SBL NT. Grec (NT)
Matthieu 22:46
46καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο ⸂ἀποκριθῆναι αὐτῷ⸃ λόγον, οὐδὲ ἐτόλμησέν τις ἀπ’ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐπερωτῆσαι αὐτὸν οὐκέτι.
Matthieu 22:46 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n’osa plus lui proposer des questions.
- Bible Segond 21 (S21)Aucun ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui poser de questions.
- Bible du Semeur (BDS)Nul ne fut capable de lui donner un mot de réponse et, à partir de ce jour-là, personne n’osa plus lui poser de question.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa plus lui proposer des questions.
Contexte de Matthieu 22:46
44⸀Εἶπεν κύριος τῷ κυρίῳ μου· Κάθου ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ⸀ὑποκάτω τῶν ποδῶν σου; 45εἰ οὖν Δαυὶδ καλεῖ αὐτὸν κύριον, πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστιν; καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο ⸂ἀποκριθῆναι αὐτῷ⸃ λόγον, οὐδὲ ἐτόλμησέν τις ἀπ’ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐπερωτῆσαι αὐτὸν οὐκέτι.
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καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο ἀποκριθῆναι αὐτῷ λόγον οὐδὲ ἐτόλμησέν τις ἀπ᾽ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐπερωτῆσαι αὐτὸν οὐκέτι.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- Nulοὐδείςoudeis · aucunG3762
- putδύναμαιdunamai · pouvoirG1410
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- répondreἀποκρίνωapokrinomai · répondreG611
- motλόγοςlogos · paroleG3056
- depuisἀπόapo · loin deG575
- ceἐκεῖνοςekeinos · celui-làG1565
- jourἡμέραhēmera · jourG2250
- personneτιςtis · quelqu'unG5100
- n’οὐδέoude · niG3761
- osaτολμάωtolmaō · oserG5111
- plusοὐκέτιouketi · ne plusG3765
- plusοὐou · nonG3756
- questionsἐπερωτάωeperōtaō · interrogerG1905
Références croisées de Matthieu 22:46
- Matthieu 21:27καὶ ἀποκριθέντες τῷ Ἰησοῦ εἶπαν· Οὐκ οἴδαμεν. ἔφη αὐτοῖς καὶ αὐτός· Οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιῶ.
- Luc 13:17καὶ ταῦτα λέγοντος αὐτοῦ κατῃσχύνοντο πάντες οἱ ἀντικείμενοι αὐτῷ, καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἔχαιρεν ἐπὶ πᾶσιν τοῖς ἐνδόξοις τοῖς γινομένοις ὑπ’ αὐτοῦ.
- Luc 14:6καὶ οὐκ ἴσχυσαν ⸀ἀνταποκριθῆναι πρὸς ταῦτα.
- Actes 4:14τόν ⸀τε ἄνθρωπον βλέποντες σὺν αὐτοῖς ἑστῶτα τὸν τεθεραπευμένον οὐδὲν εἶχον ἀντειπεῖν.
- Marc 12:34καὶ ὁ Ἰησοῦς ἰδὼν ⸀αὐτὸν ὅτι νουνεχῶς ἀπεκρίθη εἶπεν αὐτῷ· Οὐ μακρὰν εἶ ἀπὸ τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ. καὶ οὐδεὶς οὐκέτι ἐτόλμα αὐτὸν ἐπερωτῆσαι.
- Luc 20:40οὐκέτι ⸀γὰρ ἐτόλμων ἐπερωτᾶν αὐτὸν οὐδέν.
Commentaires sur Matthieu 22:46
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 46C'est ainsi, dit le Dr Wotton, que notre Seigneur a fait taire les quatre grandes sectes juives, en un seul jour et successivement. Les Hérodiens et les Pharisiens voulaient savoir s'ils pouvaient légalement payer le tribut à César ou non. Les sadducéens voulaient savoir à qui appartenait la femme parmi les sept frères qui, à la résurrection, l'avaient eue pour épouse. Vient ensuite le scribe (ou karaïte), qui n'a aucune autorité en dehors de la loi…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 41-46Versets 41-46 Jésus propose une question concernant le Messie - Voir aussi Marc 12:35-37; Luc 20:41-44. Matthieu 22:41 Pendant que les pharisiens - Jésus, après avoir confondu les grandes sectes juives, leur propose à son tour une question à résoudre. Il ne le fait pas dans le but d'une vaine parade et d'un triomphe, mais pour leur montrer à quel point ils sont ignorants : 1.pour leur montrer à quel point ils ignoraient leurs prophéties. 2.pour les…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 41-46Après que Christ eut confondu ses ennemis, Il leur demanda quelles étaient leurs pensées au sujet du Messie qui était promis. Comment peut-il être à la fois le Fils de David et en même temps son Seigneur ? Il cite à ce sujet Psaume 110.1. Si le Christ ne devait être qu'un simple homme, existant bien longtemps après la mort de David, comment son aïeul pouvait-il l'appeler « Seigneur » ? Les pharisiens ne purent répondre à cette question. Nul ne peut…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 46Personne ne peut lui répondre car ils n'ont jamais envisagé que le Messie puisse être Dieu sous forme humaine en chair et en os (voir Jn 1.1–14).Lire le commentaire
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