EGW WritingsGenèse 8

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 19

7BC 986.1

Uneconduite digne de l'épouse d'un roi - L'Église est l'épouse, la femme de l'Agneau. Elle doit se garder pure, sanctifiée, sainte. Elle ne doit jamais se laisser aller à la folie, car elle est l'épouse d'un roi. Pourtant, elle ne se rend pas compte de sa position exaltée. Si elle le comprenait, elle serait toute glorieuse à l'intérieur(Lettre 177, 1901).

7BC 986.2

(Ch. 3:4; 7:14; 16:15.) Vêtements propres - L'Eglise est l'épouse du Christ, et ses membres doivent s'allier à leur Chef. Dieu nous avertit de ne pas souiller nos vêtements(Lettre 123a, 1898).

7BC 986.3

11-16. Voir EGW sur le ch. 16:13-16.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 8—After the Flood

3SG 77.1

Les eaux avaient dépassé de quinze coudées les plus hautes montagnes. Le Seigneur se souvint de Noé et, tandis que les eaux diminuaient, il fit reposer l'arche sur le sommet d'un groupe de montagnes que Dieu, dans sa puissance, avait préservées et fait tenir debout pendant toute la durée de cette violente tempête. Ces montagnes étaient peu éloignées les unes des autres, et l'arche se déplaça et se posa sur l'une, puis sur l'autre de ces montagnes, et ne fut plus poussée sur l'océan sans limites. Ce fut un grand soulagement pour Noé et pour tous ceux qui se trouvaient à l'intérieur de l'arche. Les montagnes et les collines apparaissaient brisées, rugueuses, et tout autour d'elles, comme une mer d'eau bouillonnante ou de boue molle.

3SG 77.2

Au temps du déluge, les hommes et les bêtes se rassemblèrent sur les points les plus élevés de la terre, et lorsque les eaux se retirèrent de la terre, des cadavres furent laissés sur les hautes montagnes, les collines et les plaines. Sur la surface de la terre se trouvaient les corps des hommes et des bêtes. Mais Dieu ne voulait pas que ceux-ci restent à la surface de la terre pour se décomposer et polluer l'atmosphère, c'est pourquoi il fit de la terre un vaste terrain d'enfouissement. Il fit passer un vent puissant sur la terre pour assécher les eaux, ce qui les déplaça avec une grande force, emportant parfois le sommet des montagnes comme de puissantes avalanches, formant d'énormes collines et de hautes montagnes là où il n'y en avait pas auparavant, et enterrant les cadavres avec des arbres, des pierres et de la terre. Ces montagnes et collines augmentèrent en taille et devinrent plus irrégulières en forme par l'accumulation de pierres, de corniches, d'arbres et de terre qui furent poussés sur elles et autour d'elles. Les bois précieux, les pierres, l'argent et l'or qui avaient enrichi et orné le monde avant le déluge, et que les habitants avaient idolâtrés, s'enfoncèrent sous la surface de la terre. Les eaux qui avaient déferlé avec une si grande puissance, avaient déplacé la terre et les rochers, et les avaient entassés sur les trésors de la terre, et dans bien des cas, elles avaient formé des montagnes au-dessus d'eux pour les cacher à la vue et à la recherche des hommes.

Education

Chapter 14—Science and the Bible

Ed 129.1

Une telle conclusion est totalement injustifiée. Les données bibliques sont en harmonie avec elles-mêmes et avec l'enseignement de la nature. Du premier jour employé dans l'œuvre de la création, il est dit : "Le soir et le matin furent le premier jour" ( Genèse 1:5). Il en est de même, en substance, pour chacun des six premiers jours de la semaine de la création. L'inspiration déclare que chacune de ces périodes a été un jour composé d'un soir et d'un matin, comme tous les autres jours depuis cette époque. En ce qui concerne l'œuvre de la création elle-même, le témoignage divin est le suivant : "Il a parlé, et cela s'est fait ; il a ordonné, et cela a tenu" ( Psaume 33:9). Avec Celui qui a pu ainsi appeler à l'existence des mondes innombrables, combien de temps faudrait-il pour que la terre évolue à partir du chaos ? Pour rendre compte de ses oeuvres, faut-il faire violence à sa parole ?

