Vulgate clémentine (latin)
1 Corinthiens 7:30
30et qui flent, tamquam non flentes : et qui gaudent, tamquam non gaudentes : et qui emunt, tamquam non possidentes :
1 Corinthiens 7:30 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)ceux qui pleurent comme ne pleurant pas, ceux qui se réjouissent comme ne se réjouissant pas, ceux qui achètent comme ne possédant pas,
- Bible Segond 21 (S21)ceux qui pleurent comme s'ils ne pleuraient pas, ceux qui se réjouissent comme s'ils ne se réjouissaient pas, ceux qui achètent comme s'ils ne possédaient pas,
- Bible du Semeur (BDS)ceux qui pleurent comme s’ils ne pleuraient pas, ceux qui se réjouissent comme s’ils ne se réjouissaient pas, ceux qui achètent comme s’ils ne possédaient rien.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)ceux qui pleurent comme ne pleurant pas, ceux qui se réjouissent comme ne se réjouissant pas, ceux qui achètent comme ne possédant pas,
Contexte de 1 Corinthiens 7:30
28Si autem acceperis uxorem, non peccasti. Et si nupserit virgo, non peccavit : tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi. Ego autem vobis parco. 29Hoc itaque dico, fratres : tempus breve est : reliquum est, ut et qui habent uxores, tamquam non habentes sint : et qui flent, tamquam non flentes : et qui gaudent, tamquam non gaudentes : et qui emunt, tamquam non possidentes : 31et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur : præterit enim figura hujus mundi. 32Volo autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est quæ Domini sunt, quomodo placeat Deo.
Lire 1 Corinthiens 7 en entier1 Corinthiens 7:30 mot à mot
καὶ οἱ κλαίοντες ὡς μὴ κλαίοντες, καὶ οἱ χαίροντες ὡς μὴ χαίροντες, καὶ οἱ ἀγοράζοντες ὡς μὴ κατέχοντες,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de 1 Corinthiens 7:30
- Psaumes 30:5Educes me de laqueo hoc quem absconderunt mihi, quoniam tu es protector meus.
- Psaumes 126:5Beatus vir qui implevit desiderium suum ex ipsis : non confundetur cum loquetur inimicis suis in porta.
- Ecclésiaste 3:4Tempus flendi, et tempus ridendi ; tempus plangendi, et tempus saltandi.
- Ésaïe 25:8Præcipitabit mortem in sempiternum ; et auferet Dominus Deus lacrimam ab omni facie, et opprobrium populi sui auferet de universa terra : quia Dominus locutus est.
- Ésaïe 30:19Populus enim Sion habitabit in Jerusalem : plorans nequaquam plorabis : miserans miserebitur tui, ad vocem clamoris tui : statim ut audierit, respondebit tibi.
- Luc 6:21Beati qui nunc esuritis, quia saturabimini. Beati qui nunc fletis, quia ridebitis.
- Luc 16:25Et dixit illi Abraham : Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala : nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris :
- Jean 16:22Et vos igitur nunc quidem tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum : et gaudium vestrum nemo tollet a vobis.
- Apocalypse 7:17quoniam Agnus, qui in medio throni est, reget illos et deducet eos ad vitæ fontes aquarum, et absterget Deus omnem lacrimam ab oculis eorum.
- Apocalypse 18:7Quantum glorificavit se, et in deliciis fuit, tantum date illi tormentum et luctum : quia in corde suo dicit : Sedeo regina : et vidua non sum, et luctum non videbo.
Commentaires sur 1 Corinthiens 7:30
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 30Ceux qui pleurent, etc. - Il y aura bientôt un système de détresse et de confusion si complet que les peines et les joies privées seront absorbées par les maux publics plus lourds et plus oppressants ; cependant, que chacun continue à exercer sa vocation, qu'il achète, qu'il vende et qu'il fasse du commerce, comme d'habitude ; bien que dans peu de temps, soit par la persécution à venir, soit par la main qui nivelle la mort, celui qui avait des biens…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 30Et ceux qui pleurent - Ceux qui sont affligés. Comme s'ils ne pleuraient pas - En retenant et en modérant leur chagrin par l'espérance de la vie à venir. L'idée générale de toutes ces expressions est que, quelle que soit leur situation, les chrétiens doivent être morts au monde et ne pas être indûment affectés par les événements passagers" Il est impossible à la nature humaine de ne pas éprouver de sentiments lorsqu'elle est persécutée, calomniée…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-35Étant donné les difficultés relatives au mariage et au divorce, qui régnaient à l’époque où fut rédigée cette épître, le fait de rester célibataire représentait la meilleure solution ! Néanmoins, l’apôtre ne condamne pas le mariage. Quel contraste entre ces recommandations de Paul et celles de ceux qui interdisaient à tous de se marier … L’apôtre exhorte tous les chrétiens à manifester une « sainte indifférence » envers les pensées philosophiques de ce…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-35Paul avance trois arguments pour démontrer pourquoi il est préférable de rester célibataire. Premièrement, les célibataires ont moins de problèmes quotidiens que les personnes mariées. Deuxièmement, étant donné que la fin est proche, les chrétiens ne devraient pas laisser le mariage et les choses du monde être leur préoccupation majeure. C'est Christ et l'éternité qui devraient en faire l'objet. Troisièmement, contrairement aux personnes mariées qui ont…Lire le commentaire
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