Bible Chouraqui 1985
Genèse 31:30
30Et maintenant, tu es allé, allé, oui, tu languissais, tu languissais après la maison de ton père. Mais pourquoi as-tu volé mes Elohîms ?
Genèse 31:30 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Maintenant que tu es parti, parce que tu languissais après la maison de ton père, pourquoi as-tu dérobé mes dieux ?
- Bible Segond 21 (S21)Et maintenant que tu es parti parce que tu languissais après le foyer de ton père, pourquoi as-tu volé mes dieux?»
- Bible du Semeur (BDS)Maintenant, si tu es parti parce que tu languissais après la maison de ton père, pourquoi m’as-tu volé mes dieux ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Maintenant que tu es parti, parce que tu languissais après la maison de ton père, pourquoi as-tu dérobé mes dieux?
Contexte de Genèse 31:30
28Tu ne m’a pas laissé embrasser mes fils et mes filles : maintenant, tu as agi en fou ! 29Il est au pouvoir de ma main de vous faire du mal, mais l’Elohîms de votre père, hier soir, m’a parlé pour dire : ‹ Garde-toi de parler à Ia’acob en bien ou en mal. › Et maintenant, tu es allé, allé, oui, tu languissais, tu languissais après la maison de ton père. Mais pourquoi as-tu volé mes Elohîms ? 31Ia’acob répond et dit à Labân : « Oui, je frémissais, oui, je disais que tu me spolierais de tes filles. 32Qui tu trouveras avec tes Elohîms ne vivra pas. Contre nos frères, reconnais ce que j’ai avec moi et prends-le. » Or Ia’acob ne savait pas que Rahél les avait volés.
Lire Genèse 31 en entierGenèse 31:30 mot à mot
וְעַתָּה֙ הָלֹ֣ךְ הָלַ֔כְתָּ כִּֽי־נִכְסֹ֥ף נִכְסַ֖פְתָּה לְבֵ֣ית אָבִ֑יךָ לָ֥מָּה גָנַ֖בְתָּ אֶת־אֱלֹהָֽי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 31:30
- Genèse 31:19Labân était allé tondre ses ovins. Rahél vole les pénates les teraphîm de son père.
- Exode 12:12Je passerai en terre de Misraîm, cette nuit-là, je frapperai tout aîné de Misraîm, de l’humain jusqu’à la bête : contre tous les Elohîms de Misraîm, je ferai des pénalités, moi, IHVH-Adonaï.
- Nombres 33:4Misraîm ! Ils ensevelissent ceux que IHVH-Adonaï y a frappés parmi eux, tout aîné. IHVH-Adonaï a fait justice contre leurs Elohîms.
- Juges 6:31Ioash dit à tous ceux qui se tenaient près de lui : « Est-ce vous qui combattrez pour Ba’al ? Est-ce vous qui le sauverez ? Qui combattra pour lui sera mis à mort avant le matin. S’il est un Elohîms, qu’il combatte pour lui. Oui, il a démantelé son autel ! »
- Juges 18:24Il dit : « Mon Elohîms, celui que j’ai fait, vous l’avez pris avec le desservant. Et vous vous en allez. Qu’ai-je encore ? Ce pourquoi vous me dites : ‹ Qu’as-tu ? › »
- 1 Samuel 5:2Les Pelishtîm prennent le coffre de l’Elohîms. Ils le font venir à Béit-Dagôn et l’exposent auprès de Dagôn.
- 2 Samuel 5:21Ils abandonnent là leurs fétiches. David et ses hommes les emportent.
- Ésaïe 37:19Il a donné leurs Elohîms au feu, car ce sont des non-Elohîms, l’ouvrage de mains d’humains, du bois, de la pierre ; et ils les ont perdus.
- Ésaïe 46:1Bél ploie, Nebo s’affaisse. Leurs statues sont pour l’animal, pour la bête. Vos fardeaux vous accablent en fardeau de fatigue !
- Jérémie 10:11Ainsi dis-leur : Les Elohîms, qui n’ont fait ni les ciels ni la terre, disparaîtront de la terre et sous ces ciels.
- Jérémie 43:12J’attise le feu dans les maisons des Elohîms de Misraîm. Il les incendie, il les capture. Il épouille la terre de Misraîm, comme le pâtre épouille son habit. Et il sort de là en paix.
Commentaires sur Genèse 31:30
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-55Versets 1-55 - La fuite de Jacob de Haran 19. תרפים terāpı̂ym Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. Il est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas dans l'hébreu biblique. Elle signifie peut-être "bien vivre", intransitivement (Gesenius, Roedig.), "nourrir", transitivement (Furst). Les théraphim étaient des symboles ou des représentants de la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-35Dieu peut mettre une bride dans la bouche des hommes mauvais afin de les retenir dans leur méchanceté, mais cela ne change en rien leurs cœurs. Bien que ces personnes n'éprouvent aucun amour envers le peuple de Dieu, elles feindront de se référer à ce Dernier et tendront par-là, à se faire valoir. Quelle folie dans le cœur de Laban ! Prétendre que « ses dieux » pourraient être volés ! Les ennemis peuvent nous dépouiller de nos biens, mais ne peuvent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-30Le différend entre les deux hommes est rapporté en utilisant le langage des controverses juridiques et des procès (voir aussi 31.36). Dans son premier argument, Laban se présente comme une victime spoliée par Jacob.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 30XCIV. (Ib 31, 30.) Les dieux nommés pour la première fois. – « Pourquoi, dit Laban, m’as-tu dérobé mes Dieux » De là vient peut-être qu’il se disait instruit de l’avenir et que sa fille parla de la bonne fortune. Observons que c’est ici pour la première fois que nous voyons mentionnés les dieux des nations l’Écriture jusque-là n’a nommé que Dieu.Lire le commentaire
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Bible Chouraqui 1985 — © 1977 Editions Desclée de Brouwer
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