Ed 129.2

Il est vrai que des vestiges trouvés dans la terre témoignent de l'existence d'hommes, d'animaux et de plantes beaucoup plus grands que tous ceux que l'on connaît aujourd'hui. On considère qu'ils prouvent l'existence d'une vie végétale et animale antérieure à l'époque du livre mosaïque. Mais l'histoire de la Bible fournit de nombreuses explications à ce sujet. Avant le déluge, le développement de la vie végétale et animale était incommensurablement supérieur à celui que l'on a connu depuis. Lors du déluge, la surface de la terre fut brisée, des changements marqués eurent lieu, et dans la reformation de la croûte terrestre furent préservées de nombreuses preuves de la vie qui existait auparavant. Les vastes forêts enfouies dans la terre à l'époque du déluge et transformées depuis en charbon forment les vastes champs de charbon et produisent les réserves de pétrole qui contribuent aujourd'hui à notre confort et à notre commodité. Ces choses, à mesure qu'elles sont mises en lumière, sont autant de témoins qui attestent muettement la vérité de la parole de Dieu.

Ed 134.1

Les étudiants les plus profonds de la science sont contraints de reconnaître dans la nature l'action d'une puissance infinie. Mais pour la raison de l'homme, l'enseignement de la nature ne peut être que contradictoire et décevant. Ce n'est qu'à la lumière de la révélation qu'il peut être lu correctement : "C'est par la foi que nous comprenons" ( Hébreux 11:3).

Ed 134.2

"Au commencement était Dieu" ( Genèse 1:1). C'est ici seulement que l'esprit, dans son questionnement avide, fuyant comme la colombe vers l'arche, peut trouver le repos. Au-dessus, au-dessous, au-delà, demeure l'Amour infini, travaillant à tout pour accomplir "le bon plaisir de sa bonté" (2 Thessaloniciens 1:11).

Ed 134.3

"Les choses invisibles de Dieu, depuis la création du monde, sont [...] perçues par les choses qui sont faites, à savoir sa puissance éternelle et sa divinité" ( Rm 1,20). Mais leur témoignage ne peut être compris qu'avec l'aide du divin Maître : "Quel homme connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? de même les choses de Dieu, personne ne les connaît, si ce n'est l'Esprit de Dieu" ( 1 Corinthiens 2,11).

Ed 134.4

"Quand il sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière" ( Jn 16,13). Ce n'est qu'avec l'aide de cet Esprit qui, au commencement, "couvait la surface des eaux", de cette Parole par laquelle "toutes choses ont été faites", de cette "vraie Lumière, qui éclaire tout homme venant dans le monde", que le témoignage de la science peut être correctement interprété. Ce n'est que sous leur conduite que l'on peut discerner ses vérités les plus profondes.

Ed 134.5

Ce n'est que sous la direction de l'Omniscient que nous pourrons, dans l'étude de ses oeuvres, penser ses pensées à sa suite.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 9—Disguised Infidelity

3SG 94.1

La parole de Dieu est donnée comme une lampe à nos pieds et une lumière sur notre chemin. Ceux qui rejettent sa parole derrière eux et cherchent, par leur propre philosophie aveugle, à découvrir les merveilleux mystères de Jéhovah, trébucheront dans les ténèbres. Un guide a été donné aux mortels afin qu'ils puissent retracer Jéhovah et ses œuvres aussi loin que possible pour leur bien. L'inspiration, en nous donnant l'histoire du déluge, a expliqué de merveilleux mystères que la géologie, indépendamment de l'inspiration, n'aurait jamais pu expliquer.

3SG 94.2

Satan a eu pour tâche particulière d'amener l'homme déchu à se rebeller contre le gouvernement de Dieu, et il n'a que trop bien réussi dans ses efforts. Il a essayé d'obscurcir la loi de Dieu, qui est en elle-même très claire. Il a manifesté une haine particulière contre le quatrième précepte du décalogue, parce qu'il définit le Dieu vivant, le Créateur des cieux et de la terre. Les préceptes les plus clairs de Jéhovah sont détournés pour recevoir des fables infidèles.

3SG 94.3

L'homme sera laissé sans excuse. Dieu a donné des preuves suffisantes sur lesquelles l'homme peut fonder sa foi s'il veut croire. Dans les derniers jours, la terre sera presque dépourvue de foi véritable. Au moindre prétexte, la parole de Dieu sera considérée comme non fiable, tandis que le raisonnement humain sera accepté, même s'il est en opposition avec les faits évidents de l'Écriture. Les hommes s'efforceront d'expliquer par des causes naturelles l'oeuvre de la création, que Dieu n'a jamais révélée. Mais la science humaine ne peut pas percer les secrets du Dieu des cieux et expliquer les œuvres stupéfiantes de la création, qui étaient un miracle de la toute-puissance, pas plus qu'elle ne peut montrer comment Dieu est venu à l'existence.

