Vulgate clémentine (latin)
Jacques 1:8
8Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis.
Jacques 1:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)c’est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies.
- Bible Segond 21 (S21)c'est un homme partagé, instable dans toute sa conduite.
- Bible du Semeur (BDS)son cœur est partagé, il est inconstant dans toutes ses entreprises.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)c'est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies.
Contexte de Jacques 1:8
6Postulet autem in fide nihil hæsitans : qui enim hæsitat, similis est fluctui maris, qui a vento movetur et circumfertur : 7non ergo æstimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino. Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis. 9Glorietur autem frater humilis in exaltatione sua : 10dives autem in humilitate sua, quoniam sicut flos fœni transibit ;
Lire Jacques 1 en entierJacques 1:8 mot à mot
ἀνὴρ δίψυχος ἀκατάστατος ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Jacques 1:8
- Jacques 4:8Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores : et purificate corda, duplices animo.
- 1 Rois 18:21Accedens autem Elias ad omnem populum, ait : Usquequo claudicatis in duas partes ? si Dominus est Deus, sequimini eum : si autem Baal, sequimini illum. Et non respondit ei populus verbum.
- 2 Rois 17:33Et cum Dominum colerent, diis quoque suis serviebant juxta consuetudinem gentium, de quibus translati fuerant Samariam.
- Ésaïe 29:13Et dixit Dominus : Eo quod appropinquat populus iste ore suo, et labiis suis glorificat me, cor autem ejus longe est a me, et timuerunt me mandato hominum et doctrinis,
- Osée 7:8Ephraim in populis ipse commiscebatur ; Ephraim factus est subcinericius panis, qui non reversatur.
- Osée 10:2Divisum est cor eorum, nunc interibunt ; ipse confringet simulacra eorum, depopulabitur aras eorum.
- Matthieu 6:22Lucerna corporis tui est oculus tuus. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit.
- 2 Pierre 2:14oculos habentes plenos adulterii, et incessabilis delicti. Pellicientes animas instabiles, cor exercitatum avaritia habentes, maledictionis filii :
- 2 Pierre 3:16sicut et omnibus epistolis, loquens in eis de his in quibus sunt quædam difficilia intellectu, quæ indocti et instabiles depravant, sicut et ceteras Scripturas, ad suam ipsorum perditionem.
Commentaires sur Jacques 1:8
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Un homme à double esprit - - L'homme à deux âmes, qui en a une pour la terre, et une autre pour le ciel ; qui veut s'assurer les deux mondes ; il ne veut pas renoncer à la terre, et il est peu disposé à laisser partir le ciel. C'était un terme habituel chez les Juifs, pour désigner l'homme qui essayait d'adorer Dieu, et qui conservait cependant l'amour de la créature. Rabbi Tanchum, fol. 84, sur Deutéronome 26:17, dit : "Voici que l'Écriture exhorte les…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8Un homme à double esprit - Le mot employé ici, ί dipsuchosoccurs seulement ici et dans Jacques 4:8. Il signifie, proprement, celui qui a deux âmes ; puis celui qui est vacillant ou inconstant. Il s'applique à un homme qui n'a pas de principes établis, qui est contrôlé par la passion, qui est influencé par le sentiment populaire, qui est tantôt enclin à une opinion ou à une ligne de conduite, tantôt à une autre. Il est instable dans toutes ses voies…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11Le christianisme enseigne aux hommes d’être joyeux dans l’adversité : de tels principes proviennent de l’Amour de Dieu ; les différentes épreuves rencontrées dans l’exercice du devoir, nous apporteront des bénédictions, puis contribueront à l’établissement de notre couronne, dans les cieux. Prenons soin, au temps d’épreuve, que ce soit la patience, et non la passion, qui nous anime : quoi qu’il soit dit ou fait, que ce soit la patience qui en soit…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8C'est un homme irrésolu, inconstant (littéralement Ils ont l'esprit partagé) : Jacques pourrait avoir créé le mot grec utilisé ici. Il souligne la nécessité de faire confiance à Dieu seul.Lire le commentaire
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