Parole vivante (NT)
Galates 2:3
3Quelle a été leur réponse ? Un fait prouve leur accord avec moi : Tite, mon compagnon grec d’origine païenne, n’a pas été obligé de se soumettre au rite de la circoncision.
Galates 2:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais Tite, qui était avec moi, et qui était Grec, ne fut pas même contraint de se faire circoncire.
- Bible Segond 21 (S21)Or Tite, qui était avec moi et qui est grec, n’a même pas été contraint de se faire circoncire,
- Bible du Semeur (BDS)Or Tite, mon compagnon, était d’origine païenne. Eh bien, on ne l’a même pas obligé à se soumettre au rite de la circoncision.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais Tite, qui était avec moi, et qui était Grec, ne fut même pas contraint de se faire circoncire.
Contexte de Galates 2:3
1Quatorze ans plus tard, je suis remonté à Jérusalem en compagnie de Barnabas et de Tite que j’avais pris avec moi. 2J’avais entrepris ce voyage pour obéir à une révélation divine. Dans un entretien particulier avec les responsables les plus considérés de l’Église, je leur ai exposé l’Évangile que j’ai coutume de prêcher parmi les non-Juifs : « Ai-je fait fausse route, leur ai-je demandé, dans mes courses passées et présentes ? » Je ne voulais évidemment pas que tout le travail accompli soit inutile et je ne tenais pas non plus à continuer de courir éventuellement en vain. Quelle a été leur réponse ? Un fait prouve leur accord avec moi : Tite, mon compagnon grec d’origine païenne, n’a pas été obligé de se soumettre au rite de la circoncision. 4D’ailleurs, cette question ne se serait même pas posée si certains faux frères ne s’étaient pas subrepticement introduits dans l’Église pour nous espionner. Ils voulaient voir si, oui ou non, nous obéissions à la loi juive. Ils s’étaient glissés parmi nous pour nous épier et pour remettre en question la liberté dont nous jouissons dans la communion avec Jésus-Christ, leur but étant de nous ramener sous l’esclavage des règles et ordonnances juives. 5Mais nous n’avons reconnu aucune autorité ni fait la moindre concession à ces intrus, fut-ce par déférence ou à titre temporaire, car la vérité de l’Évangile était en jeu, et j’étais décidé à la maintenir intégralement à cause de vous (et de tous les non-Juifs).
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ἀλλ᾽ οὐδὲ Τίτος ὁ σὺν ἐμοί, Ἕλλην ὤν, ἠναγκάσθη περιτμηθῆναι·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisἀλλάalla · maisG235
- TiteΤίτοςTitos · TiteG5103
- quiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- avecσύνsun · avecG4862
- moiἐμοίemoi · jeG1698
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- GrecἝλλην=ἝλληνHellēn · Grec, païenG1672
- pasοὐδέoude · niG3761
- contraintἀναγκάζωanagkazō · contraindreG315
- circoncireπεριτέμνωperitemnō · circoncireG4059
Références croisées de Galates 2:3
- Galates 5:2Moi Paul, je vous le déclare : si vous, chrétiens issus du paganisme, vous consentiez à vous faire circoncire, donc à vous soumettre au rite d’admission dans le judaïsme, le Christ ne vous serait plus d’aucune utilité.
- Actes 15:24Nous avons appris que certains frères venus de chez nous, mais sans mandat de notre part, ont jeté le trouble parmi vous et que, par leurs paroles et leurs exigences, ils vous ont ébranlés.
- Actes 16:3Paul décida de se l’adjoindre comme collaborateur. Il le prit donc avec lui et le fit circoncire, par égard pour les Juifs de ces régions (parmi lesquels il aurait à travailler et qui) tous, en effet, savaient que son père était grec.
- 1 Corinthiens 9:20Lorsque j’étais avec les Juifs, j’ai vécu comme eux, afin de gagner des Juifs. Et comme ils sont soumis à la loi (de Moïse), je me suis moi-même assujetti à cette loi, bien qu’en réalité, j’en sois personnellement dégagé. Mais je l’ai fait pour conquérir ceux qui sont sous le régime de la loi.
Commentaires sur Galates 2:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Mais Titus non plus, qui était avec moi - L'apôtre poursuit en déclarant que son récit était si satisfaisant pour les apôtres, que non seulement ils ne lui demandèrent pas d'insister sur la nécessité de la circoncision parmi les Gentils, mais qu'ils ne lui demandèrent même pas de faire circoncire Titus, qui était Grec, bien que cela eût pu paraître opportun, surtout à Jérusalem, pour empêcher de faux frères de tirer parti de son incirconcision, et de la…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Paul introduit le cas deTite sans doute pour montrer que la circoncision n'est pas nécessaire au salut. C'était un cas tout à fait pertinent. Il était monté à Jérusalem en se référant expressément à cette question. Il avait admis un homme dans l'Église chrétienne sans le circoncire. Il prétendait qu'il avait le droit de le faire et que la circoncision n'était pas nécessaire au salut. Si elle était nécessaire, il aurait été normal que Tite soit contraint…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Observez la fidélité de l’apôtre, qui donne une pleine mesure de la doctrine qu’il avait prêchée parmi les Gentils ; il se résout encore à donner cet enseignement, à savoir le Christianisme, dénué de tout mélange avec le Judaïsme. Cette doctrine pouvait paraître difficile pour beaucoup, cependant Paul ne semblait pas contrarié pour autant. Son attention se portait moins sur le succès acquis lors de ses précédentes exhortations, que sur celles qu’il devait…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3Les apôtres à Jérusalem étaient entièrement d’accord avec le message de Paul. Ils croyaient tous à la même bonne nouvelle : la grâce de Dieu vient par la foi en Christ, non par l’observance de la loi. Les apôtres de Jérusalem ne pensaient manifestement pas que la circoncision soit nécessaire pour un non-Juif comme Tite.Lire le commentaire
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