The Story of Redemption

The Storm Breaks

SR 69.1

Noé et sa famille observent avec anxiété la diminution des eaux. Il désirait repartir sur la terre. Il envoya un corbeau qui fit des allers-retours dans l'arche. N'ayant pas reçu l'information qu'il désirait, il envoya une colombe qui, ne trouvant pas le repos, retourna à l'arche. Au bout de sept jours, la colombe fut renvoyée, et lorsqu'on vit la feuille d'olivier dans sa bouche, ce fut une grande joie pour cette famille de huit personnes qui était restée si longtemps enfermée dans l'arche.

SR 69.2

Un ange descendit à nouveau et ouvrit la porte de l'arche. Noé pouvait enlever le couvercle, mais il ne pouvait pas ouvrir la porte que Dieu avait fermée. Dieu parla à Noé par l'intermédiaire de l'ange qui avait ouvert la porte, et il ordonna à la famille de Noé de sortir de l'arche et d'emmener avec elle tous les êtres vivants.

Patriarchs and Prophets

Chapter 8—After the Flood

PP 105.1

Les eaux s'élevèrent à quinze coudées au-dessus des plus hautes montagnes. Il sembla souvent à la famille de l'arche qu'elle allait périr, car pendant cinq longs mois, leur bateau fut ballotté, apparemment à la merci du vent et des vagues. C'était une épreuve éprouvante, mais la foi de Noé ne faiblissait pas, car il avait l'assurance que la main divine tenait la barre.

PP 105.2

Lorsque les eaux commencèrent à baisser, le Seigneur fit dériver l'arche jusqu'à un endroit protégé par un groupe de montagnes qui avaient été préservées par sa puissance. Ces montagnes étaient peu éloignées les unes des autres, et l'arche se déplaça dans ce havre de paix, sans être poussée sur l'océan sans limites. Ce fut un grand soulagement pour les voyageurs fatigués et battus par la tempête.

PP 105.3

Noé et sa famille attendirent avec impatience la diminution des eaux, car ils désiraient ardemment repartir sur la terre. Quarante jours après que les sommets des montagnes furent devenus visibles, ils envoyèrent un corbeau, oiseau à l'odorat rapide, pour découvrir si la terre était devenue sèche. Cet oiseau, ne trouvant que de l'eau, continua à voler vers et depuis l'arche. Sept jours plus tard, on envoya une colombe qui, ne trouvant pas de point d'appui, revint à l'arche. Noé attendit encore sept jours et envoya de nouveau la colombe. Lorsqu'elle revint le soir avec une feuille d'olivier dans la bouche, il y eut une grande joie. Plus tard, "Noé ôta la couverture de l'arche, regarda, et voici que la surface du sol était sèche", et il attendit encore patiemment dans l'arche. Comme il y était entré sur l'ordre de Dieu, il attendait des instructions spéciales pour en sortir.

PP 105.4

Enfin, un ange descendit du ciel, ouvrit la porte massive et ordonna au patriarche et à sa famille de parcourir la terre et d'emporter avec eux tous les êtres vivants. Dans la joie de leur libération, Noé n'oublia pas celui dont la bienveillante sollicitude les avait préservés. Sa première action après avoir quitté l'arche fut de construire un autel et d'offrir un sacrifice de toute espèce d'animaux et de volailles purs, manifestant ainsi sa gratitude envers Dieu pour sa délivrance et sa foi dans le Christ, le grand sacrifice. Cette offrande fut agréable au Seigneur, et une bénédiction en résulta, non seulement pour le patriarche et sa famille, mais pour tous ceux qui vivraient sur la terre : "Le Seigneur sentit une odeur agréable, et le Seigneur dit en son cœur : Je ne maudirai plus le sol à cause de l'homme....". Tant que la terre subsistera, les semailles et les moissons, le froid et la chaleur, l'été et l'hiver, le jour et la nuit ne cesseront pas" : voilà une leçon pour toutes les générations suivantes. Noé était arrivé sur une terre désolée, mais avant de se préparer une maison, il construisit un autel à Dieu. Son bétail était peu nombreux et avait été conservé à grands frais ; cependant, il en donna joyeusement une partie au Seigneur, reconnaissant ainsi que tout lui appartenait. De la même manière, nous devrions avoir à cœur de présenter à Dieu nos offrandes volontaires. Toute manifestation de sa miséricorde et de son amour envers nous devrait être reconnue avec gratitude, à la fois par des actes de dévotion et par des dons à sa cause.

