Strong G1859ἑορτή
fête
- Translittération
- heortē
- Prononciation
- heh-or-tay'
- Morphologie
- nom grec (féminin)
Définition
- une fête, un jour de fête.
Définition détaillée
ἑορτή, -ῆς, ἡ
[dans la LXX pour חַג (principalement), מוֹעֵד ;]
une fête, une célébration: Luc.2:42, Jhn.5:1, Jhn.6:4 Jhn.7:37, Col.2:10 ; ἡ ἑ. τοῦ πάσχα, Luc.2:41, Jhn.13:1 ; τ. ἀζύμων, Luc.22:1 ; ἡ σκηνοπηγία, Jhn.7:2 (Deiss., LAE, 116) ; ἐν τ. ἑ., Mat.26:5, Marc.14:2, Jhn.4:45 7:11 12:20 (εἶναι ἐν ἑ.), Jhn.2:23 ; εἰς τ. ἑ. (pour la fête), Jhn.13:29 ; ἀναβαίνειν, ἔρχεσθαι εἰς τ. ἑ., Jhn.4:45 7:8-10 11:56 12:12 ; τῆς ἐ μεσούσης, Jhn.7:14 ; κατὰ ἑ. (à chaque fête), Mat.27:15, Marc.15:6, Luc.23:17, R, mg. ; τ. ἑ. ποιεῖν, Act.18:21 ; κατὰ τὸ ἔθος τῆς ἑ., Luc.2:42.†
(AS)
[dans la LXX pour חַג (principalement), מוֹעֵד ;]
une fête, une célébration: Luc.2:42, Jhn.5:1, Jhn.6:4 Jhn.7:37, Col.2:10 ; ἡ ἑ. τοῦ πάσχα, Luc.2:41, Jhn.13:1 ; τ. ἀζύμων, Luc.22:1 ; ἡ σκηνοπηγία, Jhn.7:2 (Deiss., LAE, 116) ; ἐν τ. ἑ., Mat.26:5, Marc.14:2, Jhn.4:45 7:11 12:20 (εἶναι ἐν ἑ.), Jhn.2:23 ; εἰς τ. ἑ. (pour la fête), Jhn.13:29 ; ἀναβαίνειν, ἔρχεσθαι εἰς τ. ἑ., Jhn.4:45 7:8-10 11:56 12:12 ; τῆς ἐ μεσούσης, Jhn.7:14 ; κατὰ ἑ. (à chaque fête), Mat.27:15, Marc.15:6, Luc.23:17, R, mg. ; τ. ἑ. ποιεῖν, Act.18:21 ; κατὰ τὸ ἔθος τῆς ἑ., Luc.2:42.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G1859 apparaît dans 25 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- fête25
- point1
Premiers versets
- Matthieu 26:5Mais ils dirent : Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple.
- Matthieu 27:15À chaque fête, le gouverneur avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que demandait la foule.
- Marc 14:2Car ils disaient : Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple.
- Marc 15:6À chaque fête, il relâchait un prisonnier, celui que demandait la foule.
- Luc 2:41Les parents de Jésus allaient chaque année à Jérusalem, à la fête de Pâque.
- Luc 2:42Lorsqu’il fut âgé de douze ans, ils y montèrent, selon la coutume de la fête.
- Luc 22:1La fête des pains sans levain, appelée la Pâque, approchait.
- Luc 23:17À chaque fête, il était obligé de leur relâcher un prisonnier.
- Jean 2:23Pendant que Jésus était à Jérusalem, à la fête de Pâque, plusieurs crurent en son nom, voyant les miracles qu’il faisait.
- Jean 4:45Lorsqu’il arriva en Galilée, il fut bien reçu des Galiléens, qui avaient vu tout ce qu’il avait fait à Jérusalem pendant la fête ; car eux aussi étaient allés à la fête.
- Jean 5:1Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.
- Jean 6:4Or, la Pâque était proche, la fête des Juifs.
- Jean 7:2Or, la fête des Juifs, la fête des Tabernacles, était proche.
