Strong G4990σωτήρ
sauveur
- Translittération
- sōtēr
- Prononciation
- so-tare'
- Morphologie
- nom grec (masculin)
Définition
- sauveur, libérateur ce nom était donné par les anciens aux déités, spécialement les déités de tutelle, aux princes, aux rois et en général aux hommes qui avaient apportés de grands bienfaits à leur pays ; ce mot fut ensuite employé, en des occasions moins nobles, pour la flatterie de personnages influents.
Définition détaillée
σωτήρ, -ῆρος, ὁ
(σώζω), [dans la LXX pour יָשַׁע et les formes apparentées;]
sauveur, libérateur, protecteur, une épithète fréquente des rois aux périodes ptolémaïque et rom. (Deiss., BS, 83; LAE, 368 s.; MM, xxiv), dans le NT,
__(a) de Dieu (comme dans la LXX : Psa.24:5, Isa.12:2, al.) : Luk.1:47, 1Ti.1:1 2:3 4:10, Tit.1:3 2:10 3:4, Ju 25;
__(b) de Christ: Luk.2:11, Act.5:31 13:23, Php.3:20; τ. κόσμου, Jhn.4:42, 1Jn.4:14 (pour l'emploi général du mot, voir Westc., in l); ἡμῶν, 2Ti.1:10, Tit.1:4 3:6; θεὸς (κύριος) καὶ σ. (voir Deiss., LAE, 348.4; M, Pr., 84), Tit.2:13, 2Pe.1:1 1:11 2:20 3:2 3:18; σ. τοῦ σώματος (c.-à-d. de l'Église; voir : σῶμα, 5), Eph.5:23.†
(AS)
(σώζω), [dans la LXX pour יָשַׁע et les formes apparentées;]
sauveur, libérateur, protecteur, une épithète fréquente des rois aux périodes ptolémaïque et rom. (Deiss., BS, 83; LAE, 368 s.; MM, xxiv), dans le NT,
__(a) de Dieu (comme dans la LXX : Psa.24:5, Isa.12:2, al.) : Luk.1:47, 1Ti.1:1 2:3 4:10, Tit.1:3 2:10 3:4, Ju 25;
__(b) de Christ: Luk.2:11, Act.5:31 13:23, Php.3:20; τ. κόσμου, Jhn.4:42, 1Jn.4:14 (pour l'emploi général du mot, voir Westc., in l); ἡμῶν, 2Ti.1:10, Tit.1:4 3:6; θεὸς (κύριος) καὶ σ. (voir Deiss., LAE, 348.4; M, Pr., 84), Tit.2:13, 2Pe.1:1 1:11 2:20 3:2 3:18; σ. τοῦ σώματος (c.-à-d. de l'Église; voir : σῶμα, 5), Eph.5:23.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G4990 apparaît dans 23 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- Sauveur23
Premiers versets
- Luc 1:47Et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur,
- Luc 2:11c’est qu’aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.
- Jean 4:42et ils disaient à la femme : Ce n’est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons ; car nous l’avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu’il est vraiment le Sauveur du monde.
- Actes 5:31Dieu l’a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés.
- Éphésiens 5:23car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.
- Philippiens 3:20Mais notre cité à nous est dans les cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ,
- 1 Timothée 1:1Paul, apôtre de Jésus-Christ, par ordre de Dieu notre Sauveur et de Jésus-Christ notre espérance,
- 1 Timothée 2:3Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,
- 1 Timothée 4:10Nous travaillons, en effet, et nous combattons, parce que nous mettons notre espérance dans le Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, principalement des croyants.
- 2 Timothée 1:10et qui a été manifestée maintenant par l’apparition de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a détruit la mort et a mis en évidence la vie et l’immortalité par l’Évangile.
- Tite 1:3et qui a manifesté sa parole en son temps par la prédication qui m’a été confiée d’après l’ordre de Dieu notre Sauveur,
- Tite 1:4à Tite, mon enfant légitime en notre commune foi : que la grâce et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus-Christ notre Sauveur !
- Tite 2:10à ne rien dérober, mais à montrer toujours une parfaite fidélité, afin de faire honorer en tout la doctrine de Dieu notre Sauveur.
- Tite 2:13en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ,
- Tite 3:4Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés,
- Tite 3:6qu’il a répandu sur nous avec abondance par Jésus-Christ notre Sauveur,
- 2 Pierre 1:1Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus-Christ :
- 2 Pierre 1:11C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée.
