Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Marc 10:45
45και γαρ ο υιος του ανθρωπου ουκ ηλθεν διακονηθηναι αλλα διακονησαι και δουναι την ψυχην αυτου λυτρον αντι πολλων
Marc 10:45 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.»
- Bible du Semeur (BDS)Car le Fils de l’homme n’est pas venu pour se faire servir, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de beaucoup.
Contexte de Marc 10:45
43ουχ ουτως δε εσται εν υμιν αλλ ος εαν θελη γενεσθαι μεγας εν υμιν εσται διακονος υμων 44και ος αν θελη υμων γενεσθαι πρωτος εσται παντων δουλος και γαρ ο υιος του ανθρωπου ουκ ηλθεν διακονηθηναι αλλα διακονησαι και δουναι την ψυχην αυτου λυτρον αντι πολλων 46και ερχονται εις ιεριχω και εκπορευομενου αυτου απο ιεριχω και των μαθητων αυτου και οχλου ικανου υιος τιμαιου βαρτιμαιος ο τυφλος εκαθητο παρα την οδον προσαιτων 47και ακουσας οτι ιησους ο ναζωραιος εστιν ηρξατο κραζειν και λεγειν ο υιος δαβιδ ιησου ελεησον με
Lire Marc 10 en entierMarc 10:45 mot à mot
καὶ γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- ·καίkai · etG2532
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Filsυἱόςuihos · filsG5207
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- venuἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- nonοὐou · nonG3756
- serviδιακονέωdiakoneō · servirG1247
- maisἀλλάalla · maisG235
- donnerδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- saαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- vieψυχήpsuchē · âme : vieG5590
- rançonλύτρονlutron · rançonG3083
- deἀντίanti · pourG473
- plusieursπολύςpolus polos · beaucoupG4183
Références croisées de Marc 10:45
- Matthieu 20:28ωσπερ ο υιος του ανθρωπου ουκ ηλθεν διακονηθηναι αλλα διακονησαι και δουναι την ψυχην αυτου λυτρον αντι πολλων
- Luc 22:26υμεις δε ουχ ουτως αλλ ο μειζων εν υμιν γενεσθω ως ο νεωτερος και ο ηγουμενος ως ο διακονων
- Jean 13:14ει ουν εγω ενιψα υμων τους ποδας ο κυριος και ο διδασκαλος και υμεις οφειλετε αλληλων νιπτειν τους ποδας
- Philippiens 2:5τουτο γαρ φρονεισθω εν υμιν ο και εν χριστω ιησου
- Hébreux 5:8καιπερ ων υιος εμαθεν αφ ων επαθεν την υπακοην
- 2 Corinthiens 5:21τον γαρ μη γνοντα αμαρτιαν υπερ ημων αμαρτιαν εποιησεν ινα ημεις γινωμεθα δικαιοσυνη θεου εν αυτω
- Galates 3:13χριστος ημας εξηγορασεν εκ της καταρας του νομου γενομενος υπερ ημων καταρα γεγραπται γαρ επικαταρατος πας ο κρεμαμενος επι ξυλου
- 1 Timothée 3:4του ιδιου οικου καλως προισταμενον τεκνα εχοντα εν υποταγη μετα πασης σεμνοτητος
- 1 Pierre 1:19αλλα τιμιω αιματι ως αμνου αμωμου και ασπιλου χριστου
Commentaires sur Marc 10:45
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 35-45Versets 35-45 Voir les notes sur Matthieu 20:20-28. Marc 10:35 Jacques et Jean vinrent à lui - Ils le firent par l'intermédiaire de leur mère. Ils ne sont pas venus en personne, mais ils ont demandé à leur mère de faire la demande pour eux. Comparez les notes de Matthieu 20:20.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 32-45La persévérance de Christ, dans l'entreprise du salut de l'humanité, était et sera toujours ce qui étonne vraiment tous Ses serviteurs. L'honneur du monde est convoité ; c’est ce qui a « ébloui » les yeux des propres disciples de Christ. Si nous jouissons de Sa Sagesse et de la Grâce, nous devons nous attacher à savoir comment souffrir avec Lui, nous devons Lui faire confiance, sachant qu'Il pourvoira à toute notre gloire future. Christ montra à Ses…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 45Jésus s'offre en exemple pour montrer ce que signifie le leadership dans le Royaume de Dieu. Jésus comprend sa mort comme une rançon. Une rançon est un paiement pour libérer un esclave ou un captif. L'expression "pour beaucoup" est probablement une allusion à Ésaïe 53.12, où beaucoup signifie tous (cf. Romains 5.15, 18–20). Jésus est mort à la place de tout le monde. Plus tard, Jésus parlera de son sang comme étant versé pour beaucoup (Marc 14.24).Lire le commentaire
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