- Jean 7:8Montez, vous, à cette fête ; pour moi, je n’y monte point, parce que mon temps n’est pas encore accompli.
- Jean 7:10Lorsque ses frères furent montés à la fête, il y monta aussi lui-même, non publiquement, mais comme en secret.
- Jean 7:11Les Juifs le cherchaient pendant la fête, et disaient : Où est-il ?
- Jean 7:14Vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple. Et il enseignait.
- Jean 7:37Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.
- Jean 11:56Ils cherchaient Jésus, et ils se disaient les uns aux autres dans le temple : Que vous en semble ? Ne viendra-t-il pas à la fête ?
- Jean 12:12Le lendemain, une foule nombreuse de gens venus à la fête ayant entendu dire que Jésus se rendait à Jérusalem,
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἑορτ-ή,
en dialecte ionien, en prose ὁρτή (d’après [réf. 5e s. av. J.-C.+ (« Schwyzer » 726.21 (Milet, Ve siècle av. J.-C.))], probablement dans Ion Trag.21, mais ἑορτή [Références VIe siècle av. J.-C.+ (« Schwyzer » 725.12 (Milet., VIe siècle av. J.-C.)))], ἡ, fête, festival, jour férié, ἐπεὶ καὶ πᾶσιν ἑ. [Références VIIIe siècle av. J.-C.+ (VIIIe siècle av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 20.156; ἑ. τοῖο θεοῖο 21.258; ἐούσης ὁρτῆς τῇ Ἥρῃ τοῖσι Ἀργείοισι Ve siècle av. J.-C.: Hérodote Historicus 1.31)]; ὁρτὴν ἄγειν organiser une fête,[Références Ve siècle av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 147, comparer Ve siècle av. J.-C.: Thucydide Historicus 4.5, etc.; ἄξεις τότ᾽ ἀμελιτῖτιν ὁρτὴν ἐξ ὁρτῆς IIIe siècle av. J.-C.: Hérode Mimographe 5.85; ὁρτὴν ποιευμένους Ve siècle av. J.-C.: Hérodote, l’Historien 1.150; ὁρτὴν ἀνάγειν [auteur précédent] 2.40, 48, + autres; ἑορτὰς ἑορτάσαι Ve-VIe siècle av. J.-C.: Xénophon, l’Historien « Res publica Atheniensium » 3.2; ἑορτὴν τῇ θεῷ ποιεῖν Ve siècle av. J.-C.: Thucydide l’historien 2.15; ἡ τῶν Παναθηναίων ἑ. IVe siècle av. J.-C.: Démosthène l’orateur 4.35: _au sens figuré_, οἵας ἑορτῆς ἔστ᾽ ἀπόπτυστοι θεοῖς στέργηθρ᾽ ἔχουσαι, des Euménides, IVe-Ve siècle av. J.-C.: Eschyle le tragédien « Les Euménides » 191; ἑορτὴ ὄψεως IIe-IIIe siècle apr. J.-C.: Élien « Varia Historia » 13.1.)]
2 au sens général: loisirs, divertissement, passe-temps, παιδιᾶς καὶ ἑορτῆς χάριν [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècles av. J.-C.: Platon, le philosophe, « Phèdre » 276b, etc.; ainsi ἑορτὴν ἡγεῖσθαι τὸ τὰ δέοντα πρᾶξαι Ve siècle av. J.-C.: Thucydide, l’historien, 1.70.)]
3 proverbial, κατόπιν ἑορτῆς ἥκειν arriver le lendemain de la foire, [Références: 5e siècle av. J.-C. et après (5e-6e siècle av. J.-C.: Platon, le philosophe, « Gorgias » 447a)]; ἀεργοῖς αἰὲν ἑορτά chaque jour est un jour de fête pour ceux qui ne travaillent pas, [Références IIIe siècle av. J.-C.+ (IIIe siècle av. J.-C.: Théocrite, poète bucolique, 15.26, comparer avec IIIe siècle av. J.-C.: Hérode, mimographe, 6.17; ἄγουσιν ἑ. οἱ κλέπται Xe siècle apr. J.-C.: Suidas, iconographe juridique)]
4 foule rassemblée lors d'une fête, ὄχλος καὶ ἑ. καὶ στρατὸς καὶ πλῆθος [Réf. IIIe siècle apr. J.-C. et après (IIIe siècle apr. J.-C.: Plotin, le philosophe, 6.6.12.)]