- 2 Pierre 2:20En effet, si, après s’être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils s’y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première.
- 2 Pierre 3:2afin que vous vous souveniez des choses annoncées d’avance par les saints prophètes, et du commandement du Seigneur et Sauveur, enseigné par vos apôtres,
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
σωτήρ, ῆρος, ὁ,
vocatif σῶτερ (voir ci-dessous 1.2): poésie σᾰωτήρ [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Simonides Lyricus 129, IIIe s. av. J.-C.: Callimaque de Cyrène « Hymne à Délos » 166)]: (σῴζω):— sauveur, libérateur, avec le génitif de la personne, etc., sauvée, σ. ἀνθρώπων, νηῶν, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (« Hymnes homériques » 22.5, 33.6; τῆς Ἑλλάδος Ve s. av. J.-C.: Hérodote « Histoires » 7.139; ἑστίας πατρός IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Les Choéphores » 264)]; mais aussi avec le génitif de choses, [νόσου], κακῶν, βλάβης, un préservateur contre la maladie, les maux, le dommage, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle « Œdipe roi » 304, Ve s. av. J.-C.: Euripide « Médée » 360 (_mètre anapeste_), « Les Héraclides » 640; avec le _datif_, σ. τῇ πόλει καὶ νῷν φανείς Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane « Les Cavaliers » 149)]; σ. δόμοις. [Réf. ([auteur préc.] « Les Nuées » 1161)]; d'un philosophe ou d'un guide, ὁδηγόν.. ὅν φησι σωτῆρα μόνον [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C.: Philodème de Gadara « περὶ παρρησίας » p.20 O.)]; particulièrement d'Épicure, ὁ σ. ὁ ἡμέτερος [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Polystrate « Herc. » 346p.80V.)]
2 épithète de Ζεύς, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindare « Olympiques » 5.17, « fragment » 30.5, « IG » 22.410.18 (IVe s. av. J.-C.), etc.)]; à qui les personnes, après un voyage sans encombre, offraient un sacrifice, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C.: Diphilus Comicus 43.24)]; il y avait souvent un temple de Ζεὺς Σ. dans les ports, par ex. au Pirée, [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C.: Strabon « Géographie » 9.1.15)]; à Ζεὺς Σωτήρ la troisième coupe de vin était dédiée, τρίτον Σωτῆρι σπένδειν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindare « Isthmiques » 6(5).8; τρίτην Διὸς Σωτῆρος εὐκταίαν λίβα IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Fragmenta - American Journal of Philology » 55; Ζεῦ σῶτερ Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane « Les Thesmophories » 1009, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Dinarchus Orator 1.36; ὦ Ζεῦ σῶτερ IVe-IIIe s. av. J.-C.: Philemo Comicus 79.21, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Menander Comicus 532.2)]; boire cette coupe devint un symbole de bonne chance, et la troisième fois en vint à signifier le moment propice, τρίτος ἦλθέ ποθεν--σωτῆρ᾽ ἢ μόρον εἴπ; [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Les Choéphores » 1073 (_mètre anapeste_))]; d'où le proverbe τὸ τρίτον τῷ σωτῆρι la troisième fois (c.-à-d. la bonne), [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon « La République » 583b, « Philèbe » 66d, « Charmide » 167a)]; et Zeus était lui-même appelé τρίτος σ., Παλλάδος καὶ Λοξίου ἕκατι καὶ τοῦ πάντα κραίν οντος τρίτου σωτῆρος [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Les Euménides » 760, comparer « Les Suppliantes » 26 (_mètre anapeste_).)]
2.b épithète d'autres dieux, comme Apollon, [Réf. ([auteur préc.] « Agamemnon » 512, etc.)]; d'Hermès, [Réf. ([auteur préc.] « Les Choéphores » 2)]; d'Asclépios, [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (« IG » 4.718 (d'Hermione), 7.2808 (Hyettus, IIIe s. apr. J.-C.), BMus. Cat.Coins Pontus p.156 (de Nicée))]; σ. εὐρυχόρου Λακεδαίμονος [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Isyllus Lyricus 82; τὸν σ. τῶν ὅλων Ἀσκληπιόν IVe s. apr. J.-C.: Julien « Discours » 4.153b; Ζεὺς Ἀσκληπιὸς σ. τῶν ὅλων IIe s. apr. J.-C.: Aelius Aristide « Discours » 42(6).4)]; des Dioscures, [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (« IG » 12(3).422 (Thera, IIIe s. av. J.-C.), 14.2406.108 (de Tarente), etc.)]; même avec des divinités féminines, Τύχη σωτήρ, pour σώτειρα, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Agamemnon » 664, Ve s. av. J.-C.: Sophocle « Œdipe roi » 81)]: généralement, à propos de dieux gardiens ou tutélaires, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote « Histoires » 8.138, IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Les Suppliantes » 982, Ve s. av. J.-C.: Sophocle « Philoctète » 738; τοῖς ἀποτροπαίοις καὶ σωτῆρσι Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon « Helléniques » 3.3.4.)]
