Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 18:25
25Cum autem non haberet unde redderet, jussit eum dominus ejus venundari, et uxorem ejus, et filios, et omnia quæ habebat, et reddi.
Matthieu 18:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Comme il n’avait pas de quoi payer, son maître ordonna qu’il fût vendu, lui, sa femme, ses enfants, et tout ce qu’il avait, et que la dette fût acquittée.
- Bible Segond 21 (S21)Comme il n'avait pas de quoi payer, son maître ordonna de le vendre, lui, sa femme, ses enfants et tout ce qu'il avait, afin d’être remboursé de cette dette.
- Bible du Semeur (BDS)Comme ce serviteur n’avait pas de quoi rembourser ce qu’il devait, son maître ordonna de le vendre comme esclave avec sa femme et ses enfants ainsi que tous ses biens pour rembourser sa dette.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Comme il n'avait pas de quoi payer, son maître ordonna qu'il soit vendu, lui, sa femme, ses enfants, et tout ce qu'il avait, et que la dette soit acquittée.
Contexte de Matthieu 18:25
23Ideo assimilatum est regnum cælorum homini regi, qui voluit rationem ponere cum servis suis. 24Et cum cœpisset rationem ponere, oblatus est ei unus, qui debebat ei decem millia talenta. Cum autem non haberet unde redderet, jussit eum dominus ejus venundari, et uxorem ejus, et filios, et omnia quæ habebat, et reddi. 26Procidens autem servus ille, orabat eum, dicens : Patientiam habe in me, et omnia reddam tibi. 27Misertus autem dominus servi illius, dimisit eum, et debitum dimisit ei.
Lire Matthieu 18 en entierMatthieu 18:25 mot à mot
μὴ ἔχοντος δὲ αὐτοῦ ἀποδοῦναι ἐκέλευσεν αὐτὸν ὁ κύριος πραθῆναι καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὰ τέκνα καὶ πάντα ὅσα ἔχει καὶ ἀποδοθῆναι.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- ilαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- avaitἔχωechō · avoir, êtreG2192
- pasμήmē · ne pasG3361
- payerἀποδίδωμιapodidōmi · payerG591
- sonὁho hē to · le/ce/quiG3588
- maîtreκύριοςkurios · seigneur : maîtreG2962
- ordonnaκελεύωkeleuō · ordonnerG2753
- venduπιπράσκωpipraskō praō · vendreG4097
- ·καίkai · etG2532
- femmeγυνήgunē · femme : épouseG1135
- enfantsτέκνονteknon · enfantG5043
- toutπᾶςpas · toutG3956
- qu’ὅσοςhosos · autant que/combienG3745
Références croisées de Matthieu 18:25
- Lévitique 25:39Si paupertate compulsus vendiderit se tibi frater tuus, non eum opprimes servitute famulorum,
- 2 Rois 4:1Mulier autem quædam de uxoribus prophetarum clamabat ad Eliseum, dicens : Servus tuus vir meus mortuus est, et tu nosti quia servus tuus fuit timens Dominum : et ecce creditor venit ut tollat duos filios meos ad serviendum sibi.
- Néhémie 5:5et nunc sicut carnes fratrum nostrorum, sic carnes nostræ sunt : et sicut filii eorum, ita et filii nostri : ecce nos subjugamus filios nostros et filias nostras in servitutem, et de filiabus nostris sunt famulæ, nec habemus unde possint redimi : et agros nostros et vineas nostras alii possident.
- Ésaïe 50:1Hæc dicit Dominus : Quis est hic liber repudii matris vestræ, quo dimisi eam ? aut quis est creditor meus, cui vendidi vos ? Ecce in iniquitatibus vestris venditi estis, et in sceleribus vestris dimisi matrem vestram.
Commentaires sur Matthieu 18:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Il ne devait pas payer - C'est-à-dire ne pas pouvoir payer. De même qu'il ne pouvait y avoir la moindre probabilité qu'un serviteur, entièrement dépendant de son maître, qui était maintenant absolument insolvable, puisse jamais payer une dette qu'il avait contractée et qui s'élevait à plus de 67 millions ! - de même il est impossible qu'un pécheur, infiniment redevable à la justice divine, puisse jamais payer un sou sur le talent. Il ordonna de le vendre…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25Son seigneur ordonna qu'il soit vendu - Selon les lois des Hébreux, il était permis de vendre les débiteurs, avec leurs femmes et leurs enfants, pour les réduire en servitude pendant une période suffisante pour payer une dette. Voir 2 Rois 4:1; Lévitique 25:39-46; Amos 8:6.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-35Bien que la miséricorde et le pardon soient essentiels dans notre vie, nous rechignons cependant à pardonner les offenses de nos frères. La parabole citée dans ce texte souligne l’importance de la provocation que Dieu subit de la part de Son peuple ici-bas, et combien sont malencontreux Ses serviteurs. Trois éléments sont remarquables dans cette parabole : La clémence merveilleuse de ce roi. La dette du péché est si importante que nous sommes incapables…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21-35La suggestion de Pierre de pardonner sept fois semblait "généreuse", et la réponse de Jésus est donc surprenante. La volonté du disciple de pardonner doit être à l'image de la grâce de Dieu qui pardonne, de manière gratuite et illimitée (voir 18.10–14). Ceux qui ne pardonnent pas de cette manière ne peuvent pas eux-mêmes expérimenter le pardon de Dieu (18.35 ; voir 6.12).Lire le commentaire
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