Bible Darby révisée
Matthieu 20:14
14Prends ce qui est à toi et va-t’en. Je veux donner à celui-ci, le dernier, autant qu’à toi.
Matthieu 20:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner à ce dernier autant qu’à toi.
- Bible Segond 21 (S21)Prends ce qui te revient et va-t'en. Je veux donner à ce dernier arrivé autant qu'à toi.
- Bible du Semeur (BDS)Prends donc ce qui te revient et rentre chez toi. Si cela me fait plaisir de donner au dernier arrivé autant qu’à toi, cela me regarde.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi.
Contexte de Matthieu 20:14
12en disant : Ceux-ci, les derniers, n’ont travaillé qu’une heure, et tu les traites comme nous, qui avons supporté le fardeau du jour et la chaleur. 13Mais il répondit à l’un d’eux : Mon ami, je ne te fais pas tort : n’es-tu pas tombé d’accord avec moi pour un denier ? Prends ce qui est à toi et va-t’en. Je veux donner à celui-ci, le dernier, autant qu’à toi. 15Ne m’est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui m’appartient ? Ton œil est-il méchant, parce que moi je suis bon ? 16Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers ; car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus.
Lire Matthieu 20 en entierMatthieu 20:14 mot à mot
ἆρον τὸ σὸν καὶ ὕπαγε. θέλω δὲ τούτῳ τῷ ἐσχάτῳ δοῦναι ὡς καὶ σοί·Lire en interlinéaire
- Prendsαἴρωairō · souleverG142
- ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- toiσόςsos · tonG4674
- toiσύsu · tu, vousG4771
- etκαίkai · etG2532
- vaὑπάγωhupagō · allerG5217
- ·δέde · alorsG1161
- veuxθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- donnerδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- celui-ciτούτῳtoutō · à ceciG5129
- celui-ciοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- dernierἔσχατοςeschatos · dernier, moindreG2078
- autantὡςhōs · comme/quandG5613
- toiσοίsoi · toiG4671
Références croisées de Matthieu 20:14
- Matthieu 6:2Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, pour être glorifiés par les hommes. En vérité, je vous dis : ils ont déjà leur récompense !
- 2 Rois 10:16et dit : Viens avec moi, et vois mon zèle pour l’Éternel. On l’emmena ainsi dans le char de Jéhu.
- Ézéchiel 29:18Fils d’homme, Nebucadnetsar, roi de Babylone, a fait travailler son armée à un grand travail contre Tyr : toute tête en est devenue chauve, et toute épaule en a été écorchée ; et il n’a eu de Tyr aucun salaire, ni pour lui, ni pour son armée, pour le travail qu’il a fait contre elle.
- Luc 15:31Le père lui dit : [Mon] enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi ;
- Luc 16:25Mais Abraham dit : [Mon] enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; mais maintenant lui est consolé ici, et toi tu es tourmenté.
- Romains 3:4Absolument pas ! mais que Dieu soit [reconnu] vrai et tout homme menteur, ainsi qu’il est écrit : « En sorte que tu sois justifié quand tu parles, et que tu triomphes quand tu es jugé ».
- Jean 17:2comme tu lui as donné autorité sur toute chair, afin que, [quant à] tout ce que tu lui as donné, il leur donne la vie éternelle.
Commentaires sur Matthieu 20:14
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 14Prends ce qui t'appartient - Prends ce qui t'est dû, ce qui t'appartient en propre.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16La première signification de cette parabole semble être la suivante : bien que les Juifs aient été appelés les premiers dans la vigne, à terme, l'évangile allait être prêché aux Gentils, ces derniers devant recevoir les mêmes privilèges et les mêmes avantages que les premiers. La parabole peut être aussi expliquée de façon plus générale ; elle montre alors : Que Dieu n'est débiteur envers aucun homme. Que les nombreuses personnes qui viennent au Seigneur…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-16Cette parabole est semblable à celle du fils prodigue (Lc 15.11–32). Dans ces deux histoires, la grâce de Dieu est accordée à deux parties, mais l'une d'elles se plaint d'être traitée injustement.Lire le commentaire
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