Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Matthieu 5:21
21Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις, Οὐ φονεύσεις· ὃς δ’ ἂν φονεύσῃ, ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει·
Matthieu 5:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mérite d’être puni par les juges.
- Bible Segond 21 (S21)»Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: ‘Tu ne commettras pas de meurtre ; celui qui commet un meurtre mérite de passer en jugement.’
- Bible du Semeur (BDS)Vous avez appris qu’il a été dit à nos ancêtres : Tu ne commettras pas de meurtre. Si quelqu’un a commis un meurtre, il en répondra devant le tribunal.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera est passible de jugement.
Contexte de Matthieu 5:21
19ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων, καὶ διδάξῃ οὕτω τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν· ὃς δ’ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν. 20λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι ἐὰν μὴ περισσεύσῃ ἡ δικαιοσύνη ὑμῶν πλεῖον τῶν γραμματέων καὶ Φαρισαίων, οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις, Οὐ φονεύσεις· ὃς δ’ ἂν φονεύσῃ, ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει· 22ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ ὀργιζόμενος τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ εἰκῆ ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει· ὃς δ’ ἂν εἴπῃ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ, ῥακά, ἔνοχος ἔσται τῷ συνεδρίῳ· ὃς δ’ ἂν εἴπῃ, Μωρέ, ἔνοχος ἔσται εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός. 23ἐὰν οὖν προσφέρῃς τὸ δῶρόν σου ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον, κἀκεῖ μνησθῇς ὅτι ὁ ἀδελφός σου ἔχει τι κατὰ σοῦ,
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Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις· οὐ φονεύσεις· ὃς δ᾽ ἂν φονεύσῃ, ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- entenduἀκούωakouō · entendreG191
- qu’ὅτιhoti · que/puisqueG3754
- ditἐρέωrheō · direG4483
- auxὁho hē to · le/ce/quiG3588
- anciensἀρχαῖοςarchaios · ancienG744
- tuerasφονεύωphoneuō · commettre un meurtreG5407
- pointοὐou · nonG3756
- ;δέde · alorsG1161
- celuiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- quiἄνan · siG302
- mériteἔνοχοςenochos · passible deG1777
- puniεἰμίeimi · êtreG1510
- jugesκρίσιςkrisis · jugementG2920
Références croisées de Matthieu 5:21
Commentaires sur Matthieu 5:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Vous avez entendu dire que cela a été dit par les anciens- , à ou par les anciens. Par les anciens, nous pouvons comprendre ceux qui vivaient avant la loi et ceux qui vivaient sous la loi ; car le meurtre était, de la manière la plus solennelle, interdit devant et sous la loi, Genèse 9:5, Genèse 9:6. Mais il est très probable que notre Seigneur se réfère ici simplement aux traditions et aux gloses relatives à l'ancienne ordonnance mosaïque ; et telles…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21Vous avez entendu - Ou, c'est l'interprétation courante chez les Juifs. Jésus commente ici certaines opinions dominantes parmi les Juifs, pour montrer que la justice des scribes et des Pharisiens était défectueuse, et que les gens avaient besoin d'une meilleure justice, ou qu'ils ne pouvaient pas être sauvés. Il illustre ce qu'il entendait par cette meilleure justice en montrant que les opinions communes des scribes étaient erronées. Par eux de l'ancien…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-26Les docteurs juifs enseignaient que rien n’était interdit dans le sixième commandement, à l’exception du meurtre. En fait, ils étaient loin de la signification spirituelle de ce commandement. Christ en a montré la pleine signification : le fait de savoir que nous devrons être jugés plus tard, doit influencer notre conduite actuelle. Toute colère irréfléchie est en réalité un « meurtre » du cœur. Par le terme « frère », mentionné au verset 22*, nous devons…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21Il est fait référence ici à l'interprétation traditionnelle des docteurs de la loi religieuse et des pharisiens. Bien que leurs traditions interdisaient le meurtre, elles n'interdisaient pas la haine. La justice supérieure prônée par Jésus exige la réconciliation (5.23–24) ; s'abstenir seulement de tuer n'est pas suffisant (5.22).Lire le commentaire
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