SBL NT. Grec (NT)
Romains 13:12
12ἡ νὺξ προέκοψεν, ἡ δὲ ἡμέρα ἤγγικεν. ⸀ἀποβαλώμεθα οὖν τὰ ἔργα τοῦ σκότους, ⸂ἐνδυσώμεθα δὲ⸃ τὰ ὅπλα τοῦ φωτός.
Romains 13:12 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.
- Bible Segond 21 (S21)La nuit est bien avancée, le jour approche. Débarrassons-nous donc des œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière.
- Bible du Semeur (BDS)La nuit est avancée, le moment où le jour va se lever approche. Débarrassons-nous de tout ce qui se fait dans les ténèbres, et revêtons-nous de l’armure de la lumière.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.
Contexte de Romains 13:12
10ἡ ἀγάπη τῷ πλησίον κακὸν οὐκ ἐργάζεται· πλήρωμα οὖν νόμου ἡ ἀγάπη. 11Καὶ τοῦτο εἰδότες τὸν καιρόν, ὅτι ὥρα ⸂ἤδη ὑμᾶς⸃ ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι, νῦν γὰρ ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία ἢ ὅτε ἐπιστεύσαμεν. ἡ νὺξ προέκοψεν, ἡ δὲ ἡμέρα ἤγγικεν. ⸀ἀποβαλώμεθα οὖν τὰ ἔργα τοῦ σκότους, ⸂ἐνδυσώμεθα δὲ⸃ τὰ ὅπλα τοῦ φωτός. 13ὡς ἐν ἡμέρᾳ εὐσχημόνως περιπατήσωμεν, μὴ κώμοις καὶ μέθαις, μὴ κοίταις καὶ ἀσελγείαις, μὴ ἔριδι καὶ ζήλῳ, 14ἀλλὰ ἐνδύσασθε τὸν κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, καὶ τῆς σαρκὸς πρόνοιαν μὴ ποιεῖσθε εἰς ἐπιθυμίας.
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ἡ νὺξ προέκοψεν ἡ δὲ ἡμέρα ἤγγικεν. ἀποθώμεθα οὖν τὰ ἔργα τοῦ σκότους, ἐνδυσώμεθα δὲ τὰ ὅπλα τοῦ φωτός.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- nuitνύξnux · nuitG3571
- avancéeπροκόπτωprokoptō · progresserG4298
- ·δέde · alorsG1161
- jourἡμέραhēmera · jourG2250
- approcheἐγγίζωeggizō · s'approcherG1448
- Dépouillonsἀποτίθημιapotithēmi · mettre de côtéG659
- doncοὖνoun · doncG3767
- œuvresἔργονergon · œuvreG2041
- ténèbresσκότοςskotos · ténèbresG4655
- etκαίkai · etG2532
- revêtonsἐνδύωenduō · revêtirG1746
- armesὅπλονhoplon · armeG3696
- lumièreφῶςphōs · lumièreG5457
Références croisées de Romains 13:12
- 1 Jean 2:8πάλιν ἐντολὴν καινὴν γράφω ὑμῖν, ὅ ἐστιν ἀληθὲς ἐν αὐτῷ καὶ ἐν ὑμῖν, ὅτι ἡ σκοτία παράγεται καὶ τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν ἤδη φαίνει.
- Éphésiens 4:22ἀποθέσθαι ὑμᾶς κατὰ τὴν προτέραν ἀναστροφὴν τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον τὸν φθειρόμενον κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῆς ἀπάτης,
- Colossiens 3:8νυνὶ δὲ ἀπόθεσθε καὶ ὑμεῖς τὰ πάντα, ὀργήν, θυμόν, κακίαν, βλασφημίαν, αἰσχρολογίαν ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν·
- Jacques 1:21διὸ ἀποθέμενοι πᾶσαν ῥυπαρίαν καὶ περισσείαν κακίας ἐν πραΰτητι δέξασθε τὸν ἔμφυτον λόγον τὸν δυνάμενον σῶσαι τὰς ψυχὰς ὑμῶν.
- 1 Pierre 2:1Ἀποθέμενοι οὖν πᾶσαν κακίαν καὶ πάντα δόλον καὶ ⸀ὑποκρίσεις καὶ φθόνους καὶ πάσας καταλαλιάς,
- Jean 3:19αὕτη δέ ἐστιν ἡ κρίσις ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον καὶ ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς, ἦν γὰρ ⸂αὐτῶν πονηρὰ⸃ τὰ ἔργα.
