Vulgate clémentine (latin)
1 Timothée 2:3
3hoc enim bonum est, et acceptum coram Salvatore nostro Deo,
1 Timothée 2:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,
- Bible Segond 21 (S21)Voilà ce qui est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,
- Bible du Semeur (BDS)Voilà ce qui est bien devant Dieu, notre Sauveur, ce qu’il approuve.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,
Contexte de 1 Timothée 2:3
1Obsecro igitur primum omnium fieri obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones, pro omnibus hominibus : 2pro regibus, et omnibus qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam vitam agamus in omni pietate, et castitate : hoc enim bonum est, et acceptum coram Salvatore nostro Deo, 4qui omnes homines vult salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire. 5Unus enim Deus, unus et mediator Dei et hominum homo Christus Jesus :
Lire 1 Timothée 2 en entier1 Timothée 2:3 mot à mot
τοῦτο καλὸν καὶ ἀπόδεκτον ἐνώπιον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·γάρgar · carG1063
- Celaτοῦτοtouto · celaG5124
- Celaοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- bonκαλόςkalos · bonG2570
- etκαίkai · etG2532
- agréableἀπόδεκτοςapodektos · agréableG587
- devantἐνώπιονenōpion · devantG1799
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- notreὁho hē to · le/ce/quiG3588
- notreἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- notreμέme · meG3165
- Sauveurσωτήρsōtēr · sauveurG4990
Références croisées de 1 Timothée 2:3
- 1 Timothée 5:4Si qua autem vidua filios, aut nepotes habet : discat primum domum suam regere, et mutuam vicem reddere parentibus : hoc enim acceptum est coram Deo.
- Romains 12:1Obsecro itaque vos fratres per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum.
- Romains 14:18qui enim in hoc servit Christo, placet Deo, et probatus est hominibus.
- Éphésiens 5:9fructus enim lucis est in omni bonitate, et justitia, et veritate :
- Philippiens 1:11repleti fructu justitiæ per Jesum Christum, in gloriam et laudem Dei.
- Philippiens 4:18Habeo autem omnia, et abundo : repletus sum, acceptis ab Epaphrodito quæ misistis odorem suavitatis, hostiam acceptam, placentem Deo.
- Colossiens 1:10ut ambuletis digne Deo per omnia placentes : in omni opere bono fructificantes, et crescentes in scientia Dei :
- 1 Thessaloniciens 4:1De cetero ergo, fratres, rogamus vos et obsecramus in Domino Jesu, ut quemadmodum accepistis a nobis quomodo oporteat vos ambulare, et placere Deo, sic et ambuletis ut abundetis magis.
- Hébreux 13:16Beneficentiæ autem et communionis nolite oblivisci : talibus enim hostiis promeretur Deus.
- 1 Pierre 2:5et ipsi tamquam lapides vivi superædificamini, domus spiritualis, sacerdotium sanctum, offerre spirituales hostias, acceptabiles Deo per Jesum Christum.
- 1 Timothée 1:1Paulus Apostolus Jesu Christi secundum imperium Dei Salvatoris nostri, et Christi Jesu spei nostræ,
- Ésaïe 45:21Annuntiate, et venite, et consiliamini simul. Quis auditum fecit hoc ab initio, ex tunc prædixit illud ? numquid non ego Dominus, et non est ultra deus absque me ? Deus justus, et salvans non est præter me.
- Luc 1:47et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo.
- 2 Timothée 1:9qui nos liberavit, et vocavit vocatione sua sancta, non secundum opera nostra, sed secundum propositum suum, et gratiam, quæ data est nobis in Christo Jesu ante tempora sæcularia.
Commentaires sur 1 Timothée 2:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3C'est bon et acceptable - La prière pour toutes les autorités légalement constituées est bonne en soi, parce qu'elle est utile pour nous-mêmes et pour le public en général, et elle est acceptable aux yeux de Dieu notre Sauveur ; et c'est là sa plus haute sanction et son plus haut caractère : elle est bonne ; elle est agréable à Dieu.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Car cela est bon et agréable - C'est-à-dire qu'il est bon et agréable à Dieu que nous priions pour tous les hommes. La raison en est qu'il désire leur salut, et qu'il lui est donc agréable que nous priions pour eux. S'il n'y avait aucune disposition pour leur salut, ou s'il ne voulait pas qu'ils soient sauvés, il ne pourrait pas être agréable pour lui que nous priions pour eux.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7Les serviteurs de Christ doivent former une « confrérie » qui prie ; en effet, tous doivent prier, sans distinction de nation, de rang, ni de parti. Notre devoir, en tant que chrétiens, se résume en deux mots: la piété, (une juste adoration de Dieu), et l’honnêteté, (une bonne conduite envers tous les hommes). Les deux doivent aller de pair : en tant qu’enfants de Dieu, nous serions hypocrites si nous ne témoignions pas notre piété et ne rendions pas à…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-7La prière se concentre ici sur la mission de l'Église, ce qui laisse entendre que les faux enseignants avaient terni l'image de l'Église dans la société (cf. 3.6–7 ; 6.1 ; Tt 2.5), et entravé son action auprès des païens.Lire le commentaire
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