Tanach and Delitzsch's Hebrew New Testament
Luc 23:16
16 עַל־כֵּן אֲיַסְּרֶנּוּ וְאַתִּירֶנּוּ׃
Luc 23:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Je le relâcherai donc, après l’avoir fait battre de verges.
- Bible Segond 21 (S21)Je vais donc le relâcher après l'avoir fait fouetter.»
- Bible du Semeur (BDS)Je vais donc lui faire donner le fouet et le relâcher. [
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Je le relâcherai donc, après l'avoir châtié.
Contexte de Luc 23:16
14 וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם הֲבֵאתֶם לְפָנַי אֶת־הָאִישׁ הַזֶּה כְּמֵסִית אֶת־הָעָם וְהִנֵּה אָנֹכִי חֲקַרְתִּיו לְעֵינֵיכֶם וְלֹא מָצָאתִי בָּאִישׁ הַזֶּה כָּל־אַשְׁמָה מִן־הַדְּבָרִים אֲשֶׁר אַתֶּם טוֹעֲנִים אֹתוֹ׃ 15 וְגַם־הוֹרְדוֹס לֹא מָצָא כִּי הֱשִׁיבוֹ אֵלֵינוּ וְהִנֵּה אֵין־חֵטְא מָוֶת לָאִישׁ הַזֶּה׃ עַל־כֵּן אֲיַסְּרֶנּוּ וְאַתִּירֶנּוּ׃ 17 וְלוֹ הָיָה לְהַתִּיר לָהֶם חָבוּשׁ אֶחָד בִּימֵי הֶחָג׃ 18 וַיִּצְעֲקוּ כָל־הֲמוֹנָם וַיֹּאמְרוּ הָסֵר אֶת־זֶה וְהַתֵּר לָנוּ אֵת בַּר־אַבָּא׃
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παιδεύσας οὖν αὐτὸν ἀπολύσω.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Luc 23:16
- Ésaïe 53:5וְהוּא֙ מְחֹלָ֣ל מִפְּשָׁעֵ֔נוּ מְדֻכָּ֖א מֵעֲוֺנֹתֵ֑ינוּ מוּסַ֤ר שְׁלוֹמֵ֨נוּ֙ עָלָ֔יו וּבַחֲבֻרָת֖וֹ נִרְפָּא־לָֽנוּ׃
- Matthieu 27:26 אָז הִתִּיר לָהֶם אֵת בַּר־אַבָּא וְאֵת יֵשׁוּעַ הִכָּה בַשׂוֹטִים וַיִּמְסֹר אוֹתוֹ לְהִצָּלֵב׃
- Marc 15:15 וַיּוֹאֶל פִּילָטוֹס לַעֲשׂוֹת כִּרְצוֹן הָעָם וַיַּתֵּר לָהֶם אֵת בַּר־אַבָּא וְאֵת יֵשׁוּעַ הִכָּה בַשׂוֹטִים וַיִּמְסֹר אוֹתוֹ לְהִצָּלֵב׃
- Jean 19:1 אָז לָקַח פִּילָטוֹס אֶת־יֵשׁוּעַ וַיְיַסְּרֵהוּ בַּשּׁוֹטִים׃
- Actes 5:40 וַיִּשְׁמְעוּ אֵלָיו וַיִּקְרְאוּ אֶת־הַשְּׁלִיחִים וַיַּלְקוּ אֹתָם וַיְצַוּוּ אֲשֶׁר לֹא יְדַבְּרוּ בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ וַיִּפְטְרוּ אוֹתָם׃
Commentaires sur Luc 23:16
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16Je le châtierai donc - Le mot "châtier" signifie ici "flageller ou fouetter", ce qui se faisait généralement avant la peine capitale, pour accroître les souffrances du condamné. Il n'est pas facile de comprendre pourquoi, si Pilate supposait que Jésus était "innocent", il proposait publiquement de le flageller. Il était aussi "réellement" injuste de le faire que de le crucifier. Mais sans doute espérait-il par là se concilier l'esprit de ses accusateurs…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-25La peur tenaille beaucoup de personnes : elle les incite à commettre l’injustice, à l’encontre de leur conscience, afin d’éviter certains ennuis. Pilate déclara que Jésus était innocent et il avait l’intention de Le relâcher ; cependant, pour plaire au peuple, il décida de Le punir, en tant que malfaiteur. Si aucune faute ne fut trouvée en Jésus, pourquoi Le châtier ? Pilate finit par céder ; il n'avait pas le courage de lutter contre une foule aussi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16-18Le mot grec, souvent traduit par "fouetter" ou "châtier", peut signifier "instruire", "punir" ou "discipliner" ; il fait référence à une flagellation relativement légère donnée pour des infractions mineures. C'était différent de la violente flagellation que les Romains donnaient en préparation de la crucifixion (voir Mt 27.26; Mc 15.15).Lire le commentaire
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Commentaires sur Luc 23
Tanach and Delitzsch's Hebrew New Testament — © Bible Society in Israel, 2018.
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