3 appliqué aux dirigeants, διὰ σέ, βασιλεῦ (à savoir Ptolémée IV Philopator), τὸν πάντων κοινὸν σ. [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (« PEnteux. » 11.6 (IIIe s. av. J.-C.))]; Πτολεμαῖος Σ. [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (« OGI » 19.1, +autres; Ἀντίοχος Σ. [ouvrage préc.]233.3, +autres; à propos d'empereurs ou de gouverneurs romains, [ouvrage préc.]668.3 (Égypte, Ier s. apr. J.-C.), « PLond. » 1.177.24 (Ier s. apr. J.-C.), etc.)]
4 dans [LXX+NT (LXX et « NT », appliqué à Dieu, LXX.Deu.32.15, +autres, NT.1Tim.1.1, +autres; au Christ, NT.Luke.2.11, +autres)]
II chez les poètes, comme adjectif, σ. ναὸς πρότονος [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Agamemnon » 897, comparer Ve s. av. J.-C.: Pindare « Fragmenta. » 159)]; avec un nom féminin, γονῆς σωτῆρος (comme [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IIe-IIIe s. apr. J.-C.: Hermès Trismégiste pour γυνή) IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Les Sept contre Thèbes » 225)]; τιμαὶ σωτῆρες la fonction ou prérogative de sauver, des Dioscures, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripide « Électre » 993 (_mètre anapeste_).)]
III nom d'un mois créé par Caligula, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« BGU » 1078 (38 IIe s. apr. J.-C.: Apollonius Dyscole), « PRyl. » 2.149 (39 / 40 IIe s. apr. J.-C.: Apollonius Dyscole), etc.)]
vocatif σῶτερ (voir ci-dessous 1.2): poésie σᾰωτήρ [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Simonides Lyricus 129, IIIe s. av. J.-C.: Callimaque de Cyrène « Hymne à Délos » 166)]: (σῴζω):— sauveur, libérateur, avec le génitif de la personne, etc., sauvée, σ. ἀνθρώπων, νηῶν, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (« Hymnes homériques » 22.5, 33.6; τῆς Ἑλλάδος Ve s. av. J.-C.: Hérodote « Histoires » 7.139; ἑστίας πατρός IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Les Choéphores » 264)]; mais aussi avec le génitif de choses, [νόσου], κακῶν, βλάβης, un préservateur contre la maladie, les maux, le dommage, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle « Œdipe roi » 304, Ve s. av. J.-C.: Euripide « Médée » 360 (_mètre anapeste_), « Les Héraclides » 640; avec le _datif_, σ. τῇ πόλει καὶ νῷν φανείς Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane « Les Cavaliers » 149)]; σ. δόμοις. [Réf. ([auteur préc.] « Les Nuées » 1161)]; d'un philosophe ou d'un guide, ὁδηγόν.. ὅν φησι σωτῆρα μόνον [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C.: Philodème de Gadara « περὶ παρρησίας » p.20 O.)]; particulièrement d'Épicure, ὁ σ. ὁ ἡμέτερος [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Polystrate « Herc. » 346p.80V.)]
