Bible Segond 1910
Luc 8:14
14Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, s’en vont, et la laissent étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité.
Luc 8:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 21 (S21)Ce qui est tombé parmi les ronces, ce sont ceux qui ont entendu la parole, mais en cours de route ils la laissent étouffer par les préoccupations, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne parviennent pas à maturité.
- Bible du Semeur (BDS)« La semence tombée au milieu des ronces » représente ceux qui ont écouté la Parole, mais en qui elle est étouffée par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, de sorte qu’elle ne donne pas de fruit.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, s'en vont, et la laissent étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité.
- Bible Darby (DBY)Et ce qui est tombé dans les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu [la parole] et s’en étant allés, sont étouffés par les soucis et par les richesses et par les voluptés de la vie, et ils ne portent pas de fruit à maturité.
Contexte de Luc 8:14
12Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent ; puis le diable vient, et enlève de leur cœur la parole, de peur qu’ils ne croient et soient sauvés. 13Ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui, lorsqu’ils entendent la parole, la reçoivent avec joie ; mais ils n’ont point de racine, ils croient pour un temps, et ils succombent au moment de la tentation. Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, s’en vont, et la laissent étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité. 15Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur honnête et bon, la retiennent, et portent du fruit avec persévérance. 16Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d’un vase, ou ne la met sous un lit ; mais il la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière.
Lire Luc 8 en entierLuc 8:14 mot à mot
τὸ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας πεσόν, οὗτοί εἰσιν οἱ ἀκούσαντες, καὶ ὑπὸ μεριμνῶν καὶ πλούτου καὶ ἡδονῶν τοῦ βίου πορευόμενοι συμπνίγονται καὶ οὐ τελεσφοροῦσιν.Lire en interlinéaire
- ·δέde · alorsG1161
- Ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- tombéπίπτωpiptō petō · s’effondrerG4098
- parmiεἰςeis · versG1519
- épinesἄκανθαakantha · épineG173
- ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- sontεἰμίeimi · êtreG1510
- entenduἀκούωakouō · entendreG191
- vontπορεύωporeuomai · voyagerG4198
- etκαίkai · etG2532
- étoufferσυμπνίγωsumpnigō · étoufferG4846
- parὑπόhupo · parG5259
- soucisμέριμναmerimna · inquiétudeG3308
- richessesπλοῦτοςploutos · richessesG4149
- plaisirsἡδονήhēdonē · plaisirG2237
- vieβίοςbios · vieG979
- pointοὐou · nonG3756
- maturitéτελεσφορέωtelesphoreō · mener à maturitéG5052
Références croisées de Luc 8:14
- Luc 8:7Une autre partie tomba au milieu des épines : les épines crûrent avec elle, et l’étouffèrent.
- Luc 16:13Nul serviteur ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
- Luc 17:26Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l’homme.
- Luc 18:24Jésus, voyant qu’il était devenu tout triste, dit : Qu’il est difficile à ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu !
- Luc 21:34Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos cœurs ne s’appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l’improviste ;
- Matthieu 6:24Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
- Matthieu 13:22Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
- Marc 4:19mais en qui les soucis du siècle, la séduction des richesses et l’invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse.
- 1 Timothée 6:9Mais ceux qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
- 2 Timothée 4:10car Démas m’a abandonné, par amour pour le siècle présent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allé en Galatie, Tite en Dalmatie.
- 1 Jean 2:15N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui ;
- Luc 13:6Il dit aussi cette parabole : Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint pour y chercher du fruit, et il n’en trouva point.
- Jean 15:6Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent.
Commentaires sur Luc 8:14
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 4-15Versets 4-15 Voir la parabole du semeur expliquée dans les notes de Matthieu 13:1-23.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 4-21Dans cette parabole du semeur, nous trouvons de nombreux enseignements relatifs à l’écoute et à la mise en garde, lors de la lecture de la Parole de Dieu. Quelle joie de savoir que nous sommes bénéficiaires de la Grâce : si cette parabole peut paraître « poétique » pour certains, elle représente pour nous une vérité claire, vérité qui nous enseigne et dirige notre ligne de conduite. Nous devons rester vigilants devant tout ce qui pourrait entraver le…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4-15La parabole du fermier qui disperse des graines illustre les réactions variées des gens face au ministère de Jésus proclamant le Royaume de Dieu.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 14Les deux premiers évangiles indiquent, comme sens moral des épines, les inquiétudes et les richesses ; Luc y ajoute les plaisirs, qui sont certainement l'une des principales causes de l'inefficacité de la parole sainte.Lire le commentaire
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