Patriarchs and Prophets

Chapter 9—The Literal Week

PP 112.1

"C'est par la parole de l'Éternel que les cieux ont été faits, et toute leur armée par le souffle de sa bouche ; car il a parlé, et cela s'est fait ; il a ordonné, et cela a résisté" ( Psaume 33:6, 9). La Bible ne reconnaît pas de longues périodes au cours desquelles la terre aurait évolué lentement à partir du chaos. Le texte sacré déclare que chaque jour successif de la création se compose d'un soir et d'un matin, comme tous les autres jours qui ont suivi. À la fin de chaque jour est donné le résultat de l'œuvre du Créateur. A la fin de la première semaine, il est dit : "Telles sont les générations des cieux et de la terre lorsqu'ils furent créés" ( Genèse 2:4). Mais cela ne signifie pas que les jours de la création n'étaient pas des jours littéraux. Chaque jour était appelé une génération, parce qu'en elle Dieu générait, ou produisait, une nouvelle partie de son œuvre.

PP 112.2

Les géologues prétendent trouver des preuves dans la terre elle-même qu'elle est beaucoup plus ancienne que ne l'indiquent les archives mosaïques. On a découvert des ossements d'hommes et d'animaux, ainsi que des instruments de guerre, des arbres pétrifiés, etc., beaucoup plus grands que tous ceux qui existent actuellement ou qui ont existé pendant des milliers d'années, et l'on en déduit que la terre a été peuplée bien avant l'époque indiquée dans le récit de la création, et par une race d'êtres d'une taille très supérieure à celle de tous les hommes vivant actuellement. Un tel raisonnement a conduit de nombreux croyants bibliques à adopter la position selon laquelle les jours de la création étaient de vastes périodes indéfinies.

PP 112.3

Mais en dehors de l'histoire de la Bible, la géologie ne peut rien prouver. Ceux qui s'appuient avec tant de confiance sur ses découvertes n'ont aucune idée de la taille des hommes, des animaux et des arbres avant le déluge, ni des grands changements qui se sont produits alors. Les vestiges trouvés dans la terre témoignent de conditions différentes à bien des égards de celles que nous connaissons aujourd'hui, mais l'époque à laquelle ces conditions existaient ne peut être connue que par les archives inspirées. Dans l'histoire du déluge, l'inspiration a expliqué ce que la géologie seule n'aurait jamais pu comprendre. A l'époque de Noé, des hommes, des animaux et des arbres, beaucoup plus grands que ceux qui existent aujourd'hui, ont été ensevelis et conservés comme preuve pour les générations suivantes que les antédiluviens ont péri par un déluge. Dieu a voulu que la découverte de ces choses établît la foi dans l'histoire inspirée ; mais les hommes, par leurs vains raisonnements, tombent dans la même erreur que le peuple avant le déluge : les choses que Dieu leur a données comme un bienfait, ils les transforment en malédiction en en faisant un mauvais usage.

Patriarchs and Prophets

Chapter 10—The Tower of Babel

PP 118.1

La postérité de Canaan est descendue jusqu'aux formes les plus dégradantes du païen. Bien que la malédiction prophétique les ait condamnés à l'esclavage, le sort en a été suspendu pendant des siècles. Dieu supporta leur impiété et leur corruption jusqu'à ce qu'ils dépassent les limites de la tolérance divine. Ils furent alors dépossédés et devinrent les esclaves des descendants de Sem et de Japhet.

