὔγμην au sens actif, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Trachiniae » 610 ; de même εὖκτο Thebaïs « fragment » 3)]. (Cf. sanskrit óhate « (pouvoir) se vanter d’être », « se glorifier », avestique aog- « déclarer solennellement ».)