Bible de Lausanne 1872
Matthieu 20:14
14prends le tien {Ou ce qui est tien.} et t'en va. Or je veux donner à ce dernier autant qu'à toi.
Matthieu 20:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner à ce dernier autant qu’à toi.
- Bible Segond 21 (S21)Prends ce qui te revient et va-t'en. Je veux donner à ce dernier arrivé autant qu'à toi.
- Bible du Semeur (BDS)Prends donc ce qui te revient et rentre chez toi. Si cela me fait plaisir de donner au dernier arrivé autant qu’à toi, cela me regarde.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi.
Contexte de Matthieu 20:14
12en disant : Ceux-ci, les derniers, n'ont fait qu'une heure, et tu les as égalés à nous, qui avons supporté le poids du jour et la chaleur. – 13Mais répondant, il dit à l'un d'eux : Compagnon, je ne te fais point de tort ; n'as-tu pas fait accord avec moi pour un denier ? prends le tien {Ou ce qui est tien.} et t'en va. Or je veux donner à ce dernier autant qu'à toi. 15Ou, ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est à moi ? ou ton œil est-il méchant, parce que je suis bon ? – 16Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers, les derniers ; car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
Lire Matthieu 20 en entierMatthieu 20:14 mot à mot
ἆρον τὸ σὸν καὶ ὕπαγε. θέλω δὲ τούτῳ τῷ ἐσχάτῳ δοῦναι ὡς καὶ σοί·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Prendsαἴρωairō · souleverG142
- ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- teσόςsos · tonG4674
- teσύsu · tu, vousG4771
- etκαίkai · etG2532
- vaὑπάγωhupagō · allerG5217
- ·δέde · alorsG1161
- veuxθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- donnerδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- ceτούτῳtoutō · à ceciG5129
- ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- dernierἔσχατοςeschatos · dernier, moindreG2078
- autantὡςhōs · comme/quandG5613
- toiσοίsoi · toiG4671
Références croisées de Matthieu 20:14
- Matthieu 6:2Quand donc tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les congrégations et dans les rues, pour être honorés des hommes. Amen, je vous le dis, ils reçoivent leur salaire.
- 2 Rois 10:16Et il dit : Viens avec moi, et tu verras le zèle que j'ai pour l'Eternel ! Et ils le firent cheminer dans son char.
- Ézéchiel 29:18Fils d'homme, Nébucadretsar, roi de Babylone, a fait faire à son armée un grand labeur contre Tyr ; toute tête en est pelée et toute épaule raclée, et il n'a eu de Tyr, ni pour lui ni pour son armée, aucun salaire du labeur qu'il a fait contre elle.
- Luc 15:31Et il lui dit : Mon enfant, toi, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi.
- Luc 16:25Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant il est consolé, et toi, tu souffres de grandes douleurs.
- Romains 3:4Qu'ainsi n'advienne ! mais que Dieu soit vrai et tout homme menteur ! selon qu'il est écrit : « Afin que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu sois vainqueur quand tu es jugé {Ou quand tu juges.}. » (Ps 51:4).
- Jean 17:2selon que tu lui as donné autorité sur toute chair, afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.
Commentaires sur Matthieu 20:14
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 14Prends ce qui t'appartient - Prends ce qui t'est dû, ce qui t'appartient en propre.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16La première signification de cette parabole semble être la suivante : bien que les Juifs aient été appelés les premiers dans la vigne, à terme, l'évangile allait être prêché aux Gentils, ces derniers devant recevoir les mêmes privilèges et les mêmes avantages que les premiers. La parabole peut être aussi expliquée de façon plus générale ; elle montre alors : Que Dieu n'est débiteur envers aucun homme. Que les nombreuses personnes qui viennent au Seigneur…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-16Cette parabole est semblable à celle du fils prodigue (Lc 15.11–32). Dans ces deux histoires, la grâce de Dieu est accordée à deux parties, mais l'une d'elles se plaint d'être traitée injustement.Lire le commentaire
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