PP 118.2

La prophétie de Noé n'était pas une dénonciation arbitraire de la colère ou une déclaration de faveur. Elle ne fixait pas le caractère et la destinée de ses fils. Mais elle montrait ce qui résulterait de la ligne de conduite qu'ils avaient choisie séparément et du caractère qu'ils avaient développé. C'était l'expression du dessein de Dieu à leur égard et à l'égard de leur postérité, compte tenu de leur caractère et de leur conduite. En règle générale, les enfants héritent des dispositions et des tendances de leurs parents et imitent leur exemple, de sorte que les péchés des parents sont pratiqués par les enfants de génération en génération. C'est ainsi que la bassesse et l'irrévérence de Cham se sont reproduites dans sa postérité, attirant sur elle la malédiction pendant de nombreuses générations : "Un seul pécheur détruit beaucoup de bien" ( Ecclésiaste 9:18).

PP 118.3

D'autre part, combien le respect de Sem pour son père fut richement récompensé, et quelle illustre lignée d'hommes saints apparaît dans sa postérité ! L'Eternel connaît les jours des hommes droits, et sa postérité est bénie " Psaume 37:18, 26." Sache donc que le Seigneur ton Dieu est Dieu, le Dieu fidèle, qui garde l'alliance et fait miséricorde à ceux qui l'aiment et qui gardent ses commandements jusqu'à la millième génération" ( Deutéronome 7:9).

PP 118.4

Pendant un certain temps, les descendants de Noé continuèrent à habiter les montagnes où l'arche avait reposé. A mesure que leur nombre augmentait, l'apostasie conduisit bientôt à la division. Ceux qui désiraient oublier leur Créateur et se libérer de la contrainte de sa loi ressentaient une gêne constante face à l'enseignement et à l'exemple de leurs compagnons craignant Dieu, et au bout d'un certain temps, ils décidèrent de se séparer des adorateurs de Dieu. Ils se rendirent donc dans la plaine de Shinar, sur les rives de l'Euphrate. Ils furent attirés par la beauté de la situation et la fertilité du sol, et c'est dans cette plaine qu'ils décidèrent d'établir leur demeure.

PP 118.5

C'est là qu'ils décidèrent de construire une ville, et dans cette ville une tour d'une hauteur si prodigieuse qu'elle devait être la merveille du monde. Ces entreprises avaient pour but d'empêcher le peuple de se disperser en colonies. Dieu avait ordonné aux hommes de se disperser sur la terre pour la régénérer et la soumettre ; mais ces bâtisseurs de Babel étaient déterminés à maintenir leur communauté unie en un seul corps et à fonder une monarchie qui finirait par englober toute la terre. Leur ville deviendrait ainsi la métropole d'un empire universel ; sa gloire susciterait l'admiration et l'hommage du monde entier et rendrait ses fondateurs illustres. La magnifique tour, s'élevant jusqu'aux cieux, devait être un monument de la puissance et de la sagesse de ses bâtisseurs, perpétuant leur renommée jusqu'aux dernières générations.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 7—The Flood

3SG 72.1

Noé et sa famille observent avec anxiété la diminution des eaux. Il désirait repartir sur la terre. Il envoya un corbeau qui fit des allers-retours dans l'arche. N'ayant pas reçu l'information qu'il désirait, il envoya une colombe qui, ne trouvant pas de repos, retourna à l'arche. Au bout de sept jours, la colombe fut de nouveau envoyée, et lorsqu'elle vit la feuille d'olivier dans sa bouche, cette famille de huit personnes, enfermée depuis si longtemps dans l'arche, se réjouit grandement. Un ange descend à nouveau et ouvre la porte de l'arche. Noé peut enlever le couvercle, mais il ne peut pas ouvrir la porte que Dieu a fermée. Dieu parle à Noé par l'intermédiaire de l'ange qui a ouvert la porte et ordonne à la famille de Noé de sortir de l'arche et d'emmener avec elle tout ce qui vit.

3SG 73.1

Noé n'oublia pas Dieu qui les avait si gracieusement préservés, mais il érigea immédiatement un autel, prit toutes les bêtes et tous les oiseaux purs et offrit des holocaustes sur l'autel, montrant ainsi sa foi dans le Christ, le grand sacrifice, et manifestant sa gratitude envers Dieu pour leur merveilleuse préservation. L'offrande de Noé s'éleva devant Dieu comme une bonne odeur. Il l'accepta et bénit Noé et sa famille. C'est là une leçon pour tous les habitants de la terre : pour chaque manifestation de la miséricorde et de l'amour de Dieu à leur égard, le premier acte de tous les autres devrait être de lui rendre un remerciement reconnaissant et une humble adoration.