- Éphésiens 5:11καὶ μὴ συγκοινωνεῖτε τοῖς ἔργοις τοῖς ἀκάρποις τοῦ σκότους, μᾶλλον δὲ καὶ ἐλέγχετε,
- 1 Thessaloniciens 5:5πάντες ⸀γὰρ ὑμεῖς υἱοὶ φωτός ἐστε καὶ υἱοὶ ἡμέρας. οὐκ ἐσμὲν νυκτὸς οὐδὲ σκότους·
- 1 Jean 1:5Καὶ ἔστιν αὕτη ἡ ἀγγελία ἣν ἀκηκόαμεν ἀπ’ αὐτοῦ καὶ ἀναγγέλλομεν ὑμῖν, ὅτι ὁ θεὸς φῶς ἐστιν καὶ σκοτία ⸂ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν⸃ οὐδεμία.
- Romains 13:14ἀλλὰ ἐνδύσασθε τὸν κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, καὶ τῆς σαρκὸς πρόνοιαν μὴ ποιεῖσθε εἰς ἐπιθυμίας.
- 2 Corinthiens 6:7ἐν λόγῳ ἀληθείας, ἐν δυνάμει θεοῦ· διὰ τῶν ὅπλων τῆς δικαιοσύνης τῶν δεξιῶν καὶ ἀριστερῶν,
- Éphésiens 6:11ἐνδύσασθε τὴν πανοπλίαν τοῦ θεοῦ πρὸς τὸ δύνασθαι ὑμᾶς στῆναι πρὸς τὰς μεθοδείας τοῦ διαβόλου·
Commentaires sur Romains 13:12
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 12Lanuit est loin - Si nous comprenons cela en référence à l'état païen des Romains, cela peut être paraphrasé ainsi : La nuit est loin, les ténèbres païennes sont presque terminées. Le jour est proche - la pleine manifestation du Soleil de justice, dans l'illumination de l'ensemble du monde païen, approche rapidement. La manifestation du Messie est régulièrement appelée par les anciens Juifs יום yom, jour, car avant cela tout est nuit, Bereshith rabba…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 12La nuit - Le mot "nuit", dans le Nouveau Testament, est utilisé pour désigner la "nuit" littéralement(Matthieu 2:14, etc.) ; les cieux étoilés Apocalypse 8:12; puis il désigne un état d'"ignorance" et de "crime", et est synonyme du mot "ténèbres", car ces actes sont généralement commis la nuit ; 1 Thessaloniciens 5:5. La "nuit", le temps d'obscurité et de péché comparatif dans lequel nous vivons même sous l'évangile, est bien loin en ce qui nous concerne…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-14Ce texte nous apporte plusieurs enseignements, relatifs à la conduite journalière du chrétien : Quand doit-il se réveiller ? Maintenant ! Il doit s’échapper du sommeil de la sécurité matérielle, de la paresse et de la négligence, du sommeil de la « mort et de l’engourdissement spirituels ». En ce qui concerne le temps : « le jour approche » ; c’est un moment important. Le salut est « à portée de main ». Veillons sur le chemin que nous empruntons…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 12-13le jour approche : Le terme « jour » s’appuie sur deux sources principales. D’une part, l’Ancien Testament annonce à plusieurs reprises le jour de l’Éternel, moment où le dessein de Dieu s’accomplira pleinement (voir Es 13.4–13 ; Jr 3.18 ; 30.8–9 ; Jl 2.1–32 ; Ab 1.15–18). D’autre part, la tradition morale du monde antique associait la lumière et le jour au bien, tandis que l’obscurité et la nuit symbolisaient le mal. Cette opposition était courante chez…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 12SACHANT DE PLUS, QUE LE TEMPS PRESSE, ET QUE C’EST L’HEURE DE NOUS RÉVEILLER DE NOTRE ASSOUPISSEMENT. (XIII, JUSQU’À LA FIN DU CHAPITRE) 1. De la nécessité de se réveiller, parce que le jour approche. 2. Sur les œuvres de ténèbres et sur les armes de lumière. – Se revêtir de Jésus-Christ. —. Contre les débauches, l’ivresse, l’impudicité. 3. Contre ceux qui se croient éveillés et qui dorment ; le démon, voleur de nuit, perçant les murs, égorgeant ceux qui…Lire le commentaire
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