Galates 5:11

Galates 5:11 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)Pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix a donc disparu !
• Bible Segond 21 (S21)Quant à moi, frères et sœurs, pourquoi suis-je encore persécuté, si je prêche encore la circoncision? Le scandale de la croix est alors supprimé!
• Bible du Semeur (BDS)En ce qui me concerne, frères et sœurs, si je prêchais encore la nécessité de se faire circoncire, pourquoi continuerait-on encore à me persécuter ? Car alors, le message de la mort de Christ en croix n’aurait plus rien qui puisse susciter l’opposition.
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? Le scandale de la croix est donc aboli!

Contexte de Galates 5:11

9Hélas, « il suffit d’un peu de levain pour aigrir toute la pâte » : un peu d’erreur, quelques faux docteurs, et toute l’Église est comme en fermentation. 10Mais je reste persuadé que vous n’adopterez pas de vues nouvelles. Le Seigneur m’encourage à vous faire confiance. Je pense que vous vous rendrez compte par vous-mêmes de la véracité de mes paroles et que vous resterez d’accord avec moi. Quant à celui qui a semé le trouble, quel qu’il soit, il en portera la responsabilité : il n’échappera pas au jugement qu’il s’est attiré. En ce qui me concerne, frères, il y en a qui prétendent que je prêcherais encore moi-même la nécessité de la circoncision et que je plaiderais en faveur du respect de la loi. Mais, dans ce cas, croyez-vous qu’on me persécuterait encore ? Le scandale de la croix serait écarté, et l’hostilité que suscite ma prédication du Christ crucifié serait sans objet. 12Ah ! j’aimerais que ces fauteurs de désordres se séparent complètement de vous et que vous soyez définitivement coupés de l’ascendant qu’ils exercent sur vous. 13Oui, mes frères, c’est à une pleine liberté que vous avez été appelés. Mais cela ne signifie pas qu’il faille en abuser et laisser libre cours à vos instincts !Que votre liberté ne serve pas de prétexte pour vivre comme des hommes livrés à eux-mêmes et pour assouvir vos convoitises. Qu’au contraire, l’amour vous incite à vous rendre serviteurs les uns des autres.

Galates 5:11 mot à mot

Ἐγὼ δέ, ἀδελφοί, εἰ περιτομὴν ἔτι κηρύσσω, τί ἔτι διώκομαι; ἄρα κατήργηται τὸ σκάνδαλον τοῦ σταυροῦ.Lire en interlinéaire

Mots relevés dans la LSG.

• Pourδέde · alorsG1161
• moiἐγώegō · je/nousG1473
• frèresἀδελφόςadelphos · frèreG80
• siεἰei · siG1487
• prêcheκηρύσσωkērussō · prêcherG2784
• encoreἔτιeti · encoreG2089
• circoncisionπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
• pourquoiτίςtis · lequel ?G5101
• persécutéδιώκωdiōkō · poursuivreG1377
• Leὁho hē to · le/ce/quiG3588
• scandaleσκάνδαλονskandalon · pierre d’achoppementG4625
• croixσταυρόςstauros · croixG4716
• doncἄραara · doncG686
• disparuκαταργέωkatargeō · abolirG2673