3SG 73.2

Afin que l'homme ne soit pas terrifié par les nuages qui s'amoncellent et les pluies qui tombent, et qu'il ne soit pas dans la crainte continuelle d'un nouveau déluge, Dieu encourage gracieusement la famille de Noé par une promesse : "J'établirai mon alliance avec vous, et toute chair ne sera plus exterminée par les eaux du déluge, et il n'y aura plus de déluge pour détruire la terre". Dieu dit : Voici le signe de l'alliance que j'établis entre moi et vous, et tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour des générations à perpétuité. Je placerai mon arc dans la nuée, et il servira de signe d'alliance entre moi et la terre. Lorsque j'amènerai la nuée sur la terre, on verra l'arc dans la nuée. L'arc sera dans la nuée, et je le regarderai, pour me souvenir de l'alliance éternelle entre Dieu et tout être vivant de toute chair qui est sur la terre.

Selected Messages Book 3

The Spraying of Fruit Trees

3SM 329.2

La terre a été maudite à cause du péché et, dans ces derniers jours, les animaux nuisibles de toutes sortes vont se multiplier. Ces animaux nuisibles doivent être tués, sinon ils nous importuneront, nous tourmenteront et même nous tueront, et ils détruiront le travail de nos mains et le fruit de notre terre. Par endroits, il y a des fourmis [termites] qui détruisent entièrement les boiseries des maisons. Ne faut-il pas les détruire ? Les arbres fruitiers doivent être pulvérisés, afin de tuer les insectes qui gâcheraient les fruits. Dieu nous a donné un rôle à jouer, et ce rôle, nous devons le jouer avec fidélité. Ensuite, nous pouvons laisser le reste au Seigneur.

Medical Ministry

What We Can Do for Ourselves

MM 230.1

En ce qui concerne ce que nous pouvons faire pour nous-mêmes : Il y a un point qui nécessite une réflexion approfondie et réfléchie. Je dois apprendre à me connaître. Je dois toujours apprendre à prendre soin de cet édifice, du corps que Dieu m'a donné, afin de le maintenir dans le meilleur état de santé possible. Je dois manger les choses qui me feront le plus grand bien physiquement, et je dois veiller tout particulièrement à ce que mes vêtements favorisent une circulation saine du sang. Je ne dois pas me priver d'exercice et d'air. Je dois prendre toute la lumière du soleil qu'il m'est possible d'obtenir. Je dois avoir la sagesse d'être un gardien fidèle de mon corps.

MM 230.2

Je ferais preuve d'une grande imprudence en entrant dans une pièce fraîche lorsque je suis en transpiration ; je me montrerais un mauvais intendant en me permettant de m'asseoir dans un courant d'air et en m'exposant ainsi à prendre froid. Je serais mal avisé de m'asseoir avec les pieds et les membres froids et de refouler ainsi le sang des extrémités vers le cerveau ou les organes internes. Je dois toujours protéger mes pieds par temps humide. Je dois manger régulièrement les aliments les plus sains qui permettent d'obtenir la meilleure qualité de sang, et je ne dois pas travailler de façon excessive si je peux l'éviter. Et lorsque je viole les lois que Dieu a établies dans mon être, je dois me repentir et me réformer, et me placer dans les conditions les plus favorables sous les docteurs que Dieu a fournis - l'air pur, l'eau pure, et la lumière du soleil, si précieuse et bienfaisante.

MM 230.3

Si nous négligeons de faire ce qui est à la portée de presque toutes les familles, et si nous demandons au Seigneur de soulager la douleur lorsque nous sommes trop indolents pour faire usage des remèdes qui sont en notre pouvoir, c'est tout simplement de la présomption. Le Seigneur attend de nous que nous travaillions pour obtenir de la nourriture. Il ne nous propose pas de récolter la moisson si nous ne défrichons pas le sol, si nous ne le labourons pas et si nous ne cultivons pas la terre. Ensuite, Dieu envoie la pluie, le soleil et les nuages pour que la végétation s'épanouisse. Dieu travaille et l'homme coopère avec lui. Il y a ensuite le temps de la semence et de la récolte. Dieu a fait pousser de la terre des herbes pour l'usage de l'homme, et si nous comprenions la nature de ces racines et de ces herbes, et si nous en faisions un bon usage, il ne serait pas nécessaire de courir si souvent chez le médecin, et les gens seraient en bien meilleure santé qu'ils ne le sont aujourd'hui... Lettre35, 1890.

