Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Luc 19:21
21ἐφοβούμην γάρ σε, ὅτι ἄνθρωπος αὐστηρὸς εἶ· αἴρεις ὃ οὐκ ἔθηκας, καὶ θερίζεις ὃ οὐκ ἔσπειρας.
Luc 19:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)car j’avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère ; tu prends ce que tu n’as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, j'avais peur de toi parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n'as pas déposé et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé.’
- Bible du Semeur (BDS)En effet, j’avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère ; tu retires de l’argent que tu n’as pas placé, tu moissonnes ce que tu n’as pas semé.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)car j'avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n'as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé.
Contexte de Luc 19:21
19εἶπε δὲ καὶ τούτῳ, Καὶ σὺ γίνου ἐπάνω πέντε πόλεων. 20καὶ ἕτερος ἦλθε, λέγων, Κύριε, ἰδού, ἡ μνᾶ σου, ἣν εἶχον ἀποκειμένην ἐν σουδαρίῳ· ἐφοβούμην γάρ σε, ὅτι ἄνθρωπος αὐστηρὸς εἶ· αἴρεις ὃ οὐκ ἔθηκας, καὶ θερίζεις ὃ οὐκ ἔσπειρας. 22λέγει δὲ αὐτῷ, Ἐκ τοῦ στόματός σου κρινῶ σε, πονηρὲ δοῦλε. ᾔδεις ὅτι ἐγὼ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμι, αἴρων ὃ οὐκ ἔθηκα, καὶ θερίζων ὃ οὐκ ἔσπειρα· 23καὶ διατί οὐκ ἔδωκας τὸ ἀργύριόν μου ἐπὶ τὴν τράπεζαν, καὶ ἐγὼ ἐλθὼν σὺν τόκῳ ἂν ἔπραξα αὐτὸ;
Lire Luc 19 en entierLuc 19:21 mot à mot
ἐφοβούμην γάρ σε, ὅτι ἄνθρωπος αὐστηρὸς εἶ· αἴρεις ὃ οὐκ ἔθηκας καὶ θερίζεις ὃ οὐκ ἔσπειρας.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- carγάρgar · carG1063
- peurφοβέωphobeō · craindreG5399
- toiσέse · toiG4571
- toiσύsu · tu, vousG4771
- parceὅτιhoti · puisqueG3754
- esεἰμίeimi · êtreG1510
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- sévèreαὐστηρόςaustēros · sévèreG840
- prendsαἴρωairō · souleverG142
- queὅςhos hē ho · qui, queG3739
- pasοὐou · nonG3756
- déposéτίθημιtithēmi · placerG5087
- etκαίkai · etG2532
- moissonnesθερίζωtheridō · moissonnerG2325
- seméσπείρωspeirō · semerG4687
Références croisées de Luc 19:21
- Matthieu 25:24προσελθὼν δὲ καὶ ὁ τὸ ἓν τάλαντον εἰληφὼς εἶπε, Κύριε, ἔγνων σε ὅτι σκληρὸς εἶ ἄνθρωπος, θερίζων ὅπου οὐκ ἔσπειρας, καὶ συνάγων ὅθεν οὐ διεσκόρπισας·
- Romains 8:15οὐ γὰρ ἐλάβετε πνεῦμα δουλείας πάλιν εἰς φόβον, ἀλλ’ ἐλάβετε πνεῦμα υἱοθεσίας, ἐν ᾧ κράζομεν, Ἀββᾶ, ὁ πατήρ.
- 2 Timothée 1:7οὐ γὰρ ἔδωκεν ἡμῖν ὁ Θεὸς πνεῦμα δειλίας, ἀλλὰ δυνάμεως καὶ ἀγάπης καὶ σωφρονισμοῦ.
- Jacques 2:10ὅστις γὰρ ὅλον τὸν νόμον τηρήσει, πταίσει δὲ ἐν ἑνί, γέγονε πάντων ἔνοχος.
- 1 Jean 4:18φόβος οὐκ ἔστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἀλλ’ ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον, ὅτι ὁ φόβος κόλασιν ἔχει· ὁ δὲ φοβούμενος οὐ τετελείωται ἐν τῇ ἀγάπῃ.
- Romains 8:7διότι τὸ φρόνημα τῆς σαρκὸς ἔχθρα εἰς Θεόν, τῷ γὰρ νόμῳ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑποτάσσεται, οὐδὲ γὰρ δύναται·
- Jude 1:15ποιῆσαι κρίσιν κατὰ πάντων, καὶ ἐξἐλέγξαι πάντας τοὺς ἀσεβεῖς αὐτῶν περὶ πάντων τῶν ἔργων ἀσεβείας αὐτῶν ὧν ἠσέβησαν, καὶ περὶ πάντων τῶν σκληρῶν ὧν ἐλάλησαν κατ’ αὐτοῦ ἁμαρτωλοὶ ἀσεβεῖς.
Commentaires sur Luc 19:21
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21Un homme austère - Dur, sévère, oppressif. Le mot s'applique généralement à des fruits non mûrs et signifie "aigre", désagréable, dur. Dans ce cas, cela signifie que l'homme prenait tous les avantages, et, tandis qu'il vivait dans l'oisiveté, gagnait sa vie grâce au labeur des autres. Tu prends - Tu réclames aux autres ce que tu n'as pas donné. Cette expression s'applique à un homme qui "trouve" ce qui a été perdu par un autre, le garde lui-même et refuse…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-27La parabole mentionnée dans ce texte est en de nombreux points semblable à celle des talents, dans Matthieu 25.14-31. Ceux qui sont appelés à Christ sont pourvus des dons nécessaires à leur ministère ; le Seigneur attend un service fidèle de ceux à qui Il donne ces capacités. La manifestation de l'Esprit est donnée à chacun, pour qu’il en tire profit, 1 Corinthiens 12.7, et qu’il l’emploie au service des autres, 1 Pierre 4:10. Les profits exigés dans…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11-27Cette parabole a deux objectifs principaux: (1) enseigner la gestion des dons et des ressources pendant l'absence du roi (Jésus) (voir Mt 25.14–30); et (2) corriger l'impression que le royaume de Dieu commencerait immédiatement à l'entrée de Jésus à Jérusalem. La plupart des juifs du temps de Jésus s'attendaient à ce que lorsque le messie viendrait, le royaume de Dieu serait établi physiquement sur terre, avec Jérusalem comme son centre (voir Es 2.2–4…Lire le commentaire
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