Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Jean 11:37
37τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπον, Οὐκ ἠδύνατο οὗτος, ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ, ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ;
Jean 11:37 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et quelques-uns d’entre eux dirent : Lui qui a ouvert les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas faire aussi que cet homme ne mourût point ?
- Bible Segond 21 (S21)Et quelques-uns d'entre eux dirent: «Lui qui a ouvert les yeux de l'aveugle, ne pouvait-il pas aussi faire en sorte que cet homme ne meure pas?»
- Bible du Semeur (BDS)Quelques-uns remarquaient : Il a bien rendu la vue à l’aveugle, n’aurait-il pas pu empêcher que Lazare meure ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et quelques-uns d'entre eux dirent: Lui qui a ouvert les yeux de l'aveugle, ne pouvait-il pas faire aussi que cet homme ne meure point?
Contexte de Jean 11:37
35ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς. 36ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Ἴδε πῶς ἐφίλει αὐτόν. τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπον, Οὐκ ἠδύνατο οὗτος, ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ, ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ; 38Ἰησοῦς οὖν πάλιν ἐμβριμώμενος ἐν ἑαυτῷ ἔρχεται εἰς τὸ μνημεῖον. ἦν δὲ σπήλαιον, καὶ λίθος ἐπέκειτο ἐπ’ αὐτῷ. 39λέγει ὁ Ἰησοῦς, Ἄρατε τὸν λίθον. λέγει αὐτῷ ἡ ἀδελφὴ τοῦ τεθνηκότος Μάρθα, Κύριε, ἤδη ὄζει· τεταρταῖος γάρ ἐστι.
Lire Jean 11 en entierJean 11:37 mot à mot
τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπαν· οὐκ ἐδύνατο οὗτος ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ;¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etδέde · alorsG1161
- quelques-unsτιςtis · quelqu'unG5100
- entreἐκek ex · hors de, depuisG1537
- euxαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- direntεἶπονepō · direG2036
- Luiοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- quiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ouvertἀνοίγωanoigō · ouvrirG455
- yeuxὀφθαλμόςophthalmos · œilG3788
- aveugleτυφλόςtuphlos · aveugleG5185
- pouvaitδύναμαιdunamai · pouvoirG1410
- pasοὐou · nonG3756
- faireποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- aussiκαίkai · etG2532
- queἵναhina · afin queG2443
- mourûtἀποθνήσκωapothnēskō · mourirG599
- pointμήmē · ne pasG3361
Références croisées de Jean 11:37
- Jean 9:6ταῦτα εἰπών, ἔπτυσε χαμαί, καὶ ἐποίησε πηλὸν ἐκ τοῦ πτύσματος, καὶ ἐπέχρισε τὸν πηλὸν ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ,
- Matthieu 27:40καὶ λέγοντες, Ὁ καταλύων τὸν ναὸν καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις οἰκοδομῶν, σῶσον σεαυτόν· εἰ υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, κατάβηθι ἀπὸ τοῦ σταυροῦ.
- Marc 15:32ὁ Χριστὸς ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραὴλ καταβάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ, ἵνα ἴδωμεν καὶ πιστεύσωμεν. καὶ οἱ συνεσταυρωμένοι αὐτῷ ὠνείδιζον αὐτόν.
- Luc 23:35καὶ εἱστήκει ὁ λαὸς θεωρῶν. ἐξεμυκτήριζον δὲ καὶ οἱ ἄρχοντες σὺν αὐτοῖς, λέγοντες, Ἄλλους ἔσωσε, σωσάτω ἑαυτόν, εἰ οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός, ὁ τοῦ Θεοῦ ἐκλεκτός.
Commentaires sur Jean 11:37
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 37Cet homme, qui a ouvert les yeux, ne le pouvait-il pas, etc. - Par la malice de leur coeur, ces Juifs considéraient les larmes de Jésus comme une preuve de sa faiblesse. On peut supposer qu'ils s'exprimèrent ainsi : "S'il l'aimait tant, pourquoi ne l'a-t-il pas guéri ? Et s'il pouvait le guérir, pourquoi ne l'a-t-il pas fait, puisqu'il témoigne tant de douleur de sa mort ? Qu'on ne vante pas plus tard le miracle de la guérison de l'aveugle ; s'il en avait…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 33-46Nous voyons dans ce texte l’émotion que Jésus manifeste envers la famille de Lazare : cela prouve la tendre affection qu’Il avait à son égard. Devant toutes les afflictions des croyants, Jésus est affligé. Son inquiétude pour eux apparaît dans Sa question au sujet de la dépouille de Son ami décédé. Ayant revêtu ici-bas une nature humaine, Christ réagit comme un homme. Il l'a démontré par Ses larmes, lors de cette scène de la mort de Lazare... Christ était…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-57La résurrection de Lazare préfigure la mort et résurrection de Jésus. Même la description de la tombe de Lazare (11.38,44) préfigure en quelque sorte la tombe de Jésus (20.1,7). Peu de temps après cet événement, Jésus a été oint pour son ensevelissement (12.3) : il entre dans l'heure de sa glorification (12.23).Lire le commentaire
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