Tanach and Delitzsch's Hebrew New Testament
Matthieu 27:15
15 וְהַהֶגְמוֹן הָיָה מַתִּיר לָעָם בְּכָל־חַג אָסִיר אֶחָד אֵת אֲשֶׁר יֶחְפָּצוּ׃
Matthieu 27:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)À chaque fête, le gouverneur avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que demandait la foule.
- Bible Segond 21 (S21)A chaque fête, le gouverneur avait pour habitude de relâcher un prisonnier, celui que la foule voulait.
- Bible du Semeur (BDS)A chaque fête de la Pâque, le gouverneur avait l’habitude de relâcher un prisonnier, celui que la foule désignait.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)A chaque fête, le gouverneur avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que demandait la foule.
Contexte de Matthieu 27:15
13 וַיֹּאמֶר אֵלָיו פִּילָטוֹס הַאֵינְךָ שֹׁמֵעַ כַּמָּה הֵם מְעִידִים בָּךְ׃ 14 וְלֹא עָנָהוּ אַף־דָּבָר אֶחָד וַיִּתְמַהּ הַהֶגְמוֹן עַד־מְאֹד׃ וְהַהֶגְמוֹן הָיָה מַתִּיר לָעָם בְּכָל־חַג אָסִיר אֶחָד אֵת אֲשֶׁר יֶחְפָּצוּ׃ 16 וּבָעֵת הַהִיא הָיָה לָהֶם אָסִיר מְפֻרְסָם וּשְׁמוֹ בַּר־אַבָּא׃ 17 וַיְהִי כַּאֲשֶׁר נִקְהֲלוּ וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם פִּילָטוֹס אֶת־מִי תִרְצוּ שֶׁאַתִּיר לָכֶם אֵת בַּר־אַבָּא אוֹ אֶת־יֵשׁוּעַ הַנִּקְרָא בְּשֵׁם־מָשִׁיחַ׃
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Κατὰ δὲ ἑορτὴν εἰώθει ὁ ἡγεμὼν ἀπολύειν ἕνα τῷ ὄχλῳ δέσμιον ὃν ἤθελον.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Àκατάkata · selonG2596
- fêteἑορτήheortē · fêteG1859
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- gouverneurἡγεμώνhēgemōn · dirigeantG2232
- coutumeἔθωethō · avoir coutumeG1486
- relâcherἀπολύωapoluō · libérerG630
- unεἷςheis · unG1520
- prisonnierδέσμιοςdesmios · prisonnierG1198
- celuiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- demandaitθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- fouleὄχλοςochlos · fouleG3793
Références croisées de Matthieu 27:15
- Matthieu 26:5 וַיֹּאמְרוּ אַךְ־לֹא בֶחָג פֶּן־תִּהְיֶה מְהוּמָה בָּעָם׃
- Marc 15:6 וּמִדֵּי חַג בְּחַגּוֹ הָיָה פּוֹטֵר לָהֶם אָסִיר אֶחָד אֵת אֲשֶׁר יְבַקֵּשׁוּ׃
- Luc 23:16 עַל־כֵּן אֲיַסְּרֶנּוּ וְאַתִּירֶנּוּ׃
- Jean 18:38 וַיֹּאמֶר אֵלָיו פִּילָטוֹס מָה הִיא הָאֱמֶת וְאַחֲרֵי דַבְּרוֹ זֹאת יָצָא שֵׁנִית אֶל־הַיְּהוּדִים וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם אֲנִי לֹא־מָצָאתִי בוֹ כָּל־עָוֹן׃
- Actes 24:27 וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים וַיָּקָם פָּרְקִיּוֹס פֶּסְטוֹס תַּחַת פִילִיכַס וּפִילִיכַס חָפֵץ לְהַרְאוֹת חֶסֶד אֶל־הַיְּהוּדִים וְלֹא הִתִּיר אֶת־פּוֹלוֹס מִבֵּית הָאֲסוּרִים׃
- Actes 25:9 וּפֶסְטוֹס בְּחֶפְצוֹ לְהַרְאוֹת חֶסֶד אֶל־הַיְּהוּדִים וַיַּעַן אֶת־פּוֹלוֹס וַיֹּאמַר הֲתַחְפֹּץ לַעֲלוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִשָּׁפֵט עַל־אֵלֶּה לְפָנַי שָׁמָּה׃
Commentaires sur Matthieu 27:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Le gouverneur avait l'habitude de relâcher - On ne sait pas d'où venait cette coutume chez les Juifs ; elle fut probablement introduite par les Romains eux-mêmes, ou par Pilate, simplement pour obliger les Juifs en leur donnant cette marque publique de respect ; mais si elle venait de lui, il devait avoir l'autorité d'Auguste, car les lois romaines n'ont jamais donné un tel pouvoir discrétionnaire à aucun gouverneur.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15-23Versets 15-23 Voir aussi les lieux parallèles en Marc 15:6-14; Luc 23:17-23; Jean 18:39-40. Matthieu 27:15 A cette fête - La fête de la Pâque. Le gouverneur avait l'habitude de relâcher - c'est-à-dire qu'il avait l'habitude de relâcher. On ne sait pas d'où vient cette coutume, ni par qui elle a été introduite. Elle fut probablement adoptée pour s'assurer la popularité des Juifs et pour rendre le gouvernement des Romains moins odieux. Toute petite…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-25N'ayant aucun grief contre Jésus, Pilate Le pressa de se disculper, cherchant à Le libérer. Le message que lui fit parvenir son épouse était un véritable avertissement. Dieu dispose de nombreux moyens pour avertir les pécheurs, quant à leurs activités coupables, et c'est une grande miséricorde de recevoir de tels signes de la Providence, par le biais d’amis fidèles, ou de notre propre conscience. « Oh ! Ne fais pas cette chose abominable que hait le…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15Cette habitude de Pilate ne semble pas correspondre à son caractère ; il n'était pas connu pour sa volonté de plaire à ses sujets juifs. Cependant, si la position de Pilate aux yeux de César était précaire à ce moment-là (voir note d'étude sur Jn 19.12 ; voir Philon, Sur l'ambassade à Caïus 159–161), ce geste pouvait avoir été motivé par son désir de maintenir la paix et ainsi éviter une attention négative de la part de Rome.Lire le commentaire
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Commentaires sur Matthieu 27
Tanach and Delitzsch's Hebrew New Testament — © Bible Society in Israel, 2018.
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