Vulgate clémentine (latin)
Genèse 8:21
21Odoratusque est Dominus odorem suavitatis, et ait : Nequaquam ultra maledicam terræ propter homines : sensus enim et cogitatio humani cordis in malum prona sunt ab adolescentia sua : non igitur ultra percutiam omnem animam viventem sicut feci.
Genèse 8:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’Éternel sentit une odeur agréable, et l’Éternel dit en son cœur : Je ne maudirai plus la terre, à cause de l’homme, parce que les pensées du cœur de l’homme sont mauvaises dès sa jeunesse ; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je l’ai fait.
- Bible Segond 21 (S21)L'Eternel perçut une odeur agréable et se dit en lui-même: «Je ne maudirai plus la terre à cause de l'homme, car l’orientation du cœur de l'homme est mauvaise dès sa jeunesse, et je ne frapperai plus tous les êtres vivants comme je l'ai fait.
- Bible du Semeur (BDS)L’Eternel sentit le parfum apaisant du sacrifice et se dit en lui-même : Jamais plus je ne maudirai la terre à cause de l’homme, puisque le cœur de l’homme est porté au mal dès son enfance, et je ne détruirai plus tous les êtres vivants comme je viens de le faire.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'Eternel sentit une odeur agréable, et l'Eternel dit en son cœur: Je ne maudirai plus la terre, à cause de l'homme, parce que les pensées du cœur de l'homme sont mauvaises dès sa jeunesse; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je l'ai fait.
Contexte de Genèse 8:21
19Sed et omnia animantia, jumenta, et reptilia quæ reptant super terram, secundum genus suum, egressa sunt de arca. 20Ædificavit autem Noë altare Domino : et tollens de cunctis pecoribus et volucribus mundis, obtulit holocausta super altare. Odoratusque est Dominus odorem suavitatis, et ait : Nequaquam ultra maledicam terræ propter homines : sensus enim et cogitatio humani cordis in malum prona sunt ab adolescentia sua : non igitur ultra percutiam omnem animam viventem sicut feci. 22Cunctis diebus terræ, sementis et messis, frigus et æstus, æstas et hiems, nox et dies non requiescent.
Lire Genèse 8 en entierGenèse 8:21 mot à mot
וַיָּ֣רַח יְהוָה֮ אֶת־רֵ֣יחַ הַנִּיחֹחַ֒ וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֶל־לִבּ֗וֹ לֹֽא־אֹ֠סִף לְקַלֵּ֨ל ע֤וֹד אֶת־הָֽאֲדָמָה֙ בַּעֲב֣וּר הָֽאָדָ֔ם כִּ֠י יֵ֣צֶר לֵ֧ב הָאָדָ֛ם רַ֖ע מִנְּעֻרָ֑יו וְלֹֽא־אֹסִ֥ף ע֛וֹד לְהַכּ֥וֹת אֶת־כָּל־חַ֖י כַּֽאֲשֶׁ֥ר עָשִֽׂיתִי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- sentitרִיחַrûach · sentirH7306
- odeurרֵיחַrêyach · arômeH7381
- agréableנִיחֹחַnîychôach nîychôach · apaisementH5207
- ditאָמַר'âmar · direH559
- enאֶל'êl 'el · versH413
- cœurלֵבlêb · cœurH3820
- neלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- maudiraiקָלַלqâlal · allégerH7043
- plusיָסַףyâsaph · ajouter : de nouveauH3254
- ·עוֹד‛ôd ‛ôd · encoreH5750
- terreאֲדָמָה'ădâmâh · terre : solH127
- causeעָבוּר‛âbûr ‛âbûr · à cause deH5668
- hommeאָדָם'âdâm · hommeH120
- parceכִּיkîy · carH3588
- penséesיֵ֫צֶרyêtser · intentionH3336
- mauvaisesרַעra‛ râ‛âh · mauvais : malfaisantH7451
- jeunesseנְעוּרִיםnâ‛ûr nâ‛ûr ne‛ûrâh · jeunesseH5271
- frapperaiנָכָהnâkâh · frapperH5221
- toutכֹּלkôl kôl · toutH3605
- quiכַּאֲשֶׁר'ăsher · comme ce quiH834
- vivantחַיchay · vivantH2416
- faitעָשָׂה‛âώâh · faire : agirH6213
Références croisées de Genèse 8:21
- Lévitique 1:9intestinis et pedibus lotis aqua : adolebitque ea sacerdos super altare in holocaustum et suavem odorem Domino.
- Lévitique 26:31in tantum ut urbes vestras redigam in solitudinem, et deserta faciam sanctuaria vestra, nec recipiam ultra odorem suavissimum.