Thoughts From the Mount of Blessing

“Love your enemies.”—Matthew 5:44.

MB 75.1

Alors que nous étions encore dépourvus d'amour et de caractère, "haineux et haïssant les uns les autres", notre Père céleste a eu pitié de nous : "Après que la bonté et l'amour de Dieu notre Sauveur envers l'homme se furent manifestés, non par les œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, il nous a sauvés" ( Tite 3:3-5). Son amour reçu nous rendra, de la même manière, bons et tendres, non seulement envers ceux qui nous plaisent, mais aussi envers les plus défaillants, les plus égarés et les plus pécheurs.

MB 75.2

Les enfants de Dieu sont ceux qui participent à sa nature. Ce n'est pas le rang terrestre, ni la naissance, ni la nationalité, ni les privilèges religieux qui prouvent que nous sommes membres de la famille de Dieu ; c'est l'amour, un amour qui embrasse toute l'humanité. Même les pécheurs dont le cœur n'est pas totalement fermé à l'Esprit de Dieu répondront à la bonté ; s'ils rendront haine pour haine, ils rendront aussi amour pour amour. Mais c'est seulement l'Esprit de Dieu qui donne l'amour pour la haine. Être bon envers les ingrats et les méchants, faire le bien en n'espérant rien de plus, c'est l'insigne de la royauté du ciel, le gage sûr par lequel les enfants du Très-Haut révèlent leur rang élevé.

Christ's Object Lessons

Chapter 3—“First the Blade, Then the Ear”

COL 65.1

La bonne semence peut, pendant un certain temps, rester inaperçue dans un cœur froid, égoïste et mondain, ne donnant aucune preuve qu'elle a pris racine ; mais par la suite, lorsque l'Esprit de Dieu souffle sur l'âme, la semence cachée germe et porte enfin des fruits à la gloire de Dieu. Dans notre travail, nous ne savons pas qui prospérera, ceci ou cela. Ce n'est pas à nous de trancher cette question. Nous devons faire notre travail et laisser les résultats à Dieu : "Le matin, tu sèmes ta semence, et le soir, tu ne retiens pas ta main" ( Ecclésiaste 11:6). La grande alliance de Dieu déclare que "tant que la terre subsistera, le temps de la semence et celui de la moisson... ne cesseront pas" ( Genèse 8:22). Dans la confiance de cette promesse, le laboureur cultive et sème. C'est avec une confiance non moins grande que nous semons spirituellement pour travailler, en nous fiant à son assurance : "Ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma bouche ; elle ne me reviendra pas sans effet, mais elle accomplira ce que je veux, et elle réussira dans la chose pour laquelle je l'ai envoyée" (Ésaïe 55:11)." Isaïe 55:11"Celui qui sort en pleurant, portant une semence précieuse, reviendra sans doute avec joie, apportant ses gerbes" Psaume 126:6.

COL 65.2

La germination de la semence représente le commencement de la vie spirituelle, et le développement de la plante est une belle figure de la croissance chrétienne. Comme dans la nature, ainsi dans la grâce ; il ne peut y avoir de vie sans croissance. La plante doit croître ou mourir. Comme sa croissance est silencieuse et imperceptible, mais continue, il en est de même pour le développement de la vie chrétienne. À chaque étape du développement, notre vie peut être parfaite ; cependant, si le dessein de Dieu pour nous s'accomplit, il y aura un progrès continu. La sanctification est l'œuvre de toute une vie. Au fur et à mesure que les occasions se multiplient, notre expérience s'élargit et nos connaissances augmentent. Nous deviendrons forts pour assumer des responsabilités, et notre maturité sera proportionnelle à nos privilèges.

Education

Sowing in Faith

Ed 105.1

Le travail du semeur est un travail de foi. Il ne peut comprendre le mystère de la germination et de la croissance de la semence, mais il a confiance dans les mécanismes par lesquels Dieu fait fleurir la végétation. Il jette la semence, s'attendant à la récolter en abondance. C'est ainsi que les parents et les enseignants doivent travailler dans l'attente d'une récolte de la graine qu'ils sèment.