Références croisées de Galates 5:11

• Galates 2:3Quelle a été leur réponse ? Un fait prouve leur accord avec moi : Tite, mon compagnon grec d’origine païenne, n’a pas été obligé de se soumettre au rite de la circoncision.
• Actes 16:3Paul décida de se l’adjoindre comme collaborateur. Il le prit donc avec lui et le fit circoncire, par égard pour les Juifs de ces régions (parmi lesquels il aurait à travailler et qui) tous, en effet, savaient que son père était grec.
• Galates 4:29Mais aujourd’hui, comme alors, celui qui ne connaît que la naissance selon la nature, persécute celui qui est né par l’intervention de l’Esprit.
• Galates 6:12Il y a des gens qui viennent à vous avec un visage affable et qui vous flattent, mais leurs intérêts sont purement terrestres : ils veulent faire bonne figure devant les hommes, ils aiment jouer un rôle et cherchent l’approbation de leurs semblables. On veut vous contraindre à accepter les rites juifs afin d’éviter la persécution liée à la prédication de la mort du Christ sur une croix.
• Actes 21:21Or, ils ont entendu dire que tu enseignes à tous les Juifs disséminés à l’étranger d’abandonner la loi de Moïse ; tu leur dirais aussi de ne plus faire circoncire leurs enfants et, d’une manière générale, de ne plus suivre les coutumes juives.
• Actes 22:21Le Seigneur me dit alors :—Va, car je veux t’envoyer au loin chez les autres peuples.
• Actes 23:13Plus de quarante hommes participaient à cette conjuration.
• 1 Corinthiens 15:30Et nous-mêmes, pourquoi affronterions-nous à tout moment des dangers de mort ? À quoi bon prendre de tels risques et nous exposer à des périls continuels ?
• 2 Corinthiens 11:23Ils sont ministres du Christ ? C’est certainement « une folie » que je vais dire : je le suis plus qu’eux. J’ai travaillé davantage, j’ai été plus souvent en prison, j’ai essuyé infiniment plus de coups. Combien de fois ai-je vu la mort de près !
• Romains 9:32Pourquoi ? Parce qu’au lieu de faire confiance à Dieu, les Israélites ont tenu à présenter des œuvres méritoires, ils ont voulu être sauvés grâce à leurs efforts. Ils ont buté contre la pierre dont parle l’Écriture :
• 1 Corinthiens 1:18Certes, cette histoire de croix paraît absurde à ceux qui courent à leur perte. Ils taxent de « pure folie » la doctrine d’un Christ crucifié. Mais pour nous qui marchons dans la voie du salut, nous l’expérimentons comme la puissance même de Dieu.
• 1 Pierre 2:8Mais par là, elle est aussi devenue :Une pierre contre laquelle on bute, un rocher par-dessus lequel on tombe.Parce qu’ils refusent de croire à la parole et de lui obéir, il leur arrive ce qui est prévu pour eux : ils se cognent à cette « pierre » et tombent.

Commentaires sur Galates 5:11

• Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Si je prêche encore la circoncision - Il est très probable que certains faux apôtres, ayant appris que Paul avait circoncis Timothée ( Actes 16:3), ce qui a dû être fait vers cette époque, l'ont accusé d'être un partisan de la circoncision, et ont voulu par ce moyen sanctionner leur propre doctrine. Ce à quoi l'apôtre répond : "S'il en était ainsi, je serais un défenseur de la circoncision : S'il est vrai que je suis partisan de cette mesure, est-il…Lire le commentaire
• Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Et moi, frères - Paul se défend ici d'avoir donné son aval aux doctrines qu'ils avaient défendues là-bas. Il est évident que les faux docteurs de Galatie en appelaient à Paul lui-même et prétendaient qu'il insistait sur la nécessité de la circoncision, et qu'ils n'enseignaient rien de plus que ce qu'il enseignait. On ne sait pas sur quoi ils se sont fondés pour affirmer cela. Il peut s'agir d'une simple calomnie, ou du fait qu'il avait circoncis Timothée…Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-12La vie d’un chrétien est une véritable « course », dans laquelle il doit courir avec persévérance, s’il veut remporter le prix. Il n’est pas suffisant que nous professions le Christianisme, nous devons aussi « courir » convenablement, pour être dignes de ce que nous professons. Beaucoup de personnes, parmi celles qui progressent vraiment spirituellement, sont entravées dans leur « croissance », ou bien sortent du chemin de la piété. Il convient à celui…Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 11Si je prêche encore : Paul fait probablement allusion au fait qu'il prêchait auparavant en tant que fervent défenseur du judaïsme avant sa conversion au christianisme (1.13–14 ; Ac 7.58–8.3). En tant que chrétien, Paul n'a jamais prêché que les non-juifs devaient être circoncis. Pourquoi suis-je encore persécuté ? Si Paul avait promu une religion basée sur la loi, les juifs zélés ne l'auraient pas persécuté partout où il allait. Ces dirigeants étaient en…Lire le commentaire

Thèmes liés à Galates 5:11

• Circoncision
• Croix
• Crucifixion
• Paul
• Zèle, Religieux

Dans les dictionnaires

• Liberté
• Fardeau
• Galates (épître aux)
• Loi dans le Nouveau Testament
• Scandale

Commentaires sur Galates 5

• Adam Clarke Bible Commentary
• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
• Tyndale Open Study Notes
• Commentaires de saint Augustin
• Commentaires de saint Jean Chrysostome
• Bible Annotée de Neuchâtel
• Seventh-day Adventist Bible Commentary
• EGW Writings