en dialecte ionien, en prose ὁρτή (d’après [réf. 5e s. av. J.-C.+ (« Schwyzer » 726.21 (Milet, Ve siècle av. J.-C.))], probablement dans Ion Trag.21, mais ἑορτή [Références VIe siècle av. J.-C.+ (« Schwyzer » 725.12 (Milet., VIe siècle av. J.-C.)))], ἡ, fête, festival, jour férié, ἐπεὶ καὶ πᾶσιν ἑ. [Références VIIIe siècle av. J.-C.+ (VIIIe siècle av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 20.156; ἑ. τοῖο θεοῖο 21.258; ἐούσης ὁρτῆς τῇ Ἥρῃ τοῖσι Ἀργείοισι Ve siècle av. J.-C.: Hérodote Historicus 1.31)]; ὁρτὴν ἄγειν organiser une fête,[Références Ve siècle av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 147, comparer Ve siècle av. J.-C.: Thucydide Historicus 4.5, etc.; ἄξεις τότ᾽ ἀμελιτῖτιν ὁρτὴν ἐξ ὁρτῆς IIIe siècle av. J.-C.: Hérode Mimographe 5.85; ὁρτὴν ποιευμένους Ve siècle av. J.-C.: Hérodote, l’Historien 1.150; ὁρτὴν ἀνάγειν [auteur précédent] 2.40, 48, + autres; ἑορτὰς ἑορτάσαι Ve-VIe siècle av. J.-C.: Xénophon, l’Historien « Res publica Atheniensium » 3.2; ἑορτὴν τῇ θεῷ ποιεῖν Ve siècle av. J.-C.: Thucydide l’historien 2.15; ἡ τῶν Παναθηναίων ἑ. IVe siècle av. J.-C.: Démosthène l’orateur 4.35: _au sens figuré_, οἵας ἑορτῆς ἔστ᾽ ἀπόπτυστοι θεοῖς στέργηθρ᾽ ἔχουσαι, des Euménides, IVe-Ve siècle av. J.-C.: Eschyle le tragédien « Les Euménides » 191; ἑορτὴ ὄψεως IIe-IIIe siècle apr. J.-C.: Élien « Varia Historia » 13.1.)]
2 au sens général: loisirs, divertissement, passe-temps, παιδιᾶς καὶ ἑορτῆς χάριν [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècles av. J.-C.: Platon, le philosophe, « Phèdre » 276b, etc.; ainsi ἑορτὴν ἡγεῖσθαι τὸ τὰ δέοντα πρᾶξαι Ve siècle av. J.-C.: Thucydide, l’historien, 1.70.)]
3 proverbial, κατόπιν ἑορτῆς ἥκειν arriver le lendemain de la foire, [Références: 5e siècle av. J.-C. et après (5e-6e siècle av. J.-C.: Platon, le philosophe, « Gorgias » 447a)]; ἀεργοῖς αἰὲν ἑορτά chaque jour est un jour de fête pour ceux qui ne travaillent pas, [Références IIIe siècle av. J.-C.+ (IIIe siècle av. J.-C.: Théocrite, poète bucolique, 15.26, comparer avec IIIe siècle av. J.-C.: Hérode, mimographe, 6.17; ἄγουσιν ἑ. οἱ κλέπται Xe siècle apr. J.-C.: Suidas, iconographe juridique)]
4 foule rassemblée lors d'une fête, ὄχλος καὶ ἑ. καὶ στρατὸς καὶ πλῆθος [Réf. IIIe siècle apr. J.-C. et après (IIIe siècle apr. J.-C.: Plotin, le philosophe, 6.6.12.)]