Ed 105.2

Pendant un certain temps, la bonne semence peut rester inaperçue dans le cœur, ne donnant aucun signe qu'elle a pris racine ; mais ensuite, lorsque l'Esprit de Dieu souffle sur l'âme, la semence cachée germe et finit par porter du fruit. Dans l'œuvre de notre vie, nous ne savons pas ce qui prospérera, ceci ou cela. Ce n'est pas à nous de trancher cette question : "Le matin, tu sèmes ta semence, et le soir, tu ne retiens pas ta main" ( Ecclésiaste 11:6). La grande alliance de Dieu déclare que "tant que la terre subsistera, la semence et la moisson... ne cesseront pas" ( Genèse 8:22). Dans la confiance de cette promesse, le laboureur cultive et sème. C'est avec non moins d'assurance que nous devons travailler à l'ensemencement spirituel, en nous fiant à Son assurance : "Ainsi en est-il de Ma parole qui sort de Ma bouche : elle ne Me reviendra pas sans effet, mais elle accomplira ce que Je veux, et elle réussira dans la chose pour laquelle Je l'ai envoyée."Celui qui sort en pleurant, portant une semence précieuse, reviendra sans doute avec joie, apportant ses gerbes" ( Isaïe 55:11; Psaume 126:6).

Ed 105.3

La germination de la graine représente le début de la vie spirituelle, et le développement de la plante est une figure du développement du caractère. Il ne peut y avoir de vie sans croissance. La plante doit croître ou mourir. Comme sa croissance est silencieuse et imperceptible, mais continue, il en est de même pour la croissance du caractère. A chaque stade de développement, notre vie peut être parfaite ; cependant, si le dessein de Dieu pour nous est accompli, il y aura un progrès constant.

Selected Messages Book 2

Safe, Simple Remedies

2SM 297.1

Je dois manger régulièrement les aliments les plus sains qui permettent d'obtenir la meilleure qualité de sang, et je ne dois pas travailler de manière intempestive si je peux l'éviter.

2SM 297.2

Et lorsque je viole les lois que Dieu a établies dans mon être, je dois me repentir et me réformer, et me placer dans les conditions les plus favorables sous les docteurs que Dieu a fournis - l'air pur, l'eau pure et la précieuse lumière du soleil qui guérit.

2SM 297.3

L'eau peut être utilisée de nombreuses façons pour soulager la souffrance. Un verre d'eau claire et chaude pris avant de manger (un demi-litre, plus ou moins) ne fera jamais de mal, mais produira plutôt du bien.

2SM 297.4

Une tasse de thé à base d'herbe à chat calme les nerfs.

2SM 297.5

Le thé de houblon favorise le sommeil. Les cataplasmes de houblon sur l'estomac soulagent la douleur.

2SM 297.6

Si les yeux sont faibles, s'ils sont douloureux ou enflammés, des linges de flanelle mouillés dans de l'eau chaude et du sel apporteront un soulagement rapide.

2SM 297.7

Lorsque la tête est congestionnée, les pieds et les membres sont soulagés s'ils sont plongés dans un bain contenant un peu de moutarde.

2SM 297.8

Il existe de nombreux autres remèdes simples qui contribueront grandement à rétablir la santé du corps. Le Seigneur s'attend à ce que nous utilisions toutes ces préparations simples pour nous-mêmes, mais les extrémités de l'homme sont des opportunités pour Dieu. Si nous négligeons de faire ce qui est à la portée de presque toutes les familles et si nous demandons au Seigneur de soulager la douleur alors que nous sommes trop indolents pour utiliser les remèdes qui sont en notre pouvoir, c'est tout simplement de la présomption. Le Seigneur attend de nous que nous travaillions pour obtenir de la nourriture. Il ne nous propose pas de récolter la moisson si nous ne défrichons pas le sol, si nous ne le labourons pas et si nous ne cultivons pas la terre. Ensuite, Dieu envoie la pluie, le soleil et les nuages pour que la végétation s'épanouisse. Dieu travaille et l'homme coopère avec lui. C'est alors qu'il y a semence et récolte.

2SM 297.9

Dieu a fait pousser de la terre des herbes pour l'usage de l'homme, et si nous comprenions la nature de ces racines et de ces herbes, et si nous en faisions un bon usage, il ne serait pas nécessaire de courir si souvent chez le médecin, et les gens seraient en bien meilleure santé qu'ils ne le sont aujourd'hui. Je crois qu'il faut faire appel au Grand Médecin lorsque nous avons utilisé les remèdes que j'ai mentionnés.-Lettre35, 1890 (A un travailleur dans un champ d'outre-mer).