Vulgate clémentine (latin)
Jean 8:5
5In lege autem Moyses mandavit nobis hujusmodi lapidare. Tu ergo quid dicis ?
Jean 8:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes : toi donc, que dis-tu ?
- Bible Segond 21 (S21)Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes. Et toi, que dis-tu?»
- Bible du Semeur (BDS)Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider les femmes de ce genre. Toi, quel est ton jugement sur ce cas ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes: toi donc, que dis-tu?
Contexte de Jean 8:5
3Adducunt autem scribæ et pharisæi mulierem in adulterio deprehensam : et statuerunt eam in medio, 4et dixerunt ei : Magister, hæc mulier modo deprehensa est in adulterio. In lege autem Moyses mandavit nobis hujusmodi lapidare. Tu ergo quid dicis ? 6Hoc autem dicebant tentantes eum, ut possent accusare eum. Jesus autem inclinans se deorsum, digito scribebat in terra. 7Cum ergo perseverarent interrogantes eum, erexit se, et dixit eis : Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat.
Lire Jean 8 en entierJean 8:5 mot à mot
ἐν δὲ τῷ νόμῳ ἡμῖν Μωϋσῆς ἐνετείλατο τὰς τοιαύτας σὺ οὖν τί λέγεις;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- MoïseΜωϋσῆς, ΜωσῆςMōseus Mōsēs Mōusēs · MoïseG3475
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- nousἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- ordonnéἐντέλλωentellomai · ordonnerG1781
- lapiderλιθοβολέωlithoboleō · lapiderG3036
- tellesτοιοῦτοςtoioutos · tel que celui-ciG5108
- toiσύsu · tu, vousG4771
- doncοὖνoun · doncG3767
- queτίςtis · lequel ?G5101
- disλέγωlegō · direG3004
- tuαὐτόςautos · il/elle/celaG846
Références croisées de Jean 8:5
- Lévitique 20:10Si mœchatus quis fuerit cum uxore alterius, et adulterium perpetraverit cum conjuge proximi sui, morte moriantur et mœchus et adultera.
- Deutéronome 22:21ejicient eam extra fores domus patris sui, et lapidibus obruent viri civitatis illius, et morietur : quoniam fecit nefas in Israël, ut fornicaretur in domo patris sui : et auferes malum de medio tui.
- Ézéchiel 16:38Et judicabo te judiciis adulterarum, et effundentium sanguinem : et dabo te in sanguinem furoris et zeli.
- Ézéchiel 23:47Et lapidentur lapidibus populorum, et confodiantur gladiis eorum : filios et filias earum interficient, et domos earum igne succendent.
- Matthieu 5:17Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas : non veni solvere, sed adimplere.
- Matthieu 19:6Itaque jam non sunt duo, sed una caro. Quod ergo Deus conjunxit, homo non separet.
- Matthieu 22:16Et mittunt ei discipulos suos cum Herodianis, dicentes : Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo : non enim respicis personam hominum :
Commentaires sur Jean 8:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Que ceux-ci soient lapidés - Il n'est pas strictement vrai que Moïse ait ordonné que l'adultère en général soit puni par lapidation. La loi dit simplement que l'adultère et la femme adultère seront mis à mort. Lévitique 20:10; Deutéronome 22:22. Les rabbins disent qu'ils ont été étranglés. Ils affirment que c'était là le mode ordinaire de punition, lorsque l'espèce de mort n'était pas marquée dans la loi. Si la personne coupable d'un acte de ce genre…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5Moïse dans la loi - Le châtiment de l'adultère ordonné par Moïse était la mort, Lévitique 20:10; Deutéronome 22:22. La manière particulière de la mort n'était pas spécifiée dans la loi. Les Juifs avaient eux-mêmes, à l'époque du Christ, déterminé qu'elle devait se faire par lapidation. Voir cette description dans les notes de Matthieu 21:35, Matthieu 21:44. La punition pour l'adultère variait. Dans certains cas, c'était la strangulation. À l'époque…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11Christ n'a trouvé aucune faille dans la loi, ni excusé la culpabilité de cette femme adultère, Il n’a tenu aucun compte du prétendu zèle des pharisiens... Ceux qui jugent les autres se condamnent eux-mêmes : en fait, ils pratiquent en fait le péché. Les personnes qui, d'une certaine manière, sont appelées à blâmer les fautes des autres, seront spécialement avisées de s’examiner elles-mêmes, afin de conserver une certaine indulgence. Dans l’affaire relatée…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5Le fait que la loi exige de la lapider indique que la femme était fiancée ou mariée (Lv 20.10 ; Dt 22.23–24). La loi stipulait également que son amant devait être tué avec elle, mais ces chefs religieux négligeaient visiblement leur obligation à l'égard de cette partie de la loi. • Ces hommes auraient pu s'occuper de la femme en privé et lui éviter la honte publique, mais Jésus était leur véritable cible car ils lui ont demandé son avis. Allait-il…Lire le commentaire
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