Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Luc 22:26
26ὑμεῖς δὲ οὐχ οὕτως· ἀλλ’ ὁ μείζων ἐν ὑμῖν γενέσθω ὡς ὁ νεώτερος· καὶ ὁ ἡγούμενος ὡς ὁ διακονῶν.
Luc 22:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Qu’il n’en soit pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert.
- Bible Segond 21 (S21)Que cela ne soit pas votre cas, mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus jeune, et celui qui commande comme celui qui sert.
- Bible du Semeur (BDS)Il ne faut pas que vous agissiez ainsi. Au contraire, que le plus grand parmi vous soit comme le plus jeune, et que celui qui gouverne soit comme le serviteur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Qu'il n'en soit pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert.
Contexte de Luc 22:26
24Ἐγένετο δὲ καὶ φιλονεικία ἐν αὐτοῖς τὸ τίς αὐτῶν δοκεῖ εἶναι μείζων. 25ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς, Οἱ βασιλεῖς τῶν ἐθνῶν κυριεύουσιν αὐτῶν, καὶ οἱ ἐξουσιάζοντες αὐτῶν εὐεργέται καλοῦνται. ὑμεῖς δὲ οὐχ οὕτως· ἀλλ’ ὁ μείζων ἐν ὑμῖν γενέσθω ὡς ὁ νεώτερος· καὶ ὁ ἡγούμενος ὡς ὁ διακονῶν. 27τίς γὰρ μείζων, ὁ ἀνακείμενος ἢ ὁ διακονῶν; οὐχὶ ὁ ἀνακείμενος; ἐγὼ δέ εἰμι ἐν μέσῳ ὑμῶν ὡς ὁ διακονῶν. 28ὑμεῖς δέ ἐστε οἱ διαμεμενηκότες μετ’ ἐμοῦ ἐν τοῖς πειρασμοῖς μου·
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ὑμεῖς δὲ οὐχ οὕτως, ἀλλ᾽ ὁ μείζων ἐν ὑμῖν γινέσθω ὡς ὁ νεώτερος, καὶ ὁ ἡγούμενος ὡς ὁ διακονῶν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- pasοὐou · nonG3756
- mêmeοὕτωςhoutō · ainsiG3779
- vousὑμεῖςhumeis · vousG5210
- vousσύsu · tu, vousG4771
- Maisἀλλάalla · maisG235
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- grandμείζωνmeizōn · plus grandG3187
- parmiἐνen · dans/sur/parmiG1722
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- soitγίνομαιginomai · êtreG1096
- commeὡςhōs · comme/quandG5613
- petitνέοςneos neōteros · nouveauG3501
- etκαίkai · etG2532
- gouverneἡγέομαιhēgeomai · gouvernerG2233
- sertδιακονέωdiakoneō · servirG1247
Références croisées de Luc 22:26
- Luc 9:48καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Ὃς ἐὰν δέξηται τοῦτο τὸ παιδίον ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου ἐμὲ δέχεται· καὶ ὃς ἐὰν ἐμὲ δέξηται δέχεται τὸν ἀποστείλαντά με· ὁ γὰρ μικρότερος ἐν πᾶσιν ὑμῖν ὑπάρχων οὗτός ἐσται μέγας.
- Matthieu 18:3καὶ εἶπεν, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ στραφῆτε καὶ γένησθε ὡς τὰ παιδία, οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν.
- Matthieu 23:8ὑμεῖς δὲ μὴ κληθῆτε ῥαββί·, εἷς γάρ ἐστιν ὑμῶν ὁ καθηγητής, ὁ Χριστός· πάντες δὲ ὑμεῖς ἀδελφοί ἐστε.
- Romains 12:2καὶ μὴ συσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ, ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε τῇ ἀνακαινώσει τοῦ νοὸς ὑμῶν, εἰς τὸ δοκιμάζειν ὑμᾶς τί τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ τὸ ἀγαθὸν καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον.
- 1 Pierre 5:3μηδ’ ὡς κατακυριεύοντες τῶν κλήρων, ἀλλὰ τύποι γινόμενοι τοῦ ποιμνίου.
- 3 Jean 1:9Ἔγραψά τῇ ἐκκλησίᾳ· ἀλλ’ ὁ φιλοπρωτεύων αὐτῶν Διοτρέφης οὐκ ἐπιδέχεται ἡμᾶς.
Commentaires sur Luc 22:26
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 26Le Dr Lightfoot suppose à juste titre que Pierre était l'aîné de tous les disciples, et il suppose que la querelle s'est allumée entre lui et les fils de Zébédée, Jacques et Jean. Ces trois disciples étaient ceux que le Christ avait distingués par des marques particulières de sa faveur ; il est donc naturel de conclure que la querelle se situait entre ces trois-là, les deux frères et Pierre. Serons-nous ou Pierre à la tête ? Ni l'un ni l'autre, dit notre…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 26Mais vous ne serez pas ainsi - Le Christ prend ici l'occasion d'expliquer la nature de son royaume. Il leur assure qu'il est établi sur des principes différents de ceux du monde ; que ses sujets ne doivent pas s'attendre à des titres, au pouvoir et à des fonctions pompeuses dans son royaume. Celui qui serait le plus avancé dans "son" royaume serait celui qui serait le plus humble ; et pour leur montrer cela, il prit une serviette, se ceignit à la manière…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-38Qu’il est inconvenant d'avoir l'ambition d'être le plus grand, en tant que disciple de Jésus, Celui qui a revêtu la forme d'un serviteur, et s'est humilié lui-même, jusqu’à mourir sur la croix ! Dans le chemin de la félicité éternelle, nous devons compter subir les attaques de Satan, même les plus sournoises. Si cet ennemi ne peut pas nous détruire, il essaiera de nous disgracier ou de nous mettre en détresse spirituellement. Rien ne présage plus la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7-30Jésus célèbre la Pâque juive traditionnelle, mais il la transforme en faisant référence à sa propre mort sacrificielle en tant qu'agneau pascal. Il prépare également ses disciples à sa mort imminente, et aux responsabilités qu'ils vont devoir assumer au sein de son église.Lire le commentaire
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