Nouvelle Français courant
Galates 3:22
22Mais l'Écriture a manifesté que le monde entier est soumis à la puissance du péché, afin que le don promis par Dieu soit accordé aux croyants, en raison de la foi de Jésus Christ.
Galates 3:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais l’Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient.
- Bible Segond 21 (S21)Mais l'Ecriture a déclaré le monde entier prisonnier du péché afin que ce qui avait été promis soit accordé par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient.
- Bible du Semeur (BDS)Mais voici le verdict de l’Ecriture : l’humanité entière se trouve prisonnière de sa culpabilité devant Dieu afin que le don promis par Dieu soit accordé aux croyants au moyen de leur foi en Jésus-Christ.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais l'Ecriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis soit donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient.
Contexte de Galates 3:22
20Mais un intermédiaire est inutile quand une seule personne est en cause, et Dieu seul est en cause. 21Cela signifie-t-il que la Loi est contraire aux promesses de Dieu ? Certainement pas ! Si une loi avait été donnée qui soit capable de procurer la vraie vie aux êtres humains, alors une personne pourrait être rendue juste aux yeux de Dieu par le moyen de la Loi. Mais l'Écriture a manifesté que le monde entier est soumis à la puissance du péché, afin que le don promis par Dieu soit accordé aux croyants, en raison de la foi de Jésus Christ. 23Avant que vienne le temps de la foi, la Loi nous gardait prisonniers, en attendant que cette foi soit révélée. 24Ainsi, la Loi a été notre surveillant jusqu'à la venue du Christ, afin que nous soyons reconnus justes grâce à la foi.
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ἀλλὰ συνέκλεισεν ἡ γραφὴ τὰ πάντα ὑπὸ ἁμαρτίαν, ἵνα ἡ ἐπαγγελία ἐκ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ δοθῇ τοῖς πιστεύουσιν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisἀλλάalla · maisG235
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Écritureγραφήgraphē · écritG1124
- toutπᾶςpas · toutG3956
- renferméσυγκλείωsugkleiō · enfermerG4788
- sousὑπόhupo · sousG5259
- péchéἁμαρτίαhamartia · péchéG266
- afinἵναhina · afin queG2443
- promisἐπαγγελίαepaggelia · promesseG1860
- donnéδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- parἐκek ex · hors de, depuisG1537
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- croientπιστεύωpisteuō · se fier àG4100
Références croisées de Galates 3:22
- Galates 3:8L'Écriture a prévu que Dieu reconnaîtrait ceux qui ne sont pas Juifs justes à ses yeux à cause de leur foi. C'est pourquoi elle a annoncé d'avance à Abraham cette bonne nouvelle : « Dieu bénira tous les peuples de la terre à travers toi. »
- Psaumes 143:2Je suis ton serviteur, ne me fais pas de procès, car personne n'est reconnu juste devant toi.
- Romains 3:9– Mais quoi ? Finalement sommes-nous désavantagés ? – Pas totalement ! Nous avons déjà démontré que tous, les Juifs et ceux qui ne le sont pas, se trouvent également sous la domination du péché.
- Romains 5:12Le péché est entré dans le monde à cause d'un seul être humain, Adam, et le péché a amené la mort. Et ainsi, la mort a atteint tous les êtres humains parce que tous ont péché.
- Romains 11:32Car Dieu a enfermé tous les humains dans la désobéissance afin de leur montrer à tous sa compassion.
- Galates 3:14C'est ainsi que la bénédiction promise à Abraham est accordée aussi à ceux qui ne sont pas Juifs grâce à Jésus Christ, et que nous recevons tous par la foi l'Esprit promis par Dieu.
- Romains 4:11Abraham reçut plus tard la circoncision comme un signe : c'était la marque indiquant que Dieu l'avait considéré comme juste à cause de sa foi, alors qu'il était encore incirconcis. Abraham est ainsi devenu le père de tous ceux qui ont foi en Dieu sans être circoncis et que Dieu considère eux aussi comme justes.
- Romains 5:20La Loi est intervenue et alors les fautes se sont multipliées ; mais là où le péché s'est multiplié, la grâce de Dieu a été bien plus abondante encore.
- 2 Timothée 1:1De la part de Paul, qui est apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, pour annoncer la vie qui nous est promise grâce à Jésus Christ.
- Hébreux 6:13Quand Dieu fit sa promesse à Abraham, il formula son serment en son propre nom, car il n'y avait personne de plus grand que lui par qui le faire.
- Hébreux 9:15Voilà pourquoi le Christ est l'intermédiaire d'une alliance nouvelle, afin que ceux qui ont été appelés par Dieu puissent recevoir l'héritage éternel qu'il a promis. Ils le peuvent parce qu'une mort est intervenue, grâce à laquelle les humains sont délivrés des fautes commises sous la première alliance.
- 2 Pierre 1:4Ainsi, il nous a accordé les biens précieux et si importants qu'il avait promis, afin que grâce à eux, le dos tourné à la destruction que les mauvais désirs provoquent dans le monde, vous ayez part à la vie divine.
- 2 Pierre 3:13Mais ce que nous attendons, selon ce que Dieu a promis, ce sont de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera.
- 1 Jean 2:25Et voici ce que le Christ nous a promis : la vie éternelle.
- 1 Jean 5:11Et voici ce témoignage : Dieu nous a donné la vie éternelle et cette vie nous est accordée grâce à son Fils.
- Marc 16:16Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné.
Commentaires sur Galates 3:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Mais l'Ecriture a conclu : tous les écrits des prophètes ont uniformément déclaré que les hommes sont tous pécheurs, et la loi le déclare par les sacrifices continuels qu'elle prescrit. Tous ont donc péché, et sont privés de la gloire de Dieu ; et, étant jugés et reconnus coupables, συνεκλεισεν ἡ γραφη , l'Écriture les a fait taire - les a mis en prison, et les a enfermés, jusqu'au moment où la sentence de la loi devrait être exécutée sur eux : (Voir…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Mais l'Écriture - L'Ancien Testament (voir la note sur Jean 5:39), contenant la Loi de Moïse. A conclu tous sous le péché - A " enfermé " ( έ sunekleisen) tous sous la condamnation du péché, c'est-à-dire a déclaré que tous les hommes, quels que soient leur rang et leur caractère extérieur, sont des pécheurs. Bien entendu, ils ne peuvent être justifiés par cette loi qui les déclare coupables et qui les condamne, pas plus que la loi du pays n'acquittera un…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-25Si la promesse de la foi, mentionnée dans ce texte, est suffisante pour obtenir le salut, à quoi alors servait la loi ? Les Israélites, bien que peuple « élu » de Dieu, étaient pécheurs aussi bien que les autres hommes. La loi n’avait pas la prétention de faire découvrir un chemin de justification différent de celui qui était dévoilé par la promesse divine, mais de conduire les hommes à considérer quel était leur besoin, face à leur culpabilité du péché…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22a tout renfermé sous le péché. Voir Rm 3.9 ; 7.1–13 ; 11.32. Nous ne pouvons être sauvés par notre obéissance à la loi. Seule la foi en Jésus-Christ peut nous libérer du péché.Lire le commentaire
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Commentaires sur Galates 3
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