2 épithète de Ζεύς, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindare « Olympiques » 5.17, « fragment » 30.5, « IG » 22.410.18 (IVe s. av. J.-C.), etc.)]; à qui les personnes, après un voyage sans encombre, offraient un sacrifice, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C.: Diphilus Comicus 43.24)]; il y avait souvent un temple de Ζεὺς Σ. dans les ports, par ex. au Pirée, [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C.: Strabon « Géographie » 9.1.15)]; à Ζεὺς Σωτήρ la troisième coupe de vin était dédiée, τρίτον Σωτῆρι σπένδειν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindare « Isthmiques » 6(5).8; τρίτην Διὸς Σωτῆρος εὐκταίαν λίβα IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Fragmenta - American Journal of Philology » 55; Ζεῦ σῶτερ Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane « Les Thesmophories » 1009, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Dinarchus Orator 1.36; ὦ Ζεῦ σῶτερ IVe-IIIe s. av. J.-C.: Philemo Comicus 79.21, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Menander Comicus 532.2)]; boire cette coupe devint un symbole de bonne chance, et la troisième fois en vint à signifier le moment propice, τρίτος ἦλθέ ποθεν--σωτῆρ᾽ ἢ μόρον εἴπ; [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Les Choéphores » 1073 (_mètre anapeste_))]; d'où le proverbe τὸ τρίτον τῷ σωτῆρι la troisième fois (c.-à-d. la bonne), [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon « La République » 583b, « Philèbe » 66d, « Charmide » 167a)]; et Zeus était lui-même appelé τρίτος σ., Παλλάδος καὶ Λοξίου ἕκατι καὶ τοῦ πάντα κραίν οντος τρίτου σωτῆρος [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Les Euménides » 760, comparer « Les Suppliantes » 26 (_mètre anapeste_).)]
2.b épithète d'autres dieux, comme Apollon, [Réf. ([auteur préc.] « Agamemnon » 512, etc.)]; d'Hermès, [Réf. ([auteur préc.] « Les Choéphores » 2)]; d'Asclépios, [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (« IG » 4.718 (d'Hermione), 7.2808 (Hyettus, IIIe s. apr. J.-C.), BMus. Cat.Coins Pontus p.156 (de Nicée))]; σ. εὐρυχόρου Λακεδαίμονος [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Isyllus Lyricus 82; τὸν σ. τῶν ὅλων Ἀσκληπιόν IVe s. apr. J.-C.: Julien « Discours » 4.153b; Ζεὺς Ἀσκληπιὸς σ. τῶν ὅλων IIe s. apr. J.-C.: Aelius Aristide « Discours » 42(6).4)]; des Dioscures, [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (« IG » 12(3).422 (Thera, IIIe s. av. J.-C.), 14.2406.108 (de Tarente), etc.)]; même avec des divinités féminines, Τύχη σωτήρ, pour σώτειρα, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Agamemnon » 664, Ve s. av. J.-C.: Sophocle « Œdipe roi » 81)]: généralement, à propos de dieux gardiens ou tutélaires, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote « Histoires » 8.138, IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Les Suppliantes » 982, Ve s. av. J.-C.: Sophocle « Philoctète » 738; τοῖς ἀποτροπαίοις καὶ σωτῆρσι Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon « Helléniques » 3.3.4.)]
3 appliqué aux dirigeants, διὰ σέ, βασιλεῦ (à savoir Ptolémée IV Philopator), τὸν πάντων κοινὸν σ. [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (« PEnteux. » 11.6 (IIIe s. av. J.-C.))]; Πτολεμαῖος Σ. [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (« OGI » 19.1, +autres; Ἀντίοχος Σ. [ouvrage préc.]233.3, +autres; à propos d'empereurs ou de gouverneurs romains, [ouvrage préc.]668.3 (Égypte, Ier s. apr. J.-C.), « PLond. » 1.177.24 (Ier s. apr. J.-C.), etc.)]
4 dans [LXX+NT (LXX et « NT », appliqué à Dieu, LXX.Deu.32.15, +autres, NT.1Tim.1.1, +autres; au Christ, NT.Luke.2.11, +autres)]
II chez les poètes, comme adjectif, σ. ναὸς πρότονος [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Agamemnon » 897, comparer Ve s. av. J.-C.: Pindare « Fragmenta. » 159)]; avec un nom féminin, γονῆς σωτῆρος (comme [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IIe-IIIe s. apr. J.-C.: Hermès Trismégiste pour γυνή) IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle « Les Sept contre Thèbes » 225)]; τιμαὶ σωτῆρες la fonction ou prérogative de sauver, des Dioscures, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripide « Électre » 993 (_mètre anapeste_).)]
III nom d'un mois créé par Caligula, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« BGU » 1078 (38 IIe s. apr. J.-C.: Apollonius Dyscole), « PRyl. » 2.149 (39 / 40 IIe s. apr. J.-C.: Apollonius Dyscole), etc.)]