- Ésaïe 65:6Ecce scriptum est coram me : Non tacebo, sed reddam, et retribuam in sinum eorum.
- Ézéchiel 20:41In odorem suavitatis suscipiam vos, cum eduxero vos de populis, et congregavero vos de terris in quas dispersi estis : et sanctificabor in vobis in oculis nationum.
- Amos 5:21Odi, et projeci festivitates vestras, et non capiam odorem cœtuum vestrorum.
- 2 Corinthiens 2:15quia Christi bonus odor sumus Deo in iis qui salvi fiunt, et in iis qui pereunt :
- Éphésiens 5:2et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis, oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis.
- Philippiens 4:18Habeo autem omnia, et abundo : repletus sum, acceptis ab Epaphrodito quæ misistis odorem suavitatis, hostiam acceptam, placentem Deo.
- Genèse 3:17Adæ vero dixit : Quia audisti vocem uxoris tuæ, et comedisti de ligno, ex quo præceperam tibi ne comederes, maledicta terra in opere tuo : in laboribus comedes ex ea cunctis diebus vitæ tuæ.
- Genèse 4:12Cum operatus fueris eam, non dabit tibi fructus suos : vagus et profugus eris super terram.
- Genèse 5:29vocavitque nomen ejus Noë, dicens : Iste consolabitur nos ab operibus et laboribus manuum nostrarum in terra, cui maledixit Dominus.
- Genèse 6:17Ecce ego adducam aquas diluvii super terram, ut interficiam omnem carnem, in qua spiritus vitæ est subter cælum : universa quæ in terra sunt, consumentur.
- Genèse 6:5Videns autem Deus quod multa malitia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum omni tempore,
- Job 14:4Quis potest facere mundum de immundo conceptum semine ? nonne tu qui solus es ?
- Job 15:14Quid est homo ut immaculatus sit, et ut justus appareat natus de muliere ?
- Psaumes 51:5Dilexisti malitiam super benignitatem ; iniquitatem magis quam loqui æquitatem.
Commentaires sur Genèse 8:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Le Seigneur sentit une odeur agréable - C'est-à-dire qu'il fut satisfait de cet acte religieux, accompli en obéissance à sa propre nomination, et dans la foi au Sauveur promis. Que ce sacrifice préfigurait celui qui fut offert par notre bienheureux Rédempteur en faveur du monde, cela est suffisamment évident par les paroles de St. Paul, Éphésiens 5, 2; : Le Christ nous a aimés, et s'est donné lui-même pour son offrande et son sacrifice à Dieu, pour une…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15-22Versets 15-22 - XXVII. L'évacuation de l'arche 19. משׁפחה mı̂shpāchah "genre, clan, famille " שׁפחה shı̂pchâh "servante ; apparenté : répandu". 20. מזבח mı̂zbēach "autel ; apparenté : tuer des animaux, sacrifier". 21. עלה 'olâh "holocauste entier" ; ce qui monte ; "marche ; apparenté : monter". Genèse 8:15-19 L'ordre de sortir de l'arche est donné et obéi. De même que Noé n'est pas entré dans l'arche, il n'en sort pas non plus sans l'ordre de Dieu : " Les…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-22Noé est maintenant entré dans ce monde de désolation, où chacun aurait pu penser qu'il allait commencer par construire une maison, mais en fait, il a bâti un autel pour adorer Dieu. Il a bien fait de commencer par honorer Dieu. Bien que le bétail qu'il avait fait entrer dans l'arche fût relativement réduit et qu'il ait dépensé beaucoup d'énergie à le garder en vie, il n'a pas rechigné à s'en servir pour adorer l'Éternel. Servir son Dieu avec de petites…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21Le narrateur utilise un langage anthropomorphique (c'est-à-dire qu'il explique l'activité de Dieu en des termes humains : il peut sentir des arômes). Un tel procédé sert à montrer que Dieu accepte l'offrande de Noé (voir aussi Ex 29.18 ; Lv 1.9 ; Nb 15.3). L'idée courante dans le Proche-Orient ancien selon laquelle les dieux mangeaient les sacrifices qui leur étaient offerts est notablement absente. • Littéralement, Dieu dit "dans son cœur", une phrase…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 21XV. (Ib 8, 21.) Caractère de l’ancien et du nouveau Testament. – Que signifie cette parole du Seigneur : « Désormais je ne maudirai plus la « terre à cause des œuvres de l’homme, car l’esprit « de l’homme est porté au mal dès sa jeunesse. « Je ne frapperai donc plus comme je l’ai fait « toute chair vivante. » Et après cela pourquoi Dieu rapporte-t-il les bienfaits dont la générosité de son amour gratifie des hommes indignes ? Est-ce ici une figure des…Lire le commentaire
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