Bible de Lausanne 1872
Genèse 31:30
30Et maintenant que tu t'es décidé à partir, parce que tu languissais de désir après la maison de ton père, pourquoi as-tu volé mes dieux ?
Genèse 31:30 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Maintenant que tu es parti, parce que tu languissais après la maison de ton père, pourquoi as-tu dérobé mes dieux ?
- Bible Segond 21 (S21)Et maintenant que tu es parti parce que tu languissais après le foyer de ton père, pourquoi as-tu volé mes dieux?»
- Bible du Semeur (BDS)Maintenant, si tu es parti parce que tu languissais après la maison de ton père, pourquoi m’as-tu volé mes dieux ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Maintenant que tu es parti, parce que tu languissais après la maison de ton père, pourquoi as-tu dérobé mes dieux?
Contexte de Genèse 31:30
28Et tu ne m'as pas laissé baiser mes fils et mes filles ; maintenant tu as agi follement. 29Ma main a la force de vous faire du mal ; mais le Dieu de votre père m'a parlé hier, en disant : Garde-toi de parler à Jacob ni en bien, ni en mal. {Héb> de bien en mal.}. Et maintenant que tu t'es décidé à partir, parce que tu languissais de désir après la maison de ton père, pourquoi as-tu volé mes dieux ? 31Et Jacob répondit, et dit à Laban : C'est que j'ai craint ; c'est que j'ai dit : De peur que tu n'enlevasses tes filles d'avec moi. 32Celui chez qui tu trouveras tes dieux ne vivra point : reconnais en présence de nos frères ce qui est avec moi, et prends-les. Or Jacob ne savait pas que Rachel les avait volés.
Lire Genèse 31 en entierGenèse 31:30 mot à mot
וְעַתָּה֙ הָלֹ֣ךְ הָלַ֔כְתָּ כִּֽי־נִכְסֹ֥ף נִכְסַ֖פְתָּה לְבֵ֣ית אָבִ֑יךָ לָ֥מָּה גָנַ֖בְתָּ אֶת־אֱלֹהָֽי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 31:30
- Genèse 31:19Et Laban était allé tondre son menu bétail ; et Rachel vola les théraphims qui étaient à son père.
- Exode 12:12Et je passerai dans la terre d'Egypte en cette nuit-là, et je frapperai tout premier-né dans la terre d'Egypte, depuis les hommes jusqu'au bétail, et j'exercerai des jugements sur tous les dieux de l'Egypte. Je suis l'Eternel.
- Nombres 33:4pendant que les Egyptiens enterraient ceux que l'Eternel avait frappés parmi eux, tous les premiers-nés ; l'Eternel ayant exercé [ses] jugements sur leurs dieux mêmes.
- Juges 6:31Et Joas dit à tous ceux qui se tenaient devant lui : Est-ce à vous de plaider pour Baal ? Est-ce à vous de le sauver ? Qui plaidera pour lui mourra avant le matin. S'il est dieu, qu'il plaide pour lui-même, puisqu'on a démoli son autel.
- Juges 18:24Et il dit : Vous avez pris mes dieux, que j'ai faits, et le sacrificateur, et vous vous en êtes allés. Et que me reste-t-il ? Et pourquoi me dites-vous maintenant : Qu'as-tu ?
- 1 Samuel 5:2Et les Philistins prirent l'arche de Dieu et la conduisirent à la maison de Dagon, et ils la placèrent à côté de Dagon.
- 2 Samuel 5:21Et ils laissèrent là leurs idoles, et David et ses gens les emportèrent.
- Ésaïe 37:19et ils ont livré au feu leurs dieux, car ce ne sont pas des dieux, mais un ouvrage de mains d'homme, du bois et de la pierre, et ils les ont détruits.
- Ésaïe 46:1¶ Bel s'est ployé, Nebo fléchit ; leurs idoles sont pour les animaux et pour le bétail ; celles que vous portiez, on les charge comme un fardeau sur la [bête] fatiguée.
- Jérémie 10:11¶ Vous leur direz ainsi : Les dieux qui n'ont fait ni les cieux ni la terre, ces [dieux]-là périront de la terre et de dessous les cieux.
- Jérémie 43:12¶ Et j'allumerai un feu dans les maisons des dieux d'Egypte. Il les brûlera, et il les emmènera captifs. Il s'enveloppera de la terre d'Egypte comme un berger s'enveloppe de son vêtement ; et il en sortira en paix.
Commentaires sur Genèse 31:30
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-55Versets 1-55 - La fuite de Jacob de Haran 19. תרפים terāpı̂ym Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. Il est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas dans l'hébreu biblique. Elle signifie peut-être "bien vivre", intransitivement (Gesenius, Roedig.), "nourrir", transitivement (Furst). Les théraphim étaient des symboles ou des représentants de la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-35Dieu peut mettre une bride dans la bouche des hommes mauvais afin de les retenir dans leur méchanceté, mais cela ne change en rien leurs cœurs. Bien que ces personnes n'éprouvent aucun amour envers le peuple de Dieu, elles feindront de se référer à ce Dernier et tendront par-là, à se faire valoir. Quelle folie dans le cœur de Laban ! Prétendre que « ses dieux » pourraient être volés ! Les ennemis peuvent nous dépouiller de nos biens, mais ne peuvent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-30Le différend entre les deux hommes est rapporté en utilisant le langage des controverses juridiques et des procès (voir aussi 31.36). Dans son premier argument, Laban se présente comme une victime spoliée par Jacob.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 30XCIV. (Ib 31, 30.) Les dieux nommés pour la première fois. – « Pourquoi, dit Laban, m’as-tu dérobé mes Dieux » De là vient peut-être qu’il se disait instruit de l’avenir et que sa fille parla de la bonne fortune. Observons que c’est ici pour la première fois que nous voyons mentionnés les dieux des nations l’Écriture jusque-là n’a nommé que Dieu.Lire le commentaire
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