Vulgate clémentine (latin)
Romains 2:14
14Cum autem gentes, quæ legem non habent, naturaliter ea, quæ legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex :
Romains 2:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi, une loi pour eux-mêmes ;
- Bible Segond 21 (S21)Quand des non-Juifs qui n'ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, bien qu'ils n'aient pas la loi.
- Bible du Semeur (BDS)En effet, lorsque les païens qui n’ont pas la Loi de Moïse accomplissent naturellement ce que demande cette Loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, alors qu’ils n’ont pas la Loi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Quand les païens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-mêmes;
Contexte de Romains 2:14
12Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt : et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur. 13Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur. Cum autem gentes, quæ legem non habent, naturaliter ea, quæ legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex : 15qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus, 16in die, cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum.
Lire Romains 2 en entierRomains 2:14 mot à mot
ὅταν γὰρ ἔθνη τὰ μὴ νόμον ἔχοντα φύσει τὰ τοῦ νόμου ποιῶσιν, οὗτοι νόμον μὴ ἔχοντες ἑαυτοῖς εἰσιν νόμος,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·γάρgar · carG1063
- Quandὅτανhotan · quandG3752
- païensἔθνοςethnos · GentilsG1484
- quiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ontἔχωechō · avoir, êtreG2192
- pointμήmē · ne pasG3361
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- fontποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- naturellementφύσιςphusis · natureG5449
- euxοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- ·εἰμίeimi · êtreG1510
- eux-mêmesἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
Références croisées de Romains 2:14
- Romains 2:12Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt : et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur.
- Romains 3:1Quid ergo amplius Judæo est ? aut quæ utilitas circumcisionis ?
- Deutéronome 4:7Nec est alia natio tam grandis, quæ habeat deos appropinquantes sibi, sicut Deus noster adest cunctis obsecrationibus nostris.
- Actes 14:16Et quidem non sine testimonio semetipsum reliquit benefaciens de cælo, dans pluvias et tempora fructifera, implens cibo et lætitia corda nostra.
- Actes 17:30Et tempora quidem hujus ignorantiæ despiciens Deus, nunc annuntiat hominibus ut omnes ubique pœnitentiam agant,
- Éphésiens 2:12quia eratis illo in tempore sine Christo, alienati a conversatione Israël, et hospites testamentorum, promissionis spem non habentes, et sine Deo in hoc mundo.
- Romains 2:27et judicabit id quod ex natura est præputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem prævaricator legis es ?
- Romains 1:19quia quod notum est Dei, manifestum est in illis. Deus enim illis manifestavit.
- 1 Corinthiens 11:14Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi :
- Philippiens 4:8De cetero fratres, quæcumque sunt vera, quæcumque pudica, quæcumque justa, quæcumque sancta, quæcumque amabilia, quæcumque bonæ famæ, siqua virtus, siqua laus disciplinæ, hæc cogitate.
- Romains 1:32Qui cum justitiam Dei cognovissent, non intellexerunt quoniam qui talia agunt, digni sunt morte : et non solum qui ea faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus.
Commentaires sur Romains 2:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Pour quand les païens, qui n'ont pas la loi, etc. - Il ne s'ensuit pas non plus que les païens qui n'ont pas eu une révélation divine, soit périront, parce qu'ils ne l'ont pas eue, soit leur conduite injuste restera impunie, car le fait de ne pas avoir cette révélation pourrait être considéré comme une excuse pour leurs péchés. Faire par nature les choses contenues dans la loi - Faire, sans cette révélation Divine, par cette lumière que Dieu donne à…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 14Car quand - L'apôtre, dans Romains 2:13, avait énoncé un principe général, à savoir que seuls les pratiquants de la Loi peuvent être justifiés, si la justification est tentée par la Loi. Dans ce verset et dans le suivant, il montre que le même principe est applicable aux païens ; que, bien qu'ils n'aient pas la loi écrite de Dieu, ils ont cependant une connaissance suffisante de sa volonté pour ôter toute excuse au péché, et que, par conséquent, le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16Les Juifs estimaient être un peuple saint, recevant leurs privilèges par droit de naissance, alors qu'ils n’étaient en fait, qu’ingrats, rebelles et injustes. Tous ceux qui agissent ainsi, quelle que soit leur origine ou leur époque, doivent se souvenir que Dieu les jugera d'après leur conduite véritable. Ce Jugement est si clair que les pécheurs doivent réagir, face à leurs iniquités. Dans chaque péché commis volontairement, il y a un mépris de la bonté…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-15Paul explique que les païens qui obéissent instinctivement à la loi montrent qu'ils en ont une certaine connaissance. Ils pourraient être des païens devenus chrétiens, car l'idée d'une loi écrite dans leurs cœurs (2.15) fait allusion à la prophétie de la nouvelle alliance (Jr 31.31–34). Mais ils pourraient aussi être des non-chrétiens issus du paganisme, qui perçoivent la loi morale de Dieu par leur conscience. Dans ce cas, Paul ferait allusion à la loi…